目录　　序　　异国爱情　　网恋　　无性伴侣　　性骚扰　　泛爱的时代　　外遇　　性描写　　婚姻的优化　　性感　　包办婚姻　　换妻　　选美　　私家侦探　　变性　　电影分级　　女人与时尚序：才子荆歌（1）　　徐坤　　这是一个典型的江南才子。他长发飘飘，有着莎士比亚一般的巨大头颅，鼻梁穹隆突兀地耸起，三维立体的脸部有着鲜明的异族遗传痕迹。　　这人高高瘦瘦，脚步徐缓，在江南小巷濡湿的青石板上无声地走着。冷风细雨斜潲而来，间或吹见隐藏于宽大袖管中苍白的十指——那正是他籍以揭破日常生活真相的利器。　　这个家伙，不说话时，眉宇间会显出淡淡的诗人般的孤绝与郁悒；而一旦他笑起来，俏皮狡黠地呲出虎牙，顷刻之间，乖张放诞的皮相，又把这一切脉望都给破了。...　

（历史在这里哭泣系列之六）　　当十九世纪中期英国用坚船利炮打开中国封建社会的封闭大门时，中国人惊讶地发现这个世界上还有比中国更强大的国家，同时更让中国人惊愕不已的是这个国家的王位竟然可以由女儿继承，女王逝世后，再由女王的子女继承。这种改姓乱统的现象，使一向提倡忠于一姓，提倡宗法正统的儒家系统知识分子坚定地认为英国是民智未开无父无君不知礼义廉耻仁义道德为何物的蛮夷之邦。在中国，女人当皇帝是不可思议的，在五千年的文明史中只出过武则天一个女皇帝，且她的皇位是从男人手中窃取的，是不合法的，武则天也因此被后世的中国人描述成淫乱朝纲人伦丧尽的女魔王，比丧家灭国的秦二世赢胡亥和隋炀帝杨广还要邪恶一千倍。　　二十世纪以前，在世界上所有的文明国家中，中国的女人也许是最没有地位的，她们"在家从父，出嫁从夫，夫死从子；嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"，除了生儿育女相夫教子外，几乎没有其它的明文权力...　

　　《尚书》是一部古代的重要文献。它非常难懂。现在把它翻译出来，旨在帮助初学比较容易地理解它，从而了解一些我国古代的文化。这对批判继承我国古代文化，繁荣社会主义文化事业，是很有益处的。　　为什么叫《尚书》呢？《荀子·劝学篇》说：“书者，政事之纪也。”许慎《说文解字·序》说：“著于竹帛谓之书。”这说明书是写在竹帛上的政事记载。这种政事记载原来只叫《书》，汉代又叫它做《尚书》，见于《史记》的《五帝本纪》、《三代世表》和《儒林传》。王充《论衡·正说篇》解释说：“《尚书》者，以为上古帝王之书。”马融说：“上古有虞氏之书，故曰《尚书》。”伪《孔传》说：“以其上古之书，谓之《尚书》。”他们都把尚解释为上，把《尚书》解释为上古的史书。　　这部书在古代很受重视，曾经尊称为经，所以又称《书经》。这同《诗》三百篇叫《诗经》、《周易》叫《易经》是一个道理。...　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李零：《丧家狗——我读》自序　　近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典文献专业，也给本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。　　一　　我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我想把这个题目解释一下。　　什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。 无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。...　

读完一堆从各处寄来的新刊物后，仿佛看完了一场连台大戏，留下种热闹和寂寞混和的感觉。为一个无固定含义的名词争论的文章，占去刊物篇幅不少，留给我的印象却不深。我沉默了两年，这沉默显得近于有点自弃，有点衰老。是的。古人说，“玩物丧志”，两年来我似乎就在用某种癖好系住自己。我的癖好近于压制性灵的碇石，铰残理想的剪子。需要它，我的存在才能够贴近地面，不至于转入虚无。我们平时见什么作家搁笔略久时，必以为“这人笔下枯窘，因为心头业已一无所有”。我这支笔一搁下就是两年。我并不枯窘。泉水潜伏在地底流动，炉火闷在灰里燃烧，我不过不曾继续使用它到那个固有工作上罢了。一个人想证明他的存在，有两个方法：其一从事功上由另一人承认而证明；其一从内省上由自己感觉而证明。我用的是第二种方法。我走了一条近于一般中年人生活内敛以后所走的僻路。寂寞一点，冷落一点，然而同别人一样是“生存”。或者这种生存...　

（历史在这里哭泣系列十三）　　（一）一个民族在关键时刻的集体表现是国民素质的一面镜子。敦刻尔克大撤退和下关争渡是盎格鲁撒克逊人（英国人）和中国人在半个世纪以前国民精神的集中展现。通过两大历史事件提供的最鲜明对比，我们就会明白应该从英国人身上学些什么？　　一个民族的集体主义和全局观念是这个民族的灵魂！　　十七世纪中期至十八世纪中期的一百年间，世界的东西两端出现了两个殖民大帝国：一个是日不落帝国大不列颠联合王国；一个是万年不倒翁的中国。　　一六四０年英国爆发资产阶级革命时，只是一个面积十五点一二平方公里的落后岛国（英格兰和威尔士，苏格兰于1707年才并入英国）。一六四九英国资产阶级革命的胜利打碎了英国的封建笳锁，长期被压抑的国民创造力和主动性得到了空前的释放，并转化为巨大的国民动力。此后的一百年间，英国相继合并苏格兰（七点八八万平方公里），征服爱尔兰（七点一六万平方公里...　

揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第41节：见鬼去吧头天晚上，两人躺在轻轻摇晃的吊床上，他向室友菲利普·吉德利·金讲了自己对麦考密克的反感。"那人总跟我作对，我也说不清为什么。他是个蠢驴，喜欢恪守细枝末节，简直不配叫做自然科学家。而且他很庸俗。一句话尽管我非常不喜欢那样的字眼他纯粹是个下贱坯子。""明摆着的。""而且我怎么也搞不明白他为什么那样不喜欢我。""道理也很明显，你挡住了他的路。你是他实现自己苦心追求的目标道路上的一个障碍。""会是什么呢？""谁知道呢？也许是名声、社会地位之类的人们所企求的虚荣和无价值的东西。"查尔斯没有回答。他想起他曾认识的一些博物学家，他们借助自己的研究攀上社会地位的阶梯。如果一个人搜集了数量可观的标本，博得一个专家的名声，他完全有可能获得一定的社会地位，甚至获得爵位也未必不可能。...　

秋恋生命有如渡过一重大海，我们相遇在这同一的狭船里。死时，我们同登彼岸，又向不同的世界各奔前程。——泰戈尔她坐在拉丁区的一家小咖啡室里望着窗外出神，风吹扫着人行道上的落叶，秋天来了。来法国快两年了，这是她的第二个秋，她奇怪为什么今天那些风，那些落叶会叫人看了忍不住落泪，会叫人忍不住想家，想母亲，想两年前松山机场的分离，想父亲那语不成声的叮咛……她仿佛又听见自己在低低的说：“爸、妈，我走了。”我走了，我走了，就像千百次她早晨上学离家时说的一样，走了，走了……哦！妈妈……她靠在椅背上，眼泪不听话的滴下来。她打开皮包找手帕，她不喜欢自己常常哭，因为她害怕自己一哭就要哭个不停了。今天怎么搞的，特别难过。她低下头燃了一支烟，她有些埋怨自己起来。她记得半年前写给...　

——罗大佑心情故事作者：罗大佑　　　　　　　　　　　　　　　　　自序活着太久的，究竟是怎么一回事？告别而去的，究竟又怎么了？曾经以为不可能被盼到的二零零零年，竟已被如沙的时光悄悄地隐埋；回头看时，了无痕迹。那么，我们有没有长进一些聪明才智，与人生的顿悟呢？真的不知道——也许这样比较好。歌是语言绽放出的花朵；但这样的花朵，即使再娇艳，也并不能保证她不凋零，归根而去。所以，答案可能在那颗小小的种子里。但这个时代的小朋友们太快乐了，不可能体认到真正的快乐其实来自受过苦的心灵。就像，这宇宙里最珍贵的东西，不但是钱买不到，也甚至是摸不到或看不到的，一样。昨日已逝。这里有我上个世纪写的一些遗稿，看看倒也仍像些文字。对于说罗...　

　　　张小娴作品 20（ 情感杂谈）　　 守候，是对爱情的奉献。真心的守候，不需要“守得云开”，即使看不见天际的明月，但我心自有明月，我们将以另一种形式长相厮守。因为专情，所以永不永不痛苦……　　甜如蜜糖的爱情，有时也会突然变调。他说：“你会找到一个比我好的人。”而你却微笑说：“但我不会再对人那么好了。”因为多情，所以永不永不孤单…… 在苍茫人世间，我们有时会找错了另一半。但另一半终有一天会出现，届时爱情会呼唤我们……　作者：张小娴◎序　　忘掉岁月，忘掉痛苦　　忘掉你的坏　　我们永不，永不，说再见　　人生总有无法不说再见的时候，我们的人生，不正是不停地说再见吗？　　生命短暂，能够说再见，还有机会再见，已经是多么的幸运？　　有时候，我们不是不想说再见，而是不敢。已经习惯了，已经投资了自己的青春，一旦离开了，不知道以后会变成怎样。然而，人要勇于说再见，才有幸福的可能。...　

艮之第五十二　　　艮。君孤獨處，單弱无輔，名曰困苦。互震爲君，坎爲孤，艮一陽在上，故爲鰥、爲獨、爲單弱。坎爲困苦。○汲古下有"輔心湧泉，碌碌如山"八字，明係衍文，依宋元本刪。　　乾。憂驚已除，禍不爲災，安全以來。艮中爻坎，坎爲憂，中爻震，震爲驚，今艮之乾，坎與震象皆不見，故曰憂驚已除，禍不爲災。乾爲福，故曰安全。　　坤。穿匏挹水，篝鐵然火。勞疲力竭，飢渴爲禍。艮爲匏，今化坤，上爻拆，故曰穿匏。又艮卦坎爲穿，坎水，艮手，故曰挹水。艮爲篝，篝，籠也。爲鐵、爲火，夫穿匏挹水篝鐵然火，皆不能之事，故勞疲无功。坎爲勞、爲禍，坤虛，故飢。艮火，故渴。　　屯。蹇牛折角，不能載粟。災害不避，年歲无穀。坤爲牛，艮爲角，上坎，故曰蹇牛折角。坤爲載，震爲粟、爲穀，坤爲年歲、爲災害，故无穀也。...　

《武艺二书》作者简介　　作者简介：　　宫本武藏，在日本有不可战胜的武士之称的兵法家，在三十岁之前就与人决斗过六十余次，从无失败。晚年，将其一生对兵法钻研的心得整理成《五轮书》。内容简介　　内容提要：　　作者宫本武藏和柳生宗矩是日本历史上著名的兵法大家，他们在书中阐述的剑道与兵法原则、思想、策略，简单又实际，不仅适于武士，也适合任何形式的竞争，更是各行各业危机处理、策略训练的经典之作。这是一本为需要筹划和制定策略的管理者准备的书，也是为希望真正了解日本文化的读者而准备的书。　　　　目　录　　目录　　导读一／３　　为什么日本商人遍及全世界　　导读二／４　　一本关于制胜之道的书　　导读三／5...