.红楼 春梦又名《红楼真梦》[清] 郭则 撰自序第一回 梦觉渡头雨村遇旧 缘申石上士隐授书第二回 青埂峰故知倾肺腑 绛珠宫慧婢话悲欢第三回 诔芙蓉晴姐悄吞声 悲芍药湘娥初感逝第四回 哭怡红冷麝离魂 栖栊翠寒鹃吊梦第五回 弟让兄赦老宠新衔 奴欺主琏儿支窘局第六回 话封狼痴颦慰红粉 赐真人浊玉换黄冠第七回 陷情魔荒山坏丹鼎 感幽怨幻境泣冰弦第八回 薛姨妈同居护爱女 王夫人垂涕勖孤孙第九回 开吟社探春赏花 忤亲庭贾环逃杖第十回 应谶盆兰孙登凤沼 联辉仙桂妇诞麟儿第十一回 完丹诀飞举跨神龙 披画册沉沦悯雌凤第十二回 呆香菱密语感孤鸾 贤探春协力除群蠹第十三回 盗田契环儿通贼 馈野产巧姐宁亲第十四回 大观园续宴待披图 太虚境赐婚惊抗表...
《孔雀东南飞》孔雀东南飞孔雀东南飞五里一徘徊十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗书十七为君妇心中常苦悲君既为府吏守节情不移贱妾留空房相见常日稀鸡鸣入机织夜夜不得息三日断五疋大人故嫌迟非为织作迟君家妇难为妾不堪驱使徒留无所施便可白公姥及时相遣归府吏得闻之堂上启阿母儿已薄禄相幸复得此妇结发同枕席黄泉共为友共事二三年始而未为久女行无偏斜何意致不厚阿母谓府吏何乃太区区此妇无礼节举动自专由吾意久怀忿汝岂得自由东家有贤女自名秦罗敷可怜体无比阿母为汝求便可速遣之遣去慎莫留...
林 友 梅 从《局外人》到《鼠疫》，加缪表现了一些存在主义哲学的基本观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。因此，加缪虽然再三否认自已是存在主义者，西方文学史家仍然把他列为这一流派的作家。加缪自己曾这样说：“《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身不由已；《鼠疫》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”在《鼠疫》这部后期代表作中，表现了作者的思想有一定的改变。《局外人》的主人公莫尔索和《鼠疫》中的主人公里厄医生面对着同样荒谬的世界时，态度就完全不同：莫尔索冷淡漠然，麻木不仁，连对母亲的逝世以至自身的死亡都抱着局外人的态度；里厄医生在力搏那不知从何而来的瘟疫时，虽然有时感到孤单绝望，但他清晰地认识到自己的责任就是跟那吞噬千万无辜者的毒菌作斗争，而且在艰苦的搏斗中，他看到爱情...
宋朝四帝仁宗晏驾，五帝英宗即位，驾坐东京汴梁。 那时候，八贤王赵德芳、双天官寇准、汝南王郑印、征南王高锦等功臣相继去世。幼主耳软心话，听谗言不纳忠谏，朝政一片混乱。丞相包文正、王文弼等顾命大臣，看在眼里，急在心头，都为宋室的江山担忧。 这一天，五帝英宗升殿，满朝文武参王拜驾已毕，文东武西，排列两厢。殿头官喊话；“众位大人听了，今天是三六九日，我主大登宝殿。有本早奏，无本卷帘散朝。” 这时，只听文官班里有人说道：“臣，有本奏上!”活音刚落，撩袍端带，噔瞪噔几步，跪倒在九龙口下。 宋英宗闪目观瞧：眼前脆着一人，年方五旬，头戴长翅乌纱，身穿黑缎子蟒袍，腰横玉带，大红中衣，粉底朝靴，怀抱象牙笏板；往脸上看：面似敷粉，两道八字眉，一双三角眼，额下花白须髯，面带奸诈。此人是当今西官娘娘之父、掌朝太师刘毓。...
卷一 宋本纪上第一 宋高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，姓刘氏，汉楚元王交之二十一世孙也。彭城楚都，故苗裔家焉。晋氏东迁，刘氏移居晋陵丹徒之京口里。皇祖靖，晋东安太守。皇考翘，字显宗，郡功曹。帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥三月壬寅夜生，神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。及长，雄杰有大度，身长七尺六寸，风骨奇伟，不事廉隅小节，奉继母以孝闻。 尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，F僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：“上人无妄言。”皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所谓曲阿、丹徒间有天子气者也。时有孔恭者，妙善占墓，帝尝与经墓，欺之曰：“此墓何如？”孔恭曰：“非常地也。”帝由是益自负。行止时见二小龙附翼，樵渔山泽，同侣或亦睹焉。及贵，龙形更大。...
最美好的时刻 [美] 格拉迪·贝尔 司— 译 人，在他的一生中有一段最美好的时刻。 记得我的这一时刻出现在八岁那一年。那是一个春天的夜晚，我突然醒了，睁开眼睛，看见屋子里洒满了月光。四周静悄悄的，一点声音也没有。 温暖的空气里充满了梨花和忍冬树丛发出的清香。 我下了床，踮着脚轻轻地走出屋子，随手关上了门。母亲正坐在门廊的石阶上，她抬起头，看见了我，笑了笑，一只手拉我挨着她坐下，另一只手就势把我揽在怀里。整个乡村万籁俱寂，临近的屋子都熄了灯，月光是那么明亮。远处，大约一英里外的那片树林，黑压压地呈现在眼前。那只看门狗在草坪上向我们跑来，舒服地躺在我们脚下，伸展了一下身子，把头枕在母亲外衣的下襟。我们就这样待了很久，谁都不作声。...
虞欣 译目 录 大江健三郎年表简编编前的话译序◆《个人的体验》第一章 第二章 第三章 第四章第五章 第六章 第七章 第八章第九章 第十章 第十一章 第十二章第十三章◆《摆脱危机者的调查书》 第一章 战后业余棒球的鼎盛时期 第二章 起用代笔作家 第三章 不过，那些都是过去的事了 第四章 立刻投入战斗 第五章 我感到被排挤在密谋之外了 第六章 我和"大人物A"、也就是我们的"老板"，如此这般地见面了 第七章 对"老板"的多方面的研究 第八章 续"老板"的多方面的研究 第九章 "转换"的一对儿分析将来 第十章 山女鱼军团奥德赛 第十一章 丑角集团晋京 第十二章 转换了的一对儿互相争执...
“野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。林有朴，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱，无感我帨兮，无使尨也吠。”-《诗经。周南。野有死麕》１21世纪某年8月的一天，我正在电视台里的食堂吃早饭的时候，远在几百里外的闽北一个小镇上，发生了一起震惊全省的谋杀案。 准确地说，这个案件应该是在昨天晚上发生的。它跟我本来是一点关系都没有的，我的一位在省报领薪水的同学老七给我打来了一个手机，把我彻头彻尾地，而且多少有点莫名其妙地卷进了这宗案件中。老七在手机里跟我说：“喂，麻子，你知道吗？” 麻子是我的诨名，其实我脸上并没有麻子，长相多少还算清秀。只是因为在赌博时经常抓麻牌，朋友们口顺，就给我取了这么个不伦不类，不登大雅之堂的绰号，久而久之我本人也习以为常了。...
乐嘉自白许多人既不了解我本人，也不熟悉我所投入工作的使命和意义，他们或者把我捧上天，或 者把我批得一文不值。 关于我的讲台生涯，我走过一条什么样的路，有一天我会告诉大家 。 我的这段故事可能会激起人们的好奇，也可能会引起评论者的品头论足。从《色眼识人》开始，我一直坚持记录，旨在阐明我对洞察人类性格技术的同时，在呈现 和解剖真实自我的同时，我希望能探索出一条道路，希望这条路成为所有希望自己幸福快 乐的人们探索内心世界的起点。“送奶工”是我对自己目前的定位，“成为一名伟大的送奶工”是我此生的梦想虽然我 不是首先发明出“性格分析概念”的人，但是我希望能够通过独特的演绎，将阳春白雪的 理论变成民众可广泛使用的工具。虽然我不是第一个“造牛奶”的人，但我希望成为把牛 奶送进千家万户的最好的“送奶工”。 我期待终我一生可将“性格色彩”做成一门艺术――― 一门洞察人心的艺术，一门培训演讲的...
目录 青春的行旅─与白先勇谈《孽子》现身公视《白先勇文集（共五册）》 书评《孤恋花》的幽深暖昧含义与作者的表现技巧《国葬》的象征性、悲悼性与神秘性《花桥荣记》的写实架构与主题意识《金大班的最后一夜》之喜剧成分《梁父吟》影射含义的两种解释《满天里亮晶晶的星星》之语言、语调与其他《那片血一般红的杜鹃花》里的隐喻与象征《秋思》的社会讽刺和象征含义《思旧赋》里的气氛酿造《岁除》之赖鸣升与其“巨人自我意象”《一把青》里对比技巧的运用《永远的尹雪艳》之语言与语调《游园惊梦》的写作技巧和引申含义20年後与「孽子」面对面白先勇谈同性爱从圣芭芭拉到旧金山——加州访白先勇附录：从《台北人》的缺失说起青春的行旅─与白先勇谈《孽子》现身公视...
卷一○论五行生成天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物...
作者：克阳 淳馨【作品简介】 一群热血青年，一帮拜把兄弟。一队爱国官兵，在南京大屠杀后的乱世中，在敌后抗战中，演义出不同的人生，扮演了不同的角色，有的成为抗日英雄，有的成为汉奸、特务。以关天保、苏祝鹃为代表的爱国青年学生和民间人士，积极组织抗日武装，奋勇抗敌，沉重打击了日寇。 本作品文风朴实、故事情节跌宕起伏，显示那个时代特有的精神风貌、政治背景、文化特色和地域特点。作者谨以崇高的敬意献给八年抗战中浴血奋斗的英雄们！ 1937年日寇占领南京后，国民党军队四处溃逃，江淮广大地区相继沦陷。敌伪肆虐、特务横行、游杂武装割据，沦陷区人民和社会，饱受乱世之苦。一群热血青年，一帮拜把兄弟。一队爱国官兵，在南京大屠杀后的乱世中，在敌后抗战中，演义出不同的人生，扮演了不同的角色，有的成为抗日英雄，有的成为汉奸、特务。以关天保、苏祝鹃为代表的爱国青年学生和民间人士，积极组织抗日武装...