作者：明.孙高亮 目录 关于版本林从吾旌功萃忠全传原叙第一传 于少保龆年出类 兰古春风鉴超群第二传 张代巡特提进泮 范方伯交馈资家第三传 虎丘山良朋偶会 星宿阁妖魅惊逃第四传 同仁里夫妻合卺 山东旅将相奇逢第五传 于廷益大比登科 高盂升坚辞会试第六传 莅广东备陈瑶疏 按江西鞠明奸恶第七传于侍御保友赴京高征君辞爵归省第八传 从御驾议收汉庶 至单桥谏免赵王第九传 叱庶人骤升三品 旌义叟全活万民第十传 于院示捐资劝谕 众民诵赈济歌谣第十一传 戮淫僧救全少妇 矜老媪规谏贤王第十二传 化盗辨冤真盛德 判疑拔吏见无私第十三传 王振恃权诛谏职 太后盛怒暂徇情第十四传 权珰蒙蔽劝亲征 王师败绩于土木第十五传 正统蒙尘北地 于谦扶掖朝纲...
邓肯 苏格兰国王马尔康道纳本 邓肯之子麦克白班 柯 苏格兰军中大将麦克德夫列诺克斯洛 斯孟提斯安格斯凯士纳斯 苏格兰贵族弗里恩斯 班柯之子西华德 诺森伯兰伯爵，英国军中大将小西华德 西华德之子西登 麦克白的侍臣麦克德夫的幼子英格兰医生苏格兰医生军曹门房老翁麦克白夫人麦克德夫夫人麦克白夫人的侍女赫卡忒及三女巫贵族、绅士、将领、兵士、刺客、侍从及使者等班柯的鬼魂及其他幽灵等地点苏格兰；英格兰第一幕第一场 荒原 雷电。三女巫上。女巫甲 何时姊妹再相逢，雷电轰轰雨蒙蒙？女巫乙 且等烽烟静四陲，败军高奏凯歌回。...
从男人的角度谈女人的外在美，这个题目真没什么可说的。这是一个简单的、绝对的命题。从远了说，海伦之美引起了特洛伊战争；从近了说，玛丽莲?梦露之美曾经风靡美国。一个男人，只要他视力没有大毛病，就都能欣赏女人的美。因为大家都有这种能力，所以这件事常被人用来打比方——孟夫子就喜欢用“目之于色也有同美焉”这个例子来说明大家可以有一致的意见，很显然，他觉得这样一说大家就会明白。谁都喜欢看见好看一点的女人，这一点在男人中间可说是不言自明的。假如还有什么争议，那是在女人中间，绝不是在男人中间。 当年玛丽莲?梦露的三围从上面数，好像是34、22、34（英寸）。有位太太看这个小妖精太讨厌，就自己掏钱买了一套内衣给她寄去，尺寸是22、34、22，让她按这个尺寸练练，煞煞男人的火。据我所知，梦露小姐没有接受她的意见。这是说到身材，还没说到化妆不化妆，打扮不打扮。这类题目只有在女人杂志上才是中心...
前一阵子，接受电视台采访，谈的是为什么中国现在的青年人一方面抓紧狗年猪年两个“好年”，扎堆儿结婚，也不怕各种费用水涨船高，另一方面又离婚率高企，才结婚就离婚的也不少见，如此忙着结婚又忙着离婚，好像挺矛盾的。我说一点不矛盾。忙着结婚是为了仍然重视婚姻，忙着离婚还是重视婚姻，结婚之前看不明白，处了一个对象，合得来就结婚了。真过上日子，不行，又赶紧离了。这离就为了不肯在婚姻质量上含糊，不像以前嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，糊弄糊弄一辈子。 70年代人结婚是这样，生孩子更是这样。过去什么都不用想，结婚，就为了生孩子，没人会问“生不生”。因为本来就只有生不生得出来，没有能生还不生的。现在，没结婚，到先嘀咕上，“生还是不生”？ 不愿生不肯生不敢生，其实是70年代人遭遇了生活的焦虑和压抑后的心态反应，他们不再单纯地“顺理成章”地生育，他们不仅要考虑自己的承受能力，同时也要也为孩子的...
个人尊严 王小波在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了 提到尊严这个概念，我首先想到的英文词“dignity”，然后才想到相应的中文词 在英文中，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。举个大点的例子，中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，一言不和，就可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现...
孤独的浪漫女人 诗音是个女诗人，在一家报社供职，三十多岁未婚。为了寻找一份美感，诗音愿意割破静脉让鲜红的血染一幅画。诗音的诗不多，只出了一本诗集，无声无息。但诗音是诗人，她的生命就是诗。她相信一句话，诗人不一定写诗，写诗的人不一定是诗人，诗人的诗是用生命写出来的。无论别人怎么看，诗音认为自己是个诗人。可是在信息时代，她与诗绝缘了。 丢失了过去透支了未来可怕的信息时代撕裂了精神与肉体的粘连与思索绝缘你从哪里来———人类的起源之谜被轰炸成废墟原本有人探测的云烟变成了死亡的符号诗人饿死了诗的时代结束了人类预支着生命一个幼儿懂得了性忙碌的人感受生命消失的危机腐败本是对生命消失的恐惧可怕的电信改变了人类这首诗写完，诗音辍笔。她开始注重自己的生命对大自然的一切感悟，每有妙感，其乐无穷，她是用生命写诗的。...
禅是一枝花，禅茶不分家。 张菁居士写的这本《红尘外的茶香》，每一页都洋溢着禅意茶香，文字的平淡质朴，让人全身充满了轻盈欢喜。不知不觉间，窗外的云霞变了颜色，平时看惯了的庭前花木，也似乎都披着一层神秘的光彩，透出一股子灵气。 这9万多字写下的17个禅与茶的故事，让我们回到了千年以前的时代。那时的人们遵循着一种秩序，传递着一份礼仪，追寻着一种信仰，而他们的传媒载体之一，竟是简约到在一碗清水里加一种叫做茶的叶子煎煮出来的茶汤。对比今天世界光怪陆离的发明，物欲横流的追求，残忍无止的杀掳，人们不也是同样过着饥来吃饭困来眠的日子吗？何以在一样的时间里，现在的人们的贪嗔痴会如此膨胀，索求无度？ 茶文化中的儒之正、佛之和、道之清、茶自身之雅，在近二十年来复苏发展中活动频繁，顺应着人民内心的渴望。种种茶书出版的数量之多，门类之广，可谓史无前例，但仍见少数内容芜杂、重复讹错者...
《私人生活》写了女同性恋。《红杜鹃》里也写到了同性恋，女主人公和一们女指导员爱得发昏，想要做爱，又不知怎么下手，就说：“让我们在战争中学习战争吧。”——当时人们疯不疯傻不傻的劲头全都跃然纸上，这一笔很成功。相比之下，《私人生活》中禾寡妇和倪拗拗搞的那些事，倒让人看不懂了。拙劣的场面描写夹杂着一些没来由的感慨，倒像出自中学生的手笔。而《私人生活》中异性恋比同性恋写得还坏，举例来说，主人公倪拗拗和Ｔ老师初次发生性关系，是在一个叫做“阴阳洞”的地方，这个地名叫人想起了地摊上署名“黑松林”的下游读物。这地方看上去像个墓穴，实际上却是个餐厅；在干那件事之前，先吃了十道大菜，其中包括猴子的腿，……干完之后，又来上一段哲学思辩。我不知道别人感觉如何，反正我没猜出这么写用意何在。...
序曲 一八六九年十二月 华盛顿 李斯·乔登刚写完一则广告。他希望这件事他做对了，因为它将改变他的生活。他再仔细研究那几句广告，稍微修改一下，然后满意的微笑。 他终于克服自己的心理障碍，勇敢的跨出这一步。他不需要婚姻，不需要真正的婚姻。这个计划应该行得通，既可使他享受婚姻的果实，又可避免婚姻的拘束。 李斯把写了广告词的纸递给柜抬的职员。“我要这则广告明天刊出来。” “那得多付两角五分。” “好。”李斯把钱放到柜抬，还大方的多给了些小费。 “我马上把这个广告送出去。” 李斯点点头。他早就明了付现金和小费能使一个人赢得尊敬和注意。但是那也会成为一种负担，而这种负担他即将面临。他困难的吞咽口水。明天他的计划一旦付诸实现，就无法回头了。...
周作人精选散文集日本的衣食住我留学日本还在民国以前，只在东京住了六年，所以对于文化云云够不上说什么认识，不过这总是一个第二故乡，有时想到或是谈及，觉得对于一部分的日本生活很有一种爱着。这里边恐怕有好些原因，重要的大约有两个，其一是个人的性分，其二可以说是思古之幽情罢。我是生长于东南水乡的人，那里民生寒苦，冬天屋内没有火气，冷风可以直吹进被窝来，吃的通年不是很咸的腌菜也是很咸的腌鱼，有了这种训练去过东京的下宿生活，自然是不会不合适的。我那时又是民族革命的一信徒，凡民族主义必含有复古思想在里边，我们反对清朝，觉得清以前或元以前的差不多都好，何况更早的东西。听说夏穗卿、钱念勋两位先生在东京街上走路，看见店铺招牌的某文句或某字体，常指...
［卷首语］刻在贺兰山上的诗行［贺兰山·第２２届青春诗会诗人作品辑］海边书（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．高鹏程在盛唐的天空下漫游与吟唱（组诗）．．．．．．．．．．．孔 灏北部湾（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄 钺母土上的事情（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．成 路母语（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．哥 布抒情的鱼（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏 浅向西的道路（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．单永珍一座城市的秘密（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．杨 邪纪事（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邰 筐...
“爱因斯坦”及其弟子蒙难记赤川次郎相对论（1）在A会馆前面下车后，市山和行稍微迟疑着该不该进去。不过，既然来了，没有理由不进去。进到大堂，就是宽敞的国际会议场，到处有外国人掺杂的小圈子在高谈阔论。可是，市山的心不在这里。他走进大堂后，在里头东张西望“市山先生！”有声音喊他。回头一看，见到一名二十岁左右的少女向他跑过来。“琉美，你父亲呢？”“就是不知道嘛！”唤作琉美的女孩，不安和焦虑在她脸上交错。虽然穿的是朴素的洋裙，从她身上却散发一种令人眼前一亮的青春气息。...