烟枪一杆，未闻枪声炮鸣，打的是妻离子散；锡纸半张，不见人间烟火，烧的是家破人亡！——这是旧社会平民百姓吸食鸦片的真实写照；这也是促使林则徐等仁人志士虎门硝烟大长中华儿女血性志气的国耻民辱；这亦是中国曾骄傲地面对全世界庄严宣称“中国无毒”时所牢牢谨记的沉痛历史！然而，自上世纪80年代以来，世界范围内的毒品蔓延泛滥，再次严重地危及到了神州大地。据有关资料不完全统计，全国累计登记在册的吸毒者已超过了100万人。其中35岁以下的约占74%，16岁以下的将近2万人，在校学生约3000多人…… 谁也没有想到会是这样。谁也想不到巴五会走这步路，会做出这样的事来。但实实在在的是，巴五就走了这步路，就做出了这样的事来，而且做得是那样的沉着稳定，利落干净，那样的惨烈惊魂，凛然决绝，那样的令人感到目瞪口呆而又心跳肉筛。于是，当邻里街坊和周围就近一些单位上的人，一个个煞白着脸，看到巴家家族的十数号...
八卦初级知识入门-陈炳旭整理周易八卦??? 一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平，必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫，我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧，就必须掌握周易六爻有关的基本概念。??? 周易是一部非常神奇的书，它的主要作用是占筮，她的主要内容就是八卦，其内容涉及了生活中的各个方面 。其精髓是变易、不易、简易。周易预测，通常是用八卦来完成 的，下面我们先讲一下八卦的知识，八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北，后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾...
一、林真理子是日本文坛具有相当影响力的重量级作家，也是人气指数不断攀升的作家。据日本大宅财团所做的日本名人人气指数分析，林真理子跻身社会前列，而且在作家队伍中，位列前茅。而据日本传媒影响力指数调查，结果显示，她的传媒影响力近五年一直高居日本作家榜首。作为《朝日周刊》的特约撰稿人，她大量采访社会名流，做对谈、访谈。作为日本最时尚女性杂志《安安》的资深撰稿人，她一直追踪时尚风潮，成为日本当代女性的时尚代言人之一。由此可见其不同凡响的影响力。就林真理子的作家地位，可以从如下几个方面予以考察。林氏的作品有多部被改编成电影或电视剧，如《向星星许愿》、《南青山物语》、《忧郁的葡萄》、《青果》、《明治宫女》、《东京窃国物语》、《快活的全家旅行》等。...
囚鸟之歌（代序） 萨姆躺在鸟湖的岸上，两腿伸开，双手枕在脑后。他仰望着辽阔无垠的晴空。天空是纯蓝的，小朵的白云正缓缓地自那上面飘远。萨姆知道路易斯对自由是怎么看的。他在那里躺了很久，不停地思索着。鸭子和鹅们慢慢地来回列队游过，像一群难以尽数的囚鸟大军。他们似乎非常的幸福和满足。好奇，快活，冷淡——那三只号手天鹅——游了过来，注视着这个躺在地上的陌生男孩。萨姆终于坐了起来。 ——《天鹅的喇叭·第十八章·自由》 下了班，就像上班时一样。我还是我，世界还是静静地疯狂。 车站，似乎也是永恒不变的地方，犹如历史，变得只是在其中叫嚣的人。 天空。哦，天空可是完全不同的。 我偶然间抬头，发现了新的天空，五点半的北方天空。...
顾城认为语言也是有它自然生命的，具有外在形状与内在精神，就好比“兰若”这两个字，香草与寺庙是它们的外形，而“兰若”的字音与字形以及它们偶然的并列，则是它们的精神。五年前的一九八七年夏天，我在德国旅行，听说顾城和他的妻子谢烨也从国内来了。我每到一个城市，就听人们说，顾城要来，或者，顾城走了，永远失之交臂，直到我回国。这年年底，我又去香港，在中文大学见到了顾城。他头戴一顶直统统的布帽，就像一个牧羊人，并且带有游牧的飘无定所的表情。他说这半年来，他这里待待，那里待待，最终也不知会去哪里。后来，听说他去了英国，美国，又听说他去了新西兰，在那里放羊。到一九九二年的初夏，我又去德国，到了柏林。一天晚上，一群中国学生来敲我的门，对我说，谁来了？我伸头一看，走廊拐角处，顾城腼腆地站着，依然戴着那顶灰蓝色的直统统的布帽。我说，顾城，你在放羊吗？他回答说：是养鸡。...
01古堡圣徒02魔鬼遗忘的教堂03古堡“恶犬”04阿施坦古堡的“玫瑰园”05顿施坦古堡的国王06复仇的钟声07嘎施坦古堡的石头08少施坦古堡的老兵09古堡的婴儿的奇遇10深山藏宝11生命之泉12纯洁的白衬衫1,古堡圣徒从前在维也纳以西不远的地方有一个沃施坦古堡 Burg Wolfstein 。在古堡的教堂里供奉着圣徒雅各布斯的雕像，因为他能给沃施坦古堡的农民带来好天气和好收成，古堡里的人都对他十分崇敬。周围的人嫉妒沃斯泰古堡居民的好运气，特别是近邻冈巴赫，他们那里的天气总是不如人愿。冈巴赫的人到沃斯坦古堡的教堂祈祷。可是对他们的祷告雅各布斯显得无动于衷。冈巴赫人对此愤愤不平，有几个胆大的就在某一天夜里把雅各布斯的雕像偷了出来。雅各布斯被偷偷地供奉在冈巴赫的教堂里，可是他本人并不喜欢呆在个地方，他嫌那个教堂太空旷太冷清，一心想回到沃施坦古堡舒适的小教堂。在一个大雪纷飞的夜晚，雅各布斯终于离开那个富丽堂皇的...
周作人精选散文集关于鲁迅《阿Q正传》发表以后，我写过一篇小文章，略加以说明①，登在那时的《晨报副镌》上①。后来《阿Q正传》与《狂人日记》等一并编成一册，即是《呐喊》，出在新潮社丛书里，其时傅孟真罗志希诸君均已出国留学去了，《新潮》交给我编辑，这丛书的编辑定好的了不得。－－原文不及查考，大意总是如此。于是我恍然大悟，原来关于此书的编辑或评论我是应当回避的。这是我所得的第一个教训。不久在中国文坛上又起了《阿Q正传》是否反动的问题。恕我记性不好，不大能记得谁是怎么说的了，但是当初决定《正传》是落伍的反动的文学的，随后又改口说这是中国普罗文学的正宗者往往有之。这一笔“阿Q的旧账”至今我还是看不懂，本来不懂也没有什么要紧，不通过这切实的给...
被采访人：亚亚（笔名），女，1978年生，辽宁沈阳人。1997～2001年就读南京某重点大学中文系，2001年来到北京最著名的某大学读文学专业。 亚亚是个典型的文科女生，非常聪明而且很爱幻想。作为朋友，她对我的讲述十分坦荡，毫无保留。她认为自己在性问题的开放态度是有选择性的，对一切爱与不爱有着自己的判断。她觉得自己找到了幸福，所以她不曾后悔过。她的男朋友跟我也很熟，只是觉得和亚亚口述中那个形象对应起来有些陌生，大概还是有距离的缘故吧！但他们之间的相亲相爱是周围朋友有目共睹的。幻想有一个人破门而入 杨小诚（以下简称“Y”）：讲讲你小时候，随便谈谈，你的童年意识……你说过你在少女的时候就非常焦灼？ 亚亚（以下简称“A”）：是的，非常焦灼，每天都在家里狂躁不安，幻想有一个人破门而入……...
《太太万岁》是关于一个普通人的太太。上海的弄堂里，一幢房子里就可以有好几个她。 她的气息是我们最熟悉的，如同楼下人家炊烟的气味，淡淡的，午梦一般的，微微有一点窒息；从窗子里一阵阵地透进来，随即有炒菜下锅的沙沙的清而急的流水似的声音。主妇自己大概并不动手做饭，但有时候娘姨忙不过来，她也会坐在客堂里的圆匾面前摘菜或剥辣椒。翠绿的灯笼椒，一切两半，成为耳朵的式样，然后掏出每一瓣里面的籽与丝丝缕缕的棉花，耐心地，仿佛在给无数的小孩挖耳朵。家里上有老，下有小，然而她还得是一个安于寂寞的人。没有可交谈的人，而她也不见得有什么好朋友。她的顾忌太多了，对人难得有一句真心话。不大出去，但是出去的时候也很像样；穿上“雨衣肩胛”的春大衣，手挽玻璃皮包，粉白脂红地笑着，替丈夫吹嘘，替娘家撑场面，替不及格的小孩子遮盖……...
周作人精选散文集谈策论自从吴稚晖先生提出上八股洋八股的名称以来，大家一直沿用，不曾发生过疑问，因为这两种东西确实存在，现在给他分类正名，觉得更是明了了。但是我有时不兔心里纳闷，这两个名称虽好，究竟还是浑名，他们的真姓名该是什么。土八股我知道即是经义，以做成散文赋似的八对股得名，可是洋八股呢，这在中国旧名词里叫做什么的呢？无意之中，忍然想到，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，原来这洋八股的本名就只是策论。顶好的证据是，前清从前考试取士用八股文，后来维新了要讲洋务的时候改用策论，二者同是制艺或功令文，而有新旧之别，亦即是土洋之异矣。不过这个证据还是随后想到的，最初使我得到这新发见的是别人的偶然一句闲话。我翻阅冯班的《钝...
穷与愚一到双十节，使人总忘不了孙中山先生。中华民国由之产生，是一件事。我记起的却是，因为他在三十年前即明白，中国问题在“穷”和“愚”。社会的腐败与退化，无不由之而生，因此言建国，即针对此两大病根下手。必去“穷”与“愚”，方能把那个外来压力所形成的“弱”去掉，否则无可望。中山先生不幸于二十二年前即作了古人，国人失去一思想深刻、眼光远大、性情宽厚的领导者。然而一切国家重造的理想，还保存他的学说中，待后来者熟读深思，并理会其用心所在，克服一切困难与挫折，矛盾与分歧，慢慢实现的。治穷自然为开发地利，征服自然，好好认识地面所生长、地下所蕴藏，加以运用处理。在分配上复有个制度使之比较平均，或有种政策使之渐趋于平均，国民生活有个转机，整个国家也方有个转机。治愚则为开发头脑，推行个广泛而长久的教育政策，使多数人知识加多，加深，使人人对于新的时代新的世界，能有个新的态度新的习惯去...
作者：蒲宁 第一部 一 “世间的事物，还有许多未被写下来的，这或出于无知，或出于健忘，要是写了下来，那确实是令人鼓舞的……” 半个世纪以前，我出生于俄罗斯中部，在我父亲乡间的一个庄园里。 我们没有自己的生与死的感觉。很可惜，人们甚至把我什么时候出生的都讲给我听了，假如不讲，那我现在就不会知道我有多大年纪（况且，我现在完全没感到年岁的负担），就是说，不会想到我大概再过十年或二十年就要死了。要是我生长在一个渺无人烟的荒岛上，那也不会疑心自己就要死。“这就太幸运了！”我要添上这一句。但是谁知道呢？也许是一场大灾难吧。而且我说不疑心是否真的不疑心呢？我们不是生下来就有死的感觉吗？如果没有，如果未曾疑心过，那我是否会象现在和过去一样，这么热爱生活呢？...