“我……我没打扰你们吧？”看到如此尴尬的场景我也不知道怎么办才好。“……哦！没……没……”海莲红着脸望着我，自言自语的说。雅蓝抢回被子重新盖好，脸上稍露不悦，但没说什么，我想她也是知道我不是有意的。汗！跟女人同居还真挺麻烦，先前的种种美好愿望如今都变成了无奈。“你们先忙我上去了。”尴尬的场面只有回避才能解决问题。无奈的回到自己的房间，突然感觉好陌生，好迷茫。我要怎样处理好同居的各种弊端？怎样才能做到与她们相亲相爱，又不产生不良影响？没有血缘与亲属那般关系让我如何做到收放自如？之前还有考虑好好的象是一家人似的相处，可现在怎么全成了疑问，迷惑，难道是我跟张红的感情直接影响到了自己的心态？现在的我是妇之夫，不能再对别的女性产生种种不现实的想法，那样就对不起张红。可兰姐她们和我生活在一个屋檐下，现实生活的接触远要比张红得多，按理说心里有人了应该更自然的放开才对，可我怎...
《一半在腐烂一半在燃烧》小人物的大生活（一） 《一半在腐烂，一半在燃烧》人物评析 两个月前看了乔瑜的《大生活》，王朔评之为“对人生的禅悟和剖析，令人惊讶。” 一、小人物的悲剧 大嘴也知道自己是个小人物，就象天上的流星。蔓娜的离去给他浑浑噩噩的生活态度煽了记耳光，多多少少让他有所清醒。“流星是瞬间的消亡，还是瞬间的光芒？”他自然地选择后者，并发出“他时若遂凌云志，王总阿父操痰盂”的豪言壮语。就象阿Q在未庄宣布，“造反了！造反了！……我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。”与阿Q的本质区别是，大嘴付诸行动了，只是他宁愿腐烂的人生态度导致他走上一条去彻底腐烂的路。 从答应大头当婚托开始，大嘴所做的一切都是有预谋的。他从各种书上抄句子给李桂芬写信，把刘德华小时候的照片寄给她，然后坦诚说出一切。使李桂芬觉得他虽然没什么本事，但做人还算坦诚老实，不知不觉竟着了他...
1月27日 《穿针引线刘姥姥》 周思源 主讲人简介： 周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。 在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告，主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等，应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...
——读阎真长篇新作《因为女人》 杨柳 也许，我们不必站在特定的伦理立场来评判这种生活景象，人类的价值在大多数情况下就是以悖论的形式存在。我所关心的，是由此而来的女性生存问题。在“非美不可”的生存竞争中，不是美女怎么办？是美女青春不再又怎么办？女性的价值和幸福感日益倚重“身体”，可“身体”又是一个最缺乏稳定性的生存资源。当下有无数的文学作品在写身体，可谁又把青春不再的身体当作“身体”呢？当许多女性作家也把“身体”抬到至高无上的地位之时，其中不就暗含着对自身的否定吗？欲望化的社会氛围使女性生存环境日渐险恶，身体至上的观念难道不是对女性的最大伤害？ 还有上天对女性的不公。有多少夫妻，随着时间的推移，当男人获得对他们来说最重要的成功而步入人生的佳境时，女人却失去了她最宝贵的青春。这是一个逆向的过程。如果说，结为夫妻在最普遍的情况下是均衡的结果，那么这种均衡随着...
目 录忆儿时 华瞻的日记秋 学画回忆白鹅 野外理发处半篇莫干山游记 儿女山中避雨 艺术的逃难吃瓜子 湖畔夜饮告缘缘堂在天之灵 悼夏丐尊先生口中剿匪记忆 儿 时一 我回忆儿时，有三件不能忘却的事。 第一件是养蚕。那是我五六岁时、我祖母在日的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，时贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去，去吃桑仁 。蚕落地铺的时候，桑仁很紫而甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，来了一碗桑仁，跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 巴尔蒂斯的启示．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张同吾［好诗共享］ 在源头．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［爱尔兰］西默斯．希尼 禅宗修习地．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．舒 婷［人的白天与神的夜晚·组诗精粹］ 时间不可复制（三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．曲 近 点燃最小的灯（四首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡的清 河西：谁与历史一见钟情（九首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．高 星 带着身体的海旅行（外三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．熊育群...
－－另 辟 蹊 径 揭 秘 红楼 有一阵，每到周六深更半夜，我都等着看中央十套的名家讲坛，刘心武先生谈红楼梦。这个节目播出的时间非常晚，中间又不断被片花打断，苦苦等了一个礼拜，只能听到一小段有意思的讲义，也就十来分钟。很不过瘾。 我十一、二岁就开始读《红楼梦》，但是从来没感过兴趣，可能读得太早了。那些操之过急的父母可以引以为戒。在我们的圈子里，不懂《红楼梦》、不懂鲁迅，是一种真正的羞耻，没啥好辩解的，自己找地儿赶紧补习去。去年年底我到一个朋友家去玩，摸着一本老版的鲁迅杂文《二心集》，随意翻翻，突然就脑力激荡，迷上了他的笔调。而把书柜里其余的几本《南腔北调集》、《且介亭杂文》、《集外集》等，全翻出来朗读，劲头大极了。 可能有人对刘的解读法不以为然，太怪，太新，可是“错”有“错”着，文学本来就是建立在一连串的误读基础上的一种领悟。以某种，无论是政治观，还是历史观的...
【作者】蓝色泪珠楔子 一个寒风萧瑟的冬天，街上行人稀少，街道两旁的景观树落叶飘尽，只剩光秃秃的枝头，分外冷清。一位少妇牵着一个年约四五岁的小女孩，从街道一头走来。那少妇极为年轻，二十出头的样子，双眉紧锁，脸上有淡淡的忧伤，尽管这样，仍掩盖不了她雅致清丽的气质。小女孩则戴着一顶红帽子，穿一身红棉袄，也相当漂亮可爱。 走到一家福利院门口时，那少妇停下了脚步，蹲下身子，对身旁的小女孩说：“小雨，你在这等一会儿，妈妈去给你买栗子吃。” “好。”一声稚嫩的童声响起。 “嗯，小雨真乖。”那少妇声音哽咽，眼角禁不住流下了泪水。 “妈妈不哭。”小女孩用一双胖呼呼的小手擦去少妇脸上的泪水。 “小雨一定会乖乖的等妈妈回来。” “嗯。”那少妇极力挤出笑脸，然后从包里掏出一个首饰盒，里面有两条一模一样的链子，她拿出其中一条，戴在小女孩的脖子上。“小雨，这是外婆留下的链子，...
自序 古典世界里的散兵游勇 我的闯入中国古典文学领域，可以说是出于偶然的机缘。将近两年前，师大中文系的郑明教授打电话到《健康世界》杂志社来，说她为《台北评论》策划一个“从古典文学看中国女性”的专题，希望我能从精神分析的观点分析一下《金瓶梅》里的潘金莲。与文学界殊少来往，将近十年未在外面的报章杂志写过文章，也从未分析过文学作品的我，第一个反应是以“忙”为“遁”。当时我的确是在“穷忙”，除了《健康世界》的编务外，更忙着由我和妻子一手包办的《心灵》杂志的一切琐事。但拗不过郑教授的热心与盛情，最后还是答应了。 但我的闯入中国古典文学领域，也有机缘以外而近乎命定的成分。在郑教授向我邀稿时，我正处于“四十而大惑”的人生危机中，几经彷徨，作了两个重大决定：一是停掉以介绍西洋心理学、精神医学、脑神经生理学、人类学和科学哲学为主的《心灵》杂志；一是投靠名门大派，改到各报章杂志上...
“怎么才能打开？” “先用细砂纸磨一下。” “然后呢？” “放在清水里泡吧。” “用水煮吗？” “煮不得。” “会不会全模糊了？” “要眼睁睁看着。” “看什么？什么也看不出来。” “等它刚一张开就赶紧拿出来，不然泡花了。” “你做过吗？还是只是这么想当然？” “没做过，但这样做是对的。” “你对爱情也这样凭直觉吗？” “我对爱情没直觉。” “是啊，你没直觉，不然也不会一次又一次。” “真能联系。” “你有过几次？到底几次？”...
八字强弱鉴定法八字强弱与用神日干代表命造本人，人的身体有强壮瘦弱之别，亦有不强壮也不瘦弱者，也有外强而实弱者，外弱而实强者。日干也有强弱之别，也不不强不弱者。八字中其余七个干支围绕着日干，于是便发生一系列的关系，这此关系，其直接影响，就是日干是强？是弱？或不强不弱？日干之强弱关系，概括而言，就是得地与不得地、得势与不得势、得气与不得气。衡量一个八字日干的强弱，是学习八字算命最基本的功夫，“八字日干的强弱”，通常简称为“八字的强弱”，所谓旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非针对八个字而言。以日干为我，而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫财）、克我（正官七杀）、我克（正财、偏财）、我生（食神、伤官）。...
报任安书 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信 报任安书 支菊生 译注 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！ ...