...::: 目 录 :::...［卷首语］ 致读者．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．本刊编辑部［好诗共享］ 这里的落花．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．牛 汉 偶 遇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．〔波兰〕米沃什［每月诗星］ 黄土在下，苍天在上（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白连春 因为诗歌．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白连春 开花的石头．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邹静之［组诗部落·月桂与天堂之音］ 田楼的人和事（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陆 健...
作者：飞鸟认得 1卷 1话.回到古埃及 *单身贵族的第一天 10月 我在埃及 现在的心情真的是超HIGH，很有成就感呢！当埃及航空公司的大飞机降落在沙漠的时候，我发现在天空上折腾两三天还是很值的，因为现在我在埃及啦！ 这次旅行我是蓄谋已久的。为了能够自助旅游，我做足了功课：看了很多埃及历史书，了解他们的风土人情，简直都可以直接在这冒充半个导游了。机场的出口处应该有银行可兑换MM，1埃磅约为人民币2.4元，我将会换很多零散埃磅（埃及人要小费的现象很普遍）好了，就先写到这里，梦幻之旅要开始了。 合上记事本，莘夕迫不及待要去见见埃及了。 阿布辛拜勒神庙。 人潮汹涌，莘夕穿行在小贩、各种色肤的游客之中，在来的路上她花4美元买了件阿拉伯袍子。走马观花的逛着。陌生却又熟悉的地方似乎每一秒都可能发生不可思议的事，莘夕喜欢这种感觉。拉美西斯二世神庙比龙门两旁的巨型拉美西斯坐像，...
先识览第四书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从於城，城从於民，民从於贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。”殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，於是载其图法，出亡之周。武王大说，以告诸侯曰：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。周威公见...
现在，有许多人总喜欢把一切人的品格、才能、爱好等归于遗传。也就是说承认人类及一切动物的智慧都是从祖先那儿得来的。我并不完全同意这种观点。我现在就用我自己的故事来证明我那喜爱昆虫的嗜好并不是从哪个先辈身上继承下来的。 我的外祖父和外祖母从来没有对昆虫产生过丝毫的兴趣和好感。关于我的外祖父，我不大知道，我只知道他曾经历过相当苦难的日子。我敢说，如果要说他曾经和昆虫发生过关系的话，那就是他曾一脚把它踩死。外祖母是不识字的文盲，每天为琐碎的家务所累，没有什么闲情雅致去欣赏一些风花雪月的故事，对于科学或昆虫当然更不会产生兴趣。当她蹲在水龙头下洗菜的时候，偶尔会发现菜叶上有一条毛虫，她会立刻把这又讨厌又可恶的东西打掉。 关于我的祖父母，我知道的比较详细。因为我小时候，我的父母穷得无法养活我，所以在五六岁的时候，我就跟着祖父母一同生活了。祖父母的家在偏僻的乡村里，他们...
·第1章 被剥夺的神圣空间体验上帝·第1章 被剥夺的神圣空间注 解·第2章 欲望使青春再生体验爱情·第2章 欲望使青春再生注 解·第3章 寻找兄长般的男人家庭生活·第3章 寻找兄长般的男人注 解·第4章 流亡途中的乌托邦体验祖国俄罗斯·第4章 流亡途中的乌托邦注 解·第5章 我们是从哪颗星球上一起掉到这里的？和尼采在一起·第5章 我们是从哪颗星球上一起掉到这里的？注 解·第6章 另外一种存在和其他人在一起·第6章 另外一种存在注 解·第7章 他就是从那深渊里出来的和里尔克在一起·第7章 他就是从那深渊里出来的注 解第1章 被剥夺的神圣空间体验上帝(1) 我们最初的体验是对失落的体验， 那种体验是自足的。在出生前一秒钟， 我们还是一切，和一切事物都没有区别， ...
作者：秦林内容简介： 这是一本"逆潮流而动"的随笔杂感。作者通过对长期以来弥漫在中国人当中"钟情于口头而惰于行动"的现象鞭辟入理的诟病，指出国人低效率的最根本原因是"把精神与意志品质混为一谈"，中国人"天天在倡导口才与说话"，恰恰是"口才与说话挤掉了我们应该用于行动的精力"。从而揭示了中国人面临的真正危机是"自上而下"的"说话精神可佳，执行意志欠缺"。是为警醒国人"管好自己的嘴"，把浪费在说空话、大话、废话、假话以及呼口号的时间多挤点出来干实事。 仅从书名看，就是一个能让广大读者的心灵为之一震的创意。作者将自己鲜明的观点付诸檄文，对国人"全民性"的"说的比做的多"的劣根性极具挑战性和冲击力，且不乏积极向上的理性内涵，故对生活在当今社会的每一个中国人的灵魂都能形成或多或少的震憾。...
（历史在这里哭泣系列二十一） 一、中国人最缺少的品格——自律自省 从我记事开始到现在，三十多年过去了，我们一直都在骂外国人，一刻也没有停止过。早些年骂英国、美国，骂英国发动鸦片战争，骂美国在中国搞文化侵略；近十年则主要骂日本，一提起南京大屠杀和“七三一”细菌部队，中国人无不咬牙切齿，恨不得把小日本从地球上永远地抹掉。 在讨论正题之前，我想提几个问题： 一、如果没有鸦片战争，中国现在会是什么样子？ 二、如果没有美国的“门户开放”，中国在十九世纪末能避免被瓜分的命运吗？ 三、如果没有美国的“文化侵略”，用“庚子陪款”率先在中国建立第一批新式学堂，中国的文明程度是不是会有更高的超越？ 四、如果没有美国的援助，没有美国直接介入对日战争，中国能够打赢日本吗？...
卷九十六 列传第二十六书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律仁先（挞不也） 耶律良 萧韩家奴 萧德 萧惟信 萧乐音奴 耶律 敌烈 姚景行 耶律阿思耶律仁先，字糺邻，小字查剌，孟父房之后。父瑰引，南府宰相，封燕王。仁先魁伟爽秀，有智略。重熙三年，补护卫。帝与论政，才之。仁先以不世遇，言无所隐。授宿直将军，累迁殿前副点检，改鹤剌唐古部节度使，俄召为北面林牙。十一年，升北院枢密副使。时宋请增岁币银绢以偿十县地产，仁先与刘六符使宋，仍议书“贡”。宋难之。仁先曰：“曩者石晋报德本朝，割地以献，周人攘而取之，是非利害，灼然可见。”宋无辞以对。乃定议增银、绢十万两、匹，仍称“贡”。既还，同知南京留守事。十三年，伐夏，留仁先镇边。未几，召为...
（历史在这里哭泣系列十一）拥有五千年文明史的大汉民族，以唐帝国的"开元王朝"为分水岭，其发展史可以分为前后两期。开元王朝以前的汉族处于上升时期，生龙活虎一样使山河动摇，在对外战争中无往不胜，为大汉民族拓展出了广阔的生存空间。汉民族遇上的第一个劲敌是匈奴汗国。这个在瀚海沙漠群游牧的部落民族，于中国处于四分五裂的春秋战国时期乘隙在长城以北悄悄崛起，到了汉族重归一统时已强大到对中国保持持久不断的进攻态势。中国为了自保，动员数百万民力修筑了一条纯属防御性的"万里长城"，用以阻挡匈奴的骑兵冲击。同时把皇家美丽的公主送给匈奴的单于为妻，每年还要进贡大批的绫萝绸缎，以求得暂时苟安。到了纪元前二世纪的汉武帝时期，中国的国力有了实质性的增长，开始对匈奴发动反击战争，取得了一连串的胜利，力量的天平发生了有利于中国的倾斜。随后的两个世纪，两国一直处于战争状态，到了纪元一世纪后期，匈奴汗国...
XX潭离我住的地方也不是很远，走路也就半个钟头的时间，刚刚吃过饭，而且还跟张红发生了亲密的身体接触，欲望之火还在燃烧。于是决定步行回家，让凉爽的天气和渐渐的微风吹灭内心潜在的欲望，只要不是现实中火被风越吹越大那样就好。从兜里掏出个口香糖撕开放在嘴里嚼，一下嚼狠了，把腮帮子的肉都咬了下来，血腥味贯穿满口。有句话说的好，男人要对自己狠一点。可要象我这种狠法，把嘴咬破，就连饭都吃不上喽，如果在跟张红亲嘴的时候一激动咬破了嘴，血从嘴边流出来，搞不好会让她以为我亲嘴出了内伤，从此再也不跟我亲热，那样可就不值了。吐出口香糖，看到唾液与褶皱的口香糖上面都是血，心里麻苏苏的。要说我并不是个怕血的人，自己手指臂膀出血的时候我喜欢往出挤血，那样看着我会感觉很爽，前女友说我这种行为是自残，并且有些变态，我说一切事物都是在鲜血与痛苦中诞生，她问我那样会疼吗？我说不会，她不相信，其实我是...
蒙之第四 蒙。何草不黃，至未盡玄。室家分離，悲憂於心。震爲草、爲玄黃，坤貞。未，言草至未而將變色，《詩·小雅》“何草不黃”“何草不玄”，箋：玄，赤黑色。艮爲室家，二四艮覆，故曰分離。坎爲心、爲悲愁。○憂，依宋元本，汲古作愁。 乾。海爲水王，聽聖且明。百流歸德，無有畔逆，常饒優足。乾爲海、爲水、爲王、爲聰聖、爲明、爲百，《禹貢》：“汇漢朝宗於海，故百流歸德”，乾順行，故無有畔逆，乾富故常饒優足。 坤。左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如敖倉。此全用《蒙》象。震爲左，震反爲右，震爲輔弼，故曰左輔右弼。艮爲金，震爲玉，艮爲堂、爲厫倉，厫倉所以盛粟，震爲粟，故尤切。○汲古本、宋元本首有“天之所有，禍不過家”二句，文義與下不屬，而元本家下一云左輔右弼云云，是上二句確自爲一林，非與下爲一林，故刪上二句而附記於此。...
引言：癌变困扰的人类 转眼己是21世纪。时光之箭依然如故，不作任何停留。 无疑，人类的思想与时光有着千丝万缕的联系。时光是智慧的背景，一代接一代的先 哲、圣贤、伟人应运而生；时光又是人类的埋葬者，大江东去，浪淘尽，千古风流人物…… 树叶一年年绿了。 又一年年飘落。 人类已很有历史了，但在这茫茫宁宙中，却只能是婴儿。 生物学家说，人类是痛苦的，从某种意义上讲，一部人类的历史，其实就是一部人类同 各种疾病抗争的历史。 世人惧怕贫困。似乎没有理由不去惧怕。而纵双人类的历史，疾病为我们个人和整个世 界帝来的一系列社会问题，远比贫困更为可怕。本应有一个美好前景的民族，却因为疾病的 沉重负担而使整个社会经济发展陷于瘫痪，还有的民族甚至就此灭绝。...