天刚破晓,美狄亚一骨碌从床上跳下来.扎好由于悲伤披散在肩头的金发,擦去脸上的泪痕,涂上花蜜般的香膏。夜间的悲哀都已消失。她轻手轻脚走过大厅,吩咐十二个女仆给她套车,送她到赫卡忒神殿。同时,她从小盒子里取出一种叫做普罗米修斯油的药膏。如果有人祈求地狱女神后,用这种药膏涂抹全身,那他在当天就能刀枪不入,火烧不伤,并能战胜任何敌人。这种药膏是用一种树根的黑汁制成的。树根吮吸了普罗米修斯的肝脏滴入地里的血,因此才含有黑汁。美狄亚亲自取了这种植物的宝贵的黑汁,把它盛在贝壳里。马车套好后,两个侍女和她们的女主人一起上了车。美狄亚亲自执着缰绳和马鞭,驱车出城,其余的女侍们在车后步行。行人都恭恭敬敬地避到一旁,为国王的女儿让路。美狄亚...
——读阎真长篇新作《因为女人》 杨柳 也许,我们不必站在特定的伦理立场来评判这种生活景象,人类的价值在大多数情况下就是以悖论的形式存在。我所关心的,是由此而来的女性生存问题。在“非美不可”的生存竞争中,不是美女怎么办?是美女青春不再又怎么办?女性的价值和幸福感日益倚重“身体”,可“身体”又是一个最缺乏稳定性的生存资源。当下有无数的文学作品在写身体,可谁又把青春不再的身体当作“身体”呢?当许多女性作家也把“身体”抬到至高无上的地位之时,其中不就暗含着对自身的否定吗?欲望化的社会氛围使女性生存环境日渐险恶,身体至上的观念难道不是对女性的最大伤害? 还有上天对女性的不公。有多少夫妻,随着时间的推移,当男人获得对他们来说最重要的成功而步入人生的佳境时,女人却失去了她最宝贵的青春。这是一个逆向的过程。如果说,结为夫妻在最普遍的情况下是均衡的结果,那么这种均衡随着...
揭开进化论迷雾:达尔文的阴谋第47节:水落石出我忍不住看了一眼赫胥黎先生。他打量着整个场面,带着几分满意,像一个将军看到自己的部队击溃了敌军一样。当他看到菲茨洛伊船长时,顿时面白如蜡。他立即转身对一个年轻人小声说了些什么。那个年轻人挤过人群,走到菲茨洛伊船长面前。经精疲力竭的船长这时已跌坐在座位上。年轻人一把将他扶起来,推着他走了下来,从一个侧门出去了到底是出于恼怒还是友善,我没法说。好一段时间船长的话都在我的耳里回响:"事实就是那样的,嗯,达尔文先生?"他是什么意思呢?我想,那句话可能会是因伤心和痛苦而神经错乱的胡言乱语。实际上,从他那苍白的面容和狂乱的样子来看,他的确太令人同情了悲伤而不安宁。而且我得承认,他还带有威胁的味道。但不管怎样,我还是觉得非找他谈谈并找出一个原因来不可!让人迷惑不解的问题一个叠一个,我疯了似的想把它弄个水落石出。...
刘醒龙八月的夜晚,月亮像太阳一样烤得人浑身冒汗。孔太平坐在吉普车的前排上,两条腿都快被发动机的灼热烤熟了。车上没有别人,只有他和司机小许,按道理后排要凉快一些,因为离发动机远。孔太平咬紧牙关不往后挪,这前排座如同大会主席台中央的那个位置,绝不能随便变更。小许一路骂着这鬼天气,让人热得像狗一样,舌头吊出来尺多长。小许又说他的一双脚一到夏天就变成了金华火腿,要色有色,要味有味,就差没有煺毛。孔太平知道小许身上的汗毛长得如同野人,他忽然心里奇怪,小许模样这么白净,怎么也会生出这许多粗野之物哩。他忍不住问小许是不是过去吃错了什么药。小许说他自己也不明白,接下来他马上又声明自己在这方面当不了冠军,洪塔山才是镇里的十连冠。孔太平笑起来,说洪塔山那身毛没有...
又名《七峰遗编》清 佚名著序第一回 吴总兵泛舟巡海 谭粮道设鼓防江第二回 镇江闸胡马云屯 板子畿水师瓦解第三回 贤太史见危改节 劣知县闻变挂冠第四回 郑总镇兵溃逃闽海 刘操台师归收福山第五回 正军法高复振得志 打兵丁顾二蛮丧身第六回 耀乡邦胡龙光做官 速军行徐观海献策第七回 三千兵驳浅过常熟 十八骑天助取姑苏第八回 刘诚意丧师走太湖 胡来贡收粮避常熟第九回 纳土地县丞谒安抚 封港门参将聚乡兵第十回 萧参将贪利杀差官 荆监军报仇连剧盗第十一回 奋冲锋方百长剖腹 误放炮萧振寰失机第十二回 毛景龙因船空丧命 曹虞峰为戚几伤生第十三回 愿留发宋孝廉倡义 不拜牌陈主簿遭殃第十四回 推盟主严子张握兵 搜奸细萧世忠脱网第十五回 为剃发激反姑苏郡 诈拈香袭杀八大王...
(历史在这里哭泣系列十二) 本文要阐述的主题是: 统治者的个人素质决定国家的命运。 贪污真的是不治之症吗? 最早的世界都市在哪里? 几乎所有的中国人都知道:中国最强盛的时期是唐王朝。 作为中国人的一员,我也赞成上述观点,只是要进一步对这一观点精确化。中国最强盛的时期是唐帝国的"贞观王朝",也就是李世民大帝当政的时期,那是中国人的黄金时代。 说贞观王朝是中国最强盛的王朝,没有几个中国人会有异议;但如果问及贞观王朝因何强盛和具体强盛到什么程度,恐怕占百分之九十以上的中国人说不出个所以然来。 下面就是对这个问题的回答。 贞观王朝因何成为中国的黄金时代? 贞观王朝是李世民大帝建立起来的。李世民是唐帝国实际上的开国皇帝(他的父亲李渊只是名义上的)。在中国所有的开国皇帝中,只有李世民一人受过良好系统的教育,出身也最为高贵。他胸襟开阔,文武全才,知人善任,从...
第1节:曹文轩序(1) 朗读者 Der Vorleser 曹文轩序第2节:曹文轩序(2) 然而,它确实又是单纯的。它的线索非常简单:一个少年与一个成年女性之间的看似没有什么复杂背景的身体与灵魂的欢愉。看上去,没有什么邪恶,也没有什么肮脏。作品的一个细节是不可忽略的:他们经常要用清水沐浴,将肉体洗得十分清洁。更使我们感到具有抒情意味的是,在他们做爱之前或之后,少年米夏都要向汉娜朗诵那些华彩篇章。我们在整个阅读过程中,其实并没有多想,因为作品一直以一个超出所有元素的元素在牵引着我们,这就是:感动。第3节:曹文轩序(3) 译林出版社大概知道我对此书的欣赏,所以让我写一篇序。我写了太多的序,已经遭人批评了。殊不知,这些序有一些是我在极不情愿的状态下勉强写成的。有些序是一拖再拖,实在拖朗读者不过去了,才很痛苦地了结的。里头有些话,往往言不由衷。明眼人是能看出的。当我听到有人指责我时,我...
遯之第三十三 遯。三塗五岳,陽城太室。神明所保,獨無兵革。艮爲徑,納丙,數三,故曰三塗。艮爲山,互巽,卦數五,故曰五岳。三塗、五岳、太室,皆山名。陽城,谷名,艮爲谷也。乾爲神明、爲保佑,乾數无,故曰獨无兵革。艮爲刀兵、爲膚革。○保,汲古作住,依宋元本。 乾。軟弱無輔,不能自理。意在外野,心懷勞苦,雖憂不殆。此用遇卦《遯》象。遯伏臨,上坤爲柔,故曰軟弱。坤爲野、爲心、爲憂苦,震往故曰意在外野。坤爲萬物,役故曰勞。○不殆,宋元本作无但,依汲古。 坤。周成之隆,刑措无凶。太宰讚佑,君子作仁。此仍用遇卦象。遯伏臨,震爲周。坤爲刑,震爲主,故曰太宰。艮爲君子,震爲仁。○太宰,汲古作大衆,依宋元本。佑,元本作右,依宋本、汲古。太宰謂周公。...
“是吗?太好了!阿豪!那你就帮我联系一下你们文艺部的人好吗?这件事情我是负责人,联系不到好丢人的。”“……让我联系?不会吧?……”“恩,是啊!你大三了,认识的人多,刚才你也不是说了吗?”“呵呵!我看你是误会了,我的意思是以前我认识的人比较多,现在……”我犹豫了。就因为我现在大三了,除了将来工作的走向,其他事情都很少过问与参与,还有一点就是刚失恋,哪有心情再去整什么唱歌不唱歌的。“现在怎么了?……”雅蓝不解问。“雅蓝!我都大三了,我认识那些人基本都不干了,快毕业了谁还有心思去整那些没用的?我看我是……”我不好意思直接拒绝雅蓝的请求,故弄玄虚道。“大三怎么了?大三也应该有娱乐活动的吗!你帮我联系好吗?求你了阿豪!”雅蓝还真是幼稚,连我话的意思都没听懂。...
??第一期???????目??????录开篇寄语一、?详批命局欣赏二、?四柱讲座之一a)?阴阳二路在何方b)?身弱发财缘何物三、?点窍一二a)?实战兄弟关b)?实战儿女关四、《命理玄机探秘》问答五、《月谈赋》例释六、《玄关一窍》择录七、《探秘》之二择录?作????者:???蔡昔琼开篇寄语??????病树前头万木春???????能读懂《易》书的人都是有大智慧之人。什么是《易》?《易》是自然、社会、人生之大道。什么是道?一阴一阳之谓道。五行命理学,从阴阳八卦中演变而来,又应用于人的生活中去。其哲学思想最能安定人心。比如,你有什么冤屈,八字命运里面都有解释。当你糊涂时,《易》学思维能使你很快清醒。当你的精神生活极度空虚时,它又可以帮你找到平衡点,使你心情愉快,精神充实。当你的事业红红火火,名誉地位蒸蒸日上的时候,它又会提醒你要谦虚谨慎,戒骄戒躁。可以说,懂《易》的人,是真正懂得生活的人。...
喜欢听人讲陌生的地方,近乎病态地喜欢。 有一段时间——10年前的事了——我不管三七二十一,逢人就问自己生身故乡和成长期间住过的地方的事。那个时代似乎极端缺乏愿意听人讲话那一类型的人,所以无论哪一个都对我讲得十分投入。甚至有素不相识的人在哪里听说我这个嗜好而特意跑来一吐为快。 他们简直像往枯井里扔石子一样向我说各种各样——委实各种各样——的事,说罢全都心满意足地离去了。有的说得洋洋自得,有的则怒气冲冲,有的说得头头是道,有的则自始至终令人不知所云。而说的内容,有的枯燥无味,有的催人泪下,有的半开玩笑信口开河。但我都尽最大努力地洗耳恭听。 原因固然不得而知,反正看上去人人都想对一个人、或者对全世界拼命传达什么。这使我联想到被一个挨一个塞进纸壳箱里的猴群。我把这样的猴们一只只从箱里取出,小心拍去灰尘,“呼”一声拍打屁股放归草原。它们的去向我不知道。肯定在哪里嚼...