三十四岁的老女人和二十四岁的小男人 叶倾城： 你好！ 我一边听着陈奕迅的《十年》，一边流着泪，一边给你写这封信。 我是73年的。读本科的时候谈过男朋友，但不在一个城市，快毕业的时候发现他跟一个女孩同居了。这件事情对我打击很大。当他在我面前承认这件事时，我想忍住不哭，可是眼泪哗哗流得我什么也看不清楚，他来帮我擦眼泪，结果他一碰我的脸，我条件反射似地吐了。好多年没有走出这个阴影。十多年了没有再谈过恋爱。好像爱情这个东西在我的生命里已经死掉了。 后来到了现在这个城市。同学中间最早结婚的，小孩都上初中了。我也断绝了恋爱嫁人的念头。去年偶然遇到一个小男孩，他是83年的，那段时间因为一些必须的事情，跟他接触比较多。压根儿没有把他当成男人来看，只把他当成晚辈。（我当过中学老师，他只有我学生那么大）。...
第一章 ? ?鸦片战争和中国近代史的开端 第一节 ? ?鸦片战争前的中国与世界一、清朝的衰：1经济：鸦片战争前，中国是清王朝统治下的一个独立、统一的中央集权的封建国家。自给自足的自然经济，在整个社会经济中占着主要地位，农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。随着商品经济的发展，在封建社会内部孕育的资本主义萌芽逐渐增长。但是，在封建生产关系的桎梏下，资本主义生产方式的因素发展缓慢。2政治： 18世纪下半叶，清王朝已经走上衰败的道路。其吏治腐败，军备废弛，财政枯竭，土地高度集中，农民与地主之间的矛盾日趋尖锐，广大人民生活每况愈下，整个社会动荡不安。自18世纪末到19世纪初，农民的反抗斗争连绵不绝。1796年爆发的白莲教大起义，遍及鄂、川、豫、陕、甘五省，参加群众数十万，绵延近十年。1813年爆发的天理会起义，波及豫、鲁、冀等省。3军事：军队也很...
孤独的浪漫女人 诗音是个女诗人，在一家报社供职，三十多岁未婚。为了寻找一份美感，诗音愿意割破静脉让鲜红的血染一幅画。诗音的诗不多，只出了一本诗集，无声无息。但诗音是诗人，她的生命就是诗。她相信一句话，诗人不一定写诗，写诗的人不一定是诗人，诗人的诗是用生命写出来的。无论别人怎么看，诗音认为自己是个诗人。可是在信息时代，她与诗绝缘了。 丢失了过去透支了未来可怕的信息时代撕裂了精神与肉体的粘连与思索绝缘你从哪里来———人类的起源之谜被轰炸成废墟原本有人探测的云烟变成了死亡的符号诗人饿死了诗的时代结束了人类预支着生命一个幼儿懂得了性忙碌的人感受生命消失的危机腐败本是对生命消失的恐惧可怕的电信改变了人类这首诗写完，诗音辍笔。她开始注重自己的生命对大自然的一切感悟，每有妙感，其乐无穷，她是用生命写诗的。...
大恐慌赤川次郎前奏曲“危险！”这种喊声，通常都不是遇到危险的当事人发出的。可是，当片山冷不防摔了一跤，差点跌倒时，他就这样叫了起来。如果这里是深夜的乡下道路，没人看到就好了，遗憾的是，这里是东京大都会的一角，即使不是银座、新宿之类的繁华街道，也是人来人往。托福，惹来妹妹晴美的一瞪眼说：“干什么？难看死了。”以及她的“恋人”石津刑警取笑的下场。还有一个人——不，同行的一只猫福尔摩斯，也“喵、喵”地嘲笑他一顿。“全是无情的家伙！”片山独自生闷气。“这里刚好有级石阶，是它不好！”...
禅是一枝花，禅茶不分家。 张菁居士写的这本《红尘外的茶香》，每一页都洋溢着禅意茶香，文字的平淡质朴，让人全身充满了轻盈欢喜。不知不觉间，窗外的云霞变了颜色，平时看惯了的庭前花木，也似乎都披着一层神秘的光彩，透出一股子灵气。 这9万多字写下的17个禅与茶的故事，让我们回到了千年以前的时代。那时的人们遵循着一种秩序，传递着一份礼仪，追寻着一种信仰，而他们的传媒载体之一，竟是简约到在一碗清水里加一种叫做茶的叶子煎煮出来的茶汤。对比今天世界光怪陆离的发明，物欲横流的追求，残忍无止的杀掳，人们不也是同样过着饥来吃饭困来眠的日子吗？何以在一样的时间里，现在的人们的贪嗔痴会如此膨胀，索求无度？ 茶文化中的儒之正、佛之和、道之清、茶自身之雅，在近二十年来复苏发展中活动频繁，顺应着人民内心的渴望。种种茶书出版的数量之多，门类之广，可谓史无前例，但仍见少数内容芜杂、重复讹错者...
第一部分一、动物会议二、动物们的革命三、七戒 六月来临，该是收割干草的时候了。星期六，一个仲夏之夜，琼斯先生醉倒在威灵顿的红狮酒馆，直到第二天的中午才赶回农庄。而雇工们在早晨挤完了奶就外出打兔子去了，没人在意，所有的动物们还一直饿着肚子。琼斯先生呢？一回来就躺进了卧室的沙发，胡乱抓了份《世界新闻报》遮在脸上就一头睡到晚上，而动物们还始终没有进食。终于，大家实在无法忍受了。先是一头牛破门而出，接着，所有的动物都纷纷冲出了围栏。琼斯先生这时才醒了过来，忙和他的四名雇工一起朝四面八方胡乱地挥着鞭子。动物们再也忍无可忍，虽然事先并没有反叛的念头，此刻却一齐向着琼斯他们猛扑过去。当琼斯一伙惊恐地发现自身已陷入无处不在的蹄子的踢打与犄角的冲撞之中时，局面已经不是他们所能控制了。他们从未见过动物们有过这样的举动，所以实在无法明白这些一贯逆来顺受的卑微生灵撒起野来竟是如此的凶...
《私人生活》写了女同性恋。《红杜鹃》里也写到了同性恋，女主人公和一们女指导员爱得发昏，想要做爱，又不知怎么下手，就说：“让我们在战争中学习战争吧。”——当时人们疯不疯傻不傻的劲头全都跃然纸上，这一笔很成功。相比之下，《私人生活》中禾寡妇和倪拗拗搞的那些事，倒让人看不懂了。拙劣的场面描写夹杂着一些没来由的感慨，倒像出自中学生的手笔。而《私人生活》中异性恋比同性恋写得还坏，举例来说，主人公倪拗拗和Ｔ老师初次发生性关系，是在一个叫做“阴阳洞”的地方，这个地名叫人想起了地摊上署名“黑松林”的下游读物。这地方看上去像个墓穴，实际上却是个餐厅；在干那件事之前，先吃了十道大菜，其中包括猴子的腿，……干完之后，又来上一段哲学思辩。我不知道别人感觉如何，反正我没猜出这么写用意何在。...
周作人精选散文集日本的衣食住我留学日本还在民国以前，只在东京住了六年，所以对于文化云云够不上说什么认识，不过这总是一个第二故乡，有时想到或是谈及，觉得对于一部分的日本生活很有一种爱着。这里边恐怕有好些原因，重要的大约有两个，其一是个人的性分，其二可以说是思古之幽情罢。我是生长于东南水乡的人，那里民生寒苦，冬天屋内没有火气，冷风可以直吹进被窝来，吃的通年不是很咸的腌菜也是很咸的腌鱼，有了这种训练去过东京的下宿生活，自然是不会不合适的。我那时又是民族革命的一信徒，凡民族主义必含有复古思想在里边，我们反对清朝，觉得清以前或元以前的差不多都好，何况更早的东西。听说夏穗卿、钱念勋两位先生在东京街上走路，看见店铺招牌的某文句或某字体，常指...
［卷首语］刻在贺兰山上的诗行［贺兰山·第２２届青春诗会诗人作品辑］海边书（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．高鹏程在盛唐的天空下漫游与吟唱（组诗）．．．．．．．．．．．孔 灏北部湾（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄 钺母土上的事情（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．成 路母语（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．哥 布抒情的鱼（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏 浅向西的道路（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．单永珍一座城市的秘密（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．杨 邪纪事（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邰 筐...
履之第十 履。十烏俱飛，羿射九雌。雄得獨全，雖驚不危。元刊《易林》舊注云："堯時十日並出，羿射其九日，九烏皆死"，离爲烏，兌數十，故曰十烏。离爲惡人，故曰羿。伏震爲射，數九，故曰羿射九雌。坤爲雌，坤伏乾出，故曰雄得獨全。伏震爲驚，坎爲險，坎伏故不危。○烏，從宋元本，他本多訛鳥。雄得獨全，雖驚不危，依汲古，宋本作"雖得淂全"，元本作"雄雖得全"，皆非。又雖驚宋元本作且驚，亦非。 乾。東向蕃坦，相與笑言。子般執鞭，圉人作患。此用《履》象。巽爲蕃垣，蕃，垣牆也。蕃與藩通。《詩·大雅》："四國于藩是也"，离東故曰東向。初至五兩兌口相對，故曰相與笑言。伏震爲子、爲般，般，反也。伏艮爲執，巽爲鞭，故曰執鞭。艮爲圉，坎爲患。《左傳·莊三十二年》："雩女公子觀之，圉人犖自牆外與之戲，子般鞭之，後犖弑閔"，林全用其事。○圉患，從宋元本，汲古等本皆訛作樂，人作歡。○离東證。...
青青做的记程车，在深圳东门区停下来。她下车后，向东走了一阵，拐进一条横街，上了第三间房子的阁楼。她按铃。"李太，请进请进。"门半开。一个笑容可拘带点谄媚的女人欠身让青青进去，马上把门关好。"来得正合时，水快开了。就等你来才马上给煮好。"李太艾青青，已经上第七回的食客了，所以很熟络。头一回来，曾付了中间人一千元介绍费和带路费，不知老板娘是否有回扣。但吃了一回饺子，也不便宜。青青记得那回初见媚姨，她脸盘饱满，脸色红润，但肌肤白皙幼滑，双目有神。媚姨还很着意："李太，你猜我几岁？""你？看上去顶多三十多，不到四十吧？"媚姨预期带着强调："我五十五了。""什么？"青青诧异："一点斑点也没有啊。""对呀，连黄气也不见，是吧？人家说，我就是生招牌。...
周作人精选散文集北大感旧录（选录）我于民国六年（一九一七）初到北大，及至民国十六年暑假，已经十足十年了，恰巧张作霖大元帅，将北大取消，改为京师大学，于是我们遂不得不与北京大学暂时脱离关系了。但是大元帅的寿命也不长久，不到一年光景，情形就很不像样，只能退回东北去，于六月中遇炸而死，不久东三省问题也就解决，所谓北伐遂告成功了。经过一段曲折之后，北京大学旋告恢复，外观虽是依然如故，可是已经没有从前的“古今中外”的那种精神了，所以将这十年作为一段落，算作北大的前期，也是合于事实的。我在学校里是向来没有什么活动的，与别人接触并不多，但是在文科里边也有些见闻，特别这些人物是已经去世的，记录了下来作为纪念。而且根据佛教的想法，这样的做也即是一种...