...::: 目 录 :::...［春天送你一首诗］ 一只鸽子飞上我的肩膀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．卫志坚 梦回囊淮．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．洪 烛 生活．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姚振函 春天，等一等．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘 春 修剪冬青树的人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郁 金 望故乡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谷 禾 那一年．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．大 解 有空时我们聊聊那年春天．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李 忠...
序 绿痕 说老实话，在写这篇序前，我瞪着屏幕发呆了很久。 序文为何会这般难写，对我来说至今仍是个不解之谜，而这回又要对读者们说些什么，至今我还是没啥概念。 不得已之下，只好向外寻求奥援，但，损友们在我一开口后，全都竖白旗投降或是装死先，好吧，我只好转向网友们求助，但那些网友，一听到序文两字就死的死、逃的逃……啧，都给我记住。 再来聊聊“阴阳”这个系列吧。 《天火》上市后，许多人写信来向我哀号，太悲了，也太阴暗了。 《瑞兽》接着登场，一票人又说那只兽可爱到不行，他们的心情也跟着好多了。 《花凋》再跟着来，太沉重、太灰，心情重到看完需要好好喘口气。...
1月21日 《红楼梦》里的小人物 周思源 主讲人简介： 周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。 在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告，主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等，应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...
马志明、黄族民甲：您看这个演员哪，乙：啊。甲：不论他多大角，只要上了台，甭管多大岁数，多高的地位，往这一站。先得规规矩矩，鞠躬行礼。乙：诶，都这样。甲：这怎么回事。乙：怎么意思。甲：未曾学艺，先学礼。礼、义、廉、耻，国之四维，四维不彰，国乃灭亡。乙：好话。甲：鞠躬行礼，什么意思啊？乙：什么意思呢？甲：向各位问好。乙：哦，问侯各位了。甲：向观众们致意。乙：是是是。甲：就不用说了。乙：啊。甲：一鞠躬满代表了。乙：是这样。甲：比如说在私下里头，在院儿里碰见您了。乙：啊。甲：站那儿，恭恭敬敬，向您讨教讨教。乙：诶，那就得跟您说说话了。甲：这个说话呀啊，很有分寸。...
游侠列传第六十四 王淑艳译注 【说明】《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。这些被班固视为“罪已不容于诛”（《汉书·游侠传》）的社会底层的人们，在司马迁的笔下却成为倾倒天下大众的英雄，并对他们的不幸遭遇表示同情，对迫害他们的人表示极大愤慨，揭示了汉朝法律的虚伪和不公正的本质，表现了作者进步的历史观和《史记》一书的人民性。当然，作者对那些被视为“朱家之羞”的“盗跖居民间者”式的豪侠却加以否定和鞭挞。同时作者借儒形侠，又写公孙弘等的诛侠之举，委婉地表现了作者对此类儒者的愤激之情，“真极用意文字”（姚苧田《史记精华錄》），难怪正统的封建史...
1q1 卡厄斯·马歇斯 后称卡厄斯·马歇斯·科利奥兰纳斯泰特斯·拉歇斯考 密 涅 斯 征伐伏尔斯人的将领米尼涅斯·阿格立巴 科利奥兰纳斯之友西西涅斯·维鲁特斯裘涅斯·勃鲁托斯 护民官小马歇斯 科利奥兰纳斯之子罗马传令官塔勒斯·奥菲狄乌斯 伏尔斯人的大将奥菲狄乌斯的副将奥菲狄乌斯的党羽们尼凯诺 罗马人安息市民阿德里安 伏尔斯人二伏尔斯守卒伏伦妮娅 科利奥兰纳斯之母维吉利娅 科利奥兰纳斯之妻凡勒利娅 维吉利娅之友维吉利娅的侍女罗马及伏尔斯元老、贵族、警吏、侍卫、兵士、市民、使者、奥菲狄乌斯的仆人及其他侍从等地点罗马及其附近；科利奥里及其附近；安息第一幕...
除了遥远的婴儿时代，一鸣的双脚总是处于某种不安定的状态中。一鸣两岁刚学会走路就有了一次远游的经验，他在一个阳光绚丽的早晨爬出了立桶，直奔门外的街道，一鸣他跌跌撞撞地混在早晨出门的人群里，像一匹小马驹沿街奔走着，一直走到邮电所那里才停下来，他摸了摸墨绿色的邮筒，他当时还弄不清楚那是不是一个人，或许他知道那不是一个人，所以他大胆地对着它撒了一泡尿。然后他就站在邮电所门口朝这个陌主的世界东张西望，从他身边经过的人们都以为他的父母正在邮电所里寄信呢，没有人注意两岁的小男孩一鸣，但一鸣注意到地上有半截被人丢弃的油条，他捡起油条放在嘴里咬着，虽然已经被别人的脚踩脏了，但油条毕竟是油条，一鸣吃得很香，吃完油条他又发现了地上的一颗烟蒂，一鸣照例去捡了放在嘴里，咬了几下，大概觉得味道不时，却不知道把它吐出来，于是一鸣就张大了嘴站在邮电所门口大哭起来。...
马志明、黄族民甲：这个相声，曲艺形式之一啊。乙：对。甲：曲艺哪，又叫"什样杂耍"儿。乙：哎，有这么叫的。甲：杂耍吗，乙：嗯。甲：耍、弹、变、练。乙：嗯。甲：说、学、逗、唱。乙：什么都有。甲：我最爱唱。乙：哦，您还喜欢唱？甲：不过"干唱"我可不唱。乙：哎……怎么还"干唱"啊？甲：没有乐器伴奏，我不唱。乙：唉，这上哪儿给你找乐器去？甲：甭找啊，在这儿哪。乙：噢，就这"七块板儿"啊？呵呵呵呵……甲：啊，怎么着？怎么着？乙：还怎么着？甲：别小看这"七块板儿"，哎，这"七块板儿"，别小看。乙：怎么着？甲：不好掌握。乙：什么呀，就不好掌握……甲：不好掌握，一般人打不了。乙：这……一般人打不了？...
第一章 作为道德体系的武士道武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象。它虽然没有采取任何能够用于触摸着的形态，但它却使道德的氛围发出芬芳，使我们自觉到今天仍然处于它的强有力的支配之下。诞生并抚育它的社会形态业已消失很久，但正如那些往昔存在而现在已经消失的遥远的星辰仍然在我们头上放射其光芒一样，作为封建制度之子的武士道的光辉，在其生母的制度业已死亡之后却还活着，现在还在照耀着我们的道德之路。在欧洲，当与它相伯仲的骑士道死亡而无人顾及之时，有一位伯克在它的棺木旁发表了众所周知的感人的颂辞，我现在能以这位伯克[1]的国语[英语]来阐述对这个问题的考察，衷心感到愉快。...
龙涎的香味慢慢淡了，眼前的霁虹上血迹未干，我再没了说话的气力。面上一片湿热，不知道是血是泪。小半个时辰前灌下的杜康这时候后劲上来，模糊之中，母亲微笑着走过来，拿起我的霁虹剑，温声说：“这剑太利，本不适合你用。”茫然伸出手去，母亲握住，她的手温暖光滑，时间仿佛没有在她身上留下丝毫痕迹，她又笑：“阿素，你已经不是孩子了，怎么还这样任性呢？”我大笑，红色的液体滴在浅色的裙子上，好像开出一朵朵花来，就像某一个春日，曾经有人给我插过一朵杜鹃花。复笑，最后终于累了，扑在桌上。前尘往事，竟是这般清晰。1我的父母是江湖中人人称道的神仙眷侣。据说当年母亲出阁，观礼的人足足站满大半座城；其中种种盛大繁华，至今还是江湖美谈。确实，我再没见过像我的父母一般琴瑟相合的夫妻，他们仿佛就是为了成为典范而在一起的。...
【英】罗德亚德·吉卜林 文美惠 译 上海文艺出版社出版 1994年10月第一版 打猎顺利吗，大胆的猎手？ 兄弟，我守候猎物，既寒冷又长久。 你捕捉的猎物在哪里？ 兄弟，他仍然潜伏在丛林里。 你引以为傲的威风又在哪儿？ 兄弟，它已从我的腰胯和肚腹间消逝。 你这么匆忙要到哪儿去？ 兄弟，我回我的窝去——去死在那里！ 我们现在要回头接着上一个故事讲下去。莫格里和狼群在会议岩斗了一场之后，离开了狼穴，下山来到村民居住的耕地里。但是他没有在这里停留，因为这儿离丛林太近了，而他很明白，他在大会上至少已经结下了一个死敌。于是他匆匆地赶着路，沿着山谷而下的崎岖不平的大路，迈着平稳的步子赶了将近二十哩地，直到来到一块不熟悉的地方。山谷变得开阔了，形成一片面性广袤的平原，上面零星散布着块块岩石，还有一条条沟涧穿流其中。平原尽头有一座小小的村庄。平原的另一头是茂密的...
［原创新作］原创新作［诗人档案］诗人档案［新星四人行］新星四人行［《诗刊》创刊五十周年纪念专辑］《诗刊》创刊五十周年纪念专辑［新译界］新译界［我们美丽的湖］我们美丽的湖［诗人随笔］诗人随笔［点击百家］点击百家原创新作 白庆国 一个人的村庄(组诗) 月光罩着 夜真静啊 月亮孤独地挂着 星星无语 流星无言 狗儿睡了 马儿歇息了 牛也安静了 月光罩着我家清浅的小院 罩着辘轳和井 打结的井绳已经很旧 月光罩着敞开的麻袋 罩着铡 铡刃反着光 月光罩着牛棚 罩着卧倒的牛 牛角弯曲着 墙壁上 挂阒牛轭以及去年换下的牛掌...