作品：我想跟你走 作者：刘若英 内容简介： 多年后，我再次见到还是单身的他，这次我们的声音跟周围所有的杂声混在一起，那个秘密的频道消失了。他说，如果当时我即时回应了，故事就不一样了。我笑了笑说，我的表达，不只不合时宜，也缺乏速度。他也笑了笑说，一生有时就是一瞬间。是吗？到底我应该以我的不合时宜为荣或者遗憾？我以为，浪漫有时候不就是静静低下头去，或是延迟个一秒，或一千万秒？我以为我选择的是浪漫；我以为我选择的是一生，不是瞬间。但是他说“一生有时就是一瞬间”…… 正文 第一章 永远不搬家 如果这一切可供记忆的东西不复存在呢？ 我有能力把这些记忆完整地储存在我的感官里吗？ 一个人能活多久？这个问题可以有很多参考数字；一个是统计的平均寿命，一个是你自己期望的岁数，还有家族基因遗传的因素，也可以是历来哪个人最长寿的纪录等等。但这些数字，对我们来说没有...
作品：地海六部曲·Ⅴ——地海故事集（Tales from Earthsea） 作者：[美] 娥苏拉·勒瑰恩 段宗忱 译 内容简介： 地海巫师学院如何诞生？ 传言中的弓忒大地震始末为何？ 大法师格得千里寻觅的劲敌是谁？有人竟敢挑战柔克魔法的悠久传统？柔克、甚至地海世界的传统又是怎么建立的？ 有学院的由来、有欧吉安老法师的小故事、有扣人心弦的爱情、有幽默恬趣的轶事、还有开启迷雾的光明！地海诸岛王国湮没残缺的历史，将在《地海故事集》中一一揭露！ 正文 作者序 在「地海传说」第四部《地海孤雏》结尾，故事已到达我当时以为的现时。就像在所谓现实世界中的现时一样，我不知道接下来会发生什么事。我可以猜测、预言、担心、希望，但仍不知道将会发生什么。...
作品：飞龙全传 作者：[清] 吴璿 内容简介： 《飞龙全传》共六十回，虽然写的是个开国皇帝，但主要内容却是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历，向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。在他身上，作者凝聚了市民阶层所认同的理想人物的多种品格：他大胆粗豪，敢作敢当，扶弱诛强，行侠仗义，忠信重义，一诺千金。这一形象具有强烈的民间文艺的气息，与水浒英雄的形象是一脉相承的。与赵匡胤的形象相映照，郑恩和陶三春的性格基调则是喜剧性的。郑恩粗鲁爽直，贪吃好酒，勇猛无畏，又有点狡狯诙谐。陶三春则是一个新的女性形象，她面貌虽丑，却心地善良，力大无穷，豪爽奔放，十分惹人喜爱，成为后世戏曲舞台上影响较大的一个人物。 正文 序 已巳岁，余肄业村居，暗修之外，概不纷心。适有友人挟一帙以遗余，名曰《飞龙传》。视其事则虚妄无稽，阅其词则浮泛而俚。余时方攻举子业，无暇他涉，偶一寓目...
作品：战国策 作者：汉·刘向 内容简介： 《战国策》，汉人刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的一部独特的国别史著作，记载了战国初年到秦统一240年间，12大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂入室，指点山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。 正文 序《战国策》一书，记载了战国时代各国的历史事实和故事传说，有史料价值，也有文学价值。至西汉末年，书中篇简有零乱缺失情况，刘向遂加以整理，定为三十三篇。尔后，历代传抄传刻，又多有讹误。虽然经过学者多次校注、辑补或改编，但存在的问题仍然不少。何建章教授研究此书多年，...
暮光之城3-月食第1节：序幕 月食 谨以此书献给我的丈夫，潘乔 感谢你的耐心、关爱、友谊和幽默感 以及心甘情愿在外就餐 也感谢我的孩子们，加布、塞斯及艾利 感谢你们使我体验了那种 人们甘愿随时为之付出生命的爱 火与冰① 有人说世界将终结于火， 有人说是冰。 从我尝过的欲望之果 我赞同倾向于火之说。 但若它非得两度沉沦， 我想我对仇恨了解也够多 可以说要是去毁灭，冰 也不错， 应该也行。 ——罗伯特·弗罗斯特 ①FireandIce：《火与冰》是二十世纪美国最著名的诗人罗伯特·弗罗斯特（RobertFrost，1874-1963）颇受欢迎的一首抒情诗，作于1923年。在诗中，弗罗斯特比较分析了火与冰这两个极具毁灭性的力量，并在开首两句道出世界毁灭于火或者是冰的可能，并用火象征激情和欲望，用冰象征冷酷和仇恨，诗中有很多值得玩味思考之处，需考虑其时代背景，在此不再赘述...
大话三国 作者：牛黄第一部分序桃园结义三英战吕布凤仪亭曹操煮酒千里走单骑官渡之战三顾茅庐长坂坡舌战群儒第二部分蒋干中计草船借箭火烧赤壁华容道三气周瑜单刀赴会水淹七军刮骨疗毒割须弃袍败走麦城第三部分曹植赋诗八阵图刘备托孤七擒孟获出师表骂死王朗空城计诸葛亮摆阵木牛流马锦囊妙计乐不思蜀 大话三国 这个时代，是个比帅的时代。谁的大话最搞笑，谁就是新时代最帅的哥。如果你还没有看过牛黄的《大话三国》，那我将对你表示人道主义的同情。因为很显然，你与帅哥的距离还有点遥远。 第一部分 却说刘备在涿县的时候，还是个打草鞋的鞋匠，大家都喊他叫草鞋刘，因为刘备打的草鞋又结实又好看，而且还便宜。刘备在每年的大年后，都会搞个小型的草鞋秀，展示当年流行的草鞋样式。涿县男男女女才子佳人都会来参观刘备的草鞋秀，趁机泡马子吊凯子，当然也要订购刘备的新草鞋，以便把自...
书籍简介贾平凹写人散文《朋友》（重庆出版社出版）虽是他众多作品之一端，但所选240 余篇文章，集中了作者上世纪八十年代至今各个时期的写人之作，其质不言而喻。其中：《祭父》、《喝酒》、《哭婶娘》、《读书示小妹十八岁生日书》、《我不是个好儿子》、《在女儿婚礼上的讲话》等写亲人的文章和《〈我的乡村生活〉序》、《小记晓雷先生》、《〈秦腔〉后记》等不少是新近之作，不论篇幅长至数千，还是短为几百，作者对待生活及友情的思考和认识，内涵深厚，思想深邃，形象鲜活而鲜明，均表现出了作家感情深挚之特质。他之所写，或记乡情、说友人，或言书画、论作者、谈秦腔，大都是地道的中国文化。信笔所至，见解精当。文中对亲情、友情、世情的感叹，以清逸之语道出，不枯燥，...
目录第一章 反断论第二章 百神论第三章 断大运的技巧第四章 大运流年作用的应期构成化格的条件虚虚论（补充中级讲义）空亡论（补充中级讲义）第五章 如何断应事第六章 如何断大运和应事 早晚第七章 如何具体断流年第八章 如何断流月第一章 反断论反断论应说是目前最高层次的命理技巧，其实并无什么神秘之处，其理论来源于五行亢晦。说白了就是五行的变性问题，即用忌神的转换。反断论的具体含义是指八字中的干或支因五行力量极弱且地地中无根，作为用神对日干不能起好作用则作忌神看，作为忌神对日干不起坏作用则作用神看。一、用神反断为忌神时，若地支有根，主牢狱；若地支无根，为贫*之命。男 : 丙戌 庚寅 丙子 癸巳大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未...
兰姐啊！兰姐！为什么你不能把事情的真相告诉我？为什么要把痛苦埋藏心中自己忍受？为什么你教诲我，反而不能让我替你分担忧愁？虽然你相比我而言是成熟的，可再成熟的人也会有做不来的事情，多一个人多一份力量，多一种想法，自己想不通的事情可以大家一起讨论，一起处理，如今我们都一家人了，为何你要把微笑献给我们，悲伤留给自己？“……阿豪！”海莲温柔叫了我一声。“……啊！海莲……”我站在兰姐门前沉思，没有注意到她出来。“站在这做什么？”“恩，兰姐刚睡着了，……我就出来了……”我怎么连话都说不明白？“啊！没什么！站一会儿，雅蓝怎么样了？”意识到自己说话颠三倒四，转移了话题。“她刚睡着！”“啊！睡着了！睡着了好啊！……”我又自言自语上了。...
作者：[苏联] 钦吉斯·艾特玛托夫第一章 他有两个故事。一个是他自己的，别人谁也不知道。另一个是爷爷讲的。到后来一个都没有留下来。我们说的就是这回事。 这一年他满七周岁，虚岁八岁了。 开头是买了一个书包。一个黑色人造革书包。提手下面有明晃晃的金属拉链。有装小东西的小夹袋。总而言之，是一个很不平常的平平常常的书包。也许，种种事情就是这个书包惹出来的。 这个书包是爷爷在外来的流动售货车上买的。流动售货车经常带着山区牧民所需的货物到处跑，有时也到圣塔什河谷他们的护林所这里来转转。 从护林所这里往上去，峡谷里，山坡上，全是国家保护的山林。这个护林所总共才三户人家。可是流动售货车还是时不时地来光顾一下这些看山林的人。...
0 片头出片名：茉莉花开画面渐黑。1 汇隆照相馆，外，黄昏（1937年3月，董香茉，1918年9月生人，母董淑芝40岁）1 特-近-小全，摇臂，降摇自二楼窗口（茉母手）伸出一只晾衣杆，上挂女人的小物件，物件上有水滴滴落。（降摇，依次出）窗口边绿色爬山虎，汇隆照相馆店名招牌，橱窗里陈列的照片——着时装、礼服的单人青年男女；扮成水兵的少年；携儿带女的白种人家庭，印有汉弗雷－鲍嘉（Humphrey Bogart）、琼－克劳馥（Joan Crawford）英文字样的美国电影明星头像等（镜头移降过程中出主创、主演名单）。（镜头横移至门脚）门开，一双穿着女学生搭襻布鞋的脚轻盈走出，（跟摇成）茉背影（小全）。（画外音）茉母叫唤：“阿茉头。”2 近茉回头望去。3 全，仰阳台上，茉母（戴眼镜）温和中透出严厉：“做什么去？”...
本纪第一 太祖 太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义兒，母曰阿兰果火器。，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义兒也。孛端义兒状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此兒非痴，后世子孙必有大贵者。”阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛端义兒曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端义兒以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔禽以为膳，或阙即继，似有天相之。 居月，有民数十家自统急里忽鲁之野逐水草来迁。孛端义兒结茅与之居，出入相资，自此生理稍足。一日，仲兄忽思之，曰：“孛端义兒独出而无赍，近者得无冻馁乎？”即自来访，邀与俱归。孛端义兒中路谓其...