中国之友阿忆博士 策划人语：近年来，人才流动的限制变得宽松，人们对“跳槽”的传统偏见消失了，各级人才交流服务机构增多了，这说明时代给我们这代人寻找理想职业的机会是丰富的。但另一方面国家劳动部的统计又告诉我们，中国仅企业界富余人员就有2000万人，而农村富余劳动力高达1.5亿。在一个同时充满选择机会和激烈竞争的时代，你将如何设计人生？在自我设计的时代里谢韬（1963年生于北京。1981年考入北京大学物理系，1985年毕业留校任团委政研室主任。1987年后历任美国普华会计公司北京办事处会计经理、香港迪生集团北方总经理。现任普华（新加坡）公司中国部经理）：中国处在一个伟大变革的时代。 这里不像美国，30多岁的时候你已知道50岁是什么样子，而且要考虑自己的养老保险金了。在中国，如果我问你：“你的明天会是怎样？”你根本无法回答，因为我们的选择太多了。是出国还是继续留在国内，是在试验室里从事科学研...
《十干生旺死绝表》究竟怎么用？ 在易学预测中，易人一旦遇上此表，没有不头疼的，因为此表中的有些生克规律根本就是与五行基本用法相背的，如此表中乙木死于亥，为弱，而五行基本用法则是亥水生乙木，为旺，那么，乙见亥到底是论旺还是论弱？要弄清这个问题，首先要明白什么是《十干生旺死绝表》。 《十干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一 一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云...
田儋列传第三十四 张连科译注 【说明】本传是秦末和楚汉相争之际齐国田氏家族的一篇合传，以田儋在反秦战争中首难建齐，故以“田儋列传”名篇。在《史记》中，和其它的《列传》相比较，篇幅较短。但容量较大，它写了当时田氏家族的十几个人物，描绘了当时齐鲁大地上多起重大事件。这篇列传以齐国的兴衰成败作为主线，并以此统领全篇。由于本篇所写的人物多、事件多，倘若没有一条主线的话，很容易使人读后感到枝叶繁生，不着边际，而司马迁在描写的时候抓住了齐国兴衰成败这一线索，围绕这一线索来展开矛盾冲突和故事情节。这是本篇的第一个特点。本篇的第二个特点是，描写的人物虽多，但集中笔墨，重点突出。主要写了三个人物，即田儋、田荣和田横。对于田儋，重点写他起事时的足智多谋，刚勇果断。他借杀死犯罪家奴要报告官府得知为由，杀死狄城守令，迅速起兵以响应陈涉。对于田荣，虽然也表现了他的勇敢坚强，但主要...
朱厄尔和我从地里走出来，在小路上走成单行。虽然我在他前面十五英尺，但是不管谁从棉花房里看我们，都可以看到朱厄尔那顶破旧的草帽比我那顶足足高出一个脑袋。 小路笔直，像根铅垂线，被人的脚踩得光溜溜的，让七月的太阳一烤，硬得像砖。小路夹在一行行碧绿的中耕过的棉花当中，一直通到棉花地当中的棉花房，在那儿拐弯，以四个柔和的直角绕棉花房一周，又继续穿过棉花地，那也是脚踩出来的，很直，但是一点点看不清了。 棉花房是用粗圆木盖成的，木头之间的填料早已脱落。这是座方方正正的房屋，破烂的屋顶呈单斜面，在阳光底下歪歪扭扭地蹲着；空荡荡的，反照出阳光，一副颓败不堪的样子，相对的两面墙上各有一扇宽大的窗子对着小路。当我们走到房子跟前时，我拐弯顺着小路绕过房子，而在我十五英尺后面的朱厄尔却目不斜视，一抬腿就跨进窗口。他仍然直视前方，灰白的眼睛像木头似的镶嵌在那张木然的脸上，他才走了...
...::: 目 录 :::...［原创新作展示］ 诗八首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白连春 短歌与谣曲（七首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．江 非 站在世界中央（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张 白 听听世间的风声（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏 省 肃南诗篇（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梁积林 八月只有三天（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．安 琪 生活的意象（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵芮民 晚安，谢谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．池凌云...
1、红领子男人2、把我放出来3、新的变故4、不知羞耻的典型5、驾，驾6、必须干点什么7、我的家还是我的家8、空瓶通信9、三十六颗钮扣10、好，什么时候进来都行11、有同情心的人12、施工现场的碎石子13、往后退退退14、五百五十五马克五十五辨尼15、修罗塔贝克夫人16、水晶球17、齐步——走18、巴斯蒂19、十二个蘑菇20、蘑菇汤21、最初的治疗22、反正是被逮捕了23、煎腊肠晚宴红领子男人 一天中午，卡斯帕尔的奶奶，站在厨房的炉灶前，煎着腊肠。 炉灶上面，跟炒勺并排的火上坐着盛泡菜(卷心菜加盐发酵制成的大锅。泡菜冒着温乎乎的气，腊肠发出兹兹的声音。屋内飘满了说不出的香味。 一看这个，谁都知道今天是星期四。因为卡斯帕尔的奶奶家，一到星期四，准做煎腊肠加泡菜。...
豐之第五十五 豐。諸孺行賈，經涉山阻。與狄爲市，不憂危殆，利得十倍。孺，《說文》乳子也。震爲子，兌少。諸，《爾雅·釋詁》諸諸便便辯也。震爲言，故曰諸孺。震爲商賈，故曰行賈。伏艮爲山，兌爲狄，按：《呂覽》有西翟，翟狄通用。《周語》自竄于戒[當作戎]翟之間是也。《爾雅》注稱東夷、西戎、北狄，然觀各書，戎狄於西北實不分，故林以兌西爲狄也。巽爲市，坎爲憂，坎伏，故不憂不殆。巽爲利、爲倍，兌數十，故曰十倍。林意言者孺行賈當危殆，而竟得利也。○山，宋元本作火，狄作杖，均依汲古。 乾。鼎足承德，嘉謀生福。爲王開庭，得心所欲。詳《晉》之《大壯》。 坤。曳綸江海，釣魴與鯉。王孫列俎，以饗仲友。此用豐卦。互巽爲綸，兌爲江海，巽爲魚，故曰魴鯉。伏艮爲王孫，伏震爲俎，兌食，故曰饗。兌爲朋友，伏坎，故曰仲友。○列俎，宋元本作利得，皆形訛字，依汲古。第二句宋元本作釣挂魴鯉，依汲古。...
“咣咣咣咣，当当当当……”我被一阵结婚进行曲吵醒。这是我的手机铃声，以前和她在一起的时候总是两个人偷偷坐在角落里面听，怕别人听见说我们傻，她的脸上露出幸福，我的脸上露出欣慰，可是我们都知道这是不现实的，只不过沉浸在当时的美妙中彼此都是沉醉的。“……喂？”懒洋洋的问了嘴。“喂？阿豪！有空吗？陪我上街好吗？”张红兴奋的话语让我无法拒绝她的请求。哎！女人还真是麻烦，不是洗澡就是上街。“……啊！行！等我收拾完给你打电话！”“恩！好的！我等你！”挂了电话心想又要回到从前被“折磨”的日子了。女人就是女人，不管成熟还是不成熟，爱美永远是她们的标志，我不晓得为什么女人拥有这种天赋，只是不满上天让男女搭配，到头来都是男人受罪。...
第一章（1）这一日天上的太阳毒得如一只滚动着的刺猬，光芒炙烧尖锐，满空的云朵就流出了血似的赤红，地上虚土浮腾，惨白得又像是大火后的灰烬，行走在赛虎岭官道上的一队散乱的人马，差不多只要在一个兵卒的后腿弯撞一下，这个兵卒就要倒下去，整个的队伍也便要倒下去，永远也不想爬起来了。原本是前排的乐队在高一声低一声热闹吹打，马也有精神．队形也整齐。现在，吹鼓手的眼睛已经白多黑少，呼吸着的空气火一样辣，蜇着鼻孔，那吹奏唢呐的凸腮和暴了青筋的粗脖就在一声软一声里陷了．下去，最后，乐响变成一种呻吟。一种喘息，几乎在同一刻里熄灭了，唯有一个年幼的小卒还勉强“嘟”地吹动一下，成为沉寂中的一声余音。这是一队衣着不整老幼参差的乌合土匪。以往的变化无常的流浪生活和近日连续的奔跑，又进行了一场残酷的搏杀，他们的面孔全都变得丑恶狰狞，得胜之后的狂热使他们在返回营寨的路上欢声如雷，但狠毒的太阳使他们...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 老子道德经憨山注 叙意 西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。此方从古经论诸师、未有不善自他宗者。吾宗末学、安于孤陋、昧于同体、视为异物。不能融通教观、难于利俗。其有初信之士、不能深穷教典。苦于名相支离、难于理会。至于酷嗜老庄为文章渊薮、及其论指归、莫不望洋而叹也。迨观诸家注释、各徇所见、难以折衷。及见口义副墨、深引佛经、每一言有当、且谓一大藏经皆从此出。而惑者以为必当、深有慨焉。余居海上枯坐之余、因阅楞严法华次、有请益老庄之旨者、遂蔓衍及此以自决。非敢求知于真人、以为必当之论也。且慨从古原教破敌者、发药居多、而启膏肓之疾者少。非不妙投、第未诊其病源耳。是故余以唯心识观而印决之。如摩尼圆照、五色相鲜、空谷传声、众响斯应。苟唯心识而观诸法、则彼自不出影响间也。故以名论。 ...
好人村祭典赤川次郎日文原名：善人村の村祭「第一章」「通过国境的隧道之后，就是雪乡了。」「是「通过国境长长的隧道──」！」夕子冷冷地矫正我说错的台词。「是吗？」刻意造成的文学气息被破坏，我有点扫兴。可是又突然想到：「因为我们正在长隧道里，所以省略不提。」永井夕子吃吃地窃笑说：「无聊！」──我的台词没有错。因为我和夕子所乘坐的这一班火车正在隧道内。或许有人会说，受不了静静地通过长隧道，才作如此的交谈。很遗憾地，火车现在是停在隧道当中。...
萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。俗话说得好，此人之肉，彼人之毒；一件对此人有利的事，难免会伤害另一个人。真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。明了萧翁这重意思以后，我很以做明辨是非的专家为耻——但这已经是二十年前的事了。当时我是年轻人，觉得能洁身自好，不去害别人就可以了。现在我是中年人——一个社会里，中年人要负很重的责任：要对社会负责，要对年轻人负责，不能只顾自己。因为这个原故，我开始写杂文。现在奉献给读者的这本杂文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。 伦理问题虽难，但却不是不能讨论。罗素先生云，真正的伦理原则把人人同等看待。考虑伦理问题时，想替每个人都想一遍是不可能的事，但你可以说，这是我的...