╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯大智若愚的人生修为：低调做人高调做事作者：刘佳辉第一部分第1节：前言前言在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。...
作品：穷人的银行家 作者：[孟加拉] 穆罕默德·尤努斯 吴士宏 译 内容简介： 1983年，穆罕默德·尤努斯创立了格莱珉银行，专注于向最穷苦的孟加拉人提供小额贷款。他的目标是：帮助穷人实现个体创业，从而使他们永远地摆脱贫困生活。 这个理想诞生于1976年，那天，他自己拿出27美元借给村子里42个制作竹凳子的农妇。只需要这一点点钱，她们就能够买原材料，从而做起生意。尤努斯的小额贷款帮助她们永远摆脱了贫困。 尤努斯坚信，借贷是一项基本的人权，他提出了简单而充满智慧的解决贫困的方案：为穷人提供适合他们的贷款，教给他们几个有效的财务原则，然后，他们就可以自己帮助自己。 尤努斯的理论被实践证实了，格莱珉银行已经向240万个孟加拉农村家庭提供了38亿美元的贷款。今天，有250多个机构在将近100个国家里基于格莱珉模式运作着，而格莱珉银行领导着这个以小额贷款消除贫困的席卷全球的运动。...
《教孩子如何面对金钱》作者：佚名第1节：上帝送了我一份礼物第3章飞来一大笔钱A上帝送了我一份礼物上帝肯定听见我的祈祷，他像别人一样--那些听见我妈妈去世的人，他送给我一份礼物。我再次看见那些“后期圣徒”是在几天后的一个晚上--当时我刚和爸爸一块回来，那些“后期圣徒”正好骑车从我们身旁经过。他们戴着头盔，上面绑着反射带，像光环一样闪闪发光。我一直在想，如果他们是名副其实的圣徒，那该有多好呀，但同时我又担心，所谓的“后期”是什么意思呢？爸爸是我们家里的万事通，对世界上多种多样、千奇百怪的知识，都乐于知道，他属于那种怎么问都问不倒的人物。他也喜欢向别人发问，以证实自己的学问。比如，他会弄醒我和安东尼，问：“什么运动，运动员必须向后走，才能取胜？”所以，我决定去问爸爸，后期圣徒的“后期”是什么意思？我承认，这会儿已经凌晨三点了，但是，当爸爸迷迷糊糊地回答我“不知道”时，我还是吃...
作品：楚辭 作者：戰國·屈原 等 內容簡介： 楚辭是戰國時代以屈原爲代表的楚國人創作的詩歌，它是《詩經》三百篇後的一種新詩。漢武帝時，劉向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名《楚辭》，從此，“楚辭”成爲一部總集的名稱。至于後人以《離騷》爲代表稱之爲“騷”，這和後人稱《詩經》爲“風”一樣，雖然名不符實，卻是有意把楚辭和漢賦兩種文體形區別開來。 中華民族有著數千年的文明曆史，創造了光輝燦爛的古代文化，給人類留下了豐富的精神財富。它不僅對中華民族的形成和發展産生了巨大的凝聚力，而且對今天在人們正確認識民族曆史的同時，得到愛國主義教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素質，促進社會主義文化的繁榮；仍有巨大的現實意義。它們是我們炎黃子孫的文化精髓，它們塑造了我們中華民族的民族精神。...
作品：正说汉朝二十四帝 作者：杜尚侠、张庆利 内容简介： 两汉四百多年，是中华民族历史上最激动人心、最令人迷惑和惋惜的时期之一，通过对两汉二十四位皇帝的近距离的正面的客观叙述，我们可以共同解读大汉帝国的兴衰演变。 正文 前言 写史是凝重的。凝重的原因在于，历史的风风雨雨，常常让我们唏嘘不已，涕泗长流，以致或摩拳擦掌、或凝噎废食！楚汉战争的硝烟与战火，刘邦用人的明智与愚蠢，文景之世的无为而盛治，汉武大帝的盛极而始衰，光武刘秀的续汉而中兴，外戚宦官的肆虐与祸患，清流党人的不屈与抗争，等等，等等，都时时拨动着我们的神经，触发着我们的感情。 写史又是神圣的。汉代伟大的历史学家司马迁在他的著名散文《报任安书》中说，他写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，就是要通过历史的记述，探究天道与人事之间的关系，求索历代王朝的兴衰成败之理，表达对社...
作品：狐狸缘全传 作者：清·醉月山人 内容简介： 正文 第一回 周太史隐居归仙阙 贤公子祭扫遇妖狐 话说此书乃青石山一段故事。细考此山形势，原在浙西宁波县城外，乃是个清静地方。四面远近虽有些村庄，较那居民稠密、城郭繁华之处，别有一种明秀幽雅气象。因此便引动一位告退的官宦，此人姓周，名斌，字艺全。年将花甲，夫人已故。膝下只有一子，名唤信，号鸿年。年方十八，生的聪明文秀，体态风流。又有一仆，姓李名忠，因他上了年纪，都以老苍头称之；生有一子，名唤延寿，年方十二，亦在周府伺候公子。 这周太史原籍乃金陵人氏，因慕宁波青石山玉润珠肥、山清水秀，便将家眷移在宁波城外太平庄居住，以娱桑榆晚景。自移居之后，即将宦囊置买田宅铺户，以图久远之计。迁来一载有余，周公忽染重病。公子侍奉汤药，日夜勤劳。谁知百方调治，总未痊愈。周公自知阳寿不永，大限难免，便对公子说道：“我当...
作品：我是这样长大的 作者：刘德华 内容简介： 除了在炫丽的影视新闻中看见他，还可从哪儿“四大天王”之一的他，从不为人知的内心世界。刘德华自着“我是这样长大的”，告诉读者其在镜头后的真实亲情、友情、爱情。 刘德华（Andy Lau） 回忆是人类最奇怪的一种感情，我们都习惯把它装进一只记忆盒子里好好保存……，很多很多年后的今天，在营营役役。不分昼夜的工作中，曾怀疑自己的回忆是否真实。长大了，身边越来越多丑陋和虚伪，惆怅旧欢如梦。一直以为自己已忘记过去，一直把过去连同岁月埋葬了，努力现在，谁料还是被歌曲触动了。什么才是真实而恆久的呢？是片段的回忆。 正文 序 写这序，要说一个故事。 大概一年前，唱片公司负责人向我提议出版一本自传式的散文集，我想了又想，很为题材伤脑筋。...
爱情教育作者：苏霍姆林斯基,世敏 寒薇 译陶冶心灵的高尚情感——爱情一、爱情是个人内心世界的圣洁情感我认为，在人的各种情感中，首先是爱情对人的道德面貌的形成和继续进步，对新人的高尚品德的培养起着非常重要的作用。这种情感的成熟和纯洁的程度，不仅决定着男女关系的美满、一个人对另一个人的道德面貌做出客观评价，而且决定着一个人的包括个人幸福观在内的主观状态。爱情的道义力量能使人变得高尚，养成最高贵的品质，如人道主义、同情心、敏感、对损害人的尊严的行为持不调和态度，以及为建立共同幸福（我的幸福和我心爱的人的幸福）而贡献出自己的精神力量的决心。互爱，这是巨大的个人幸福。它不仅表现在一个人从生活中获得欢乐，而且首先表现在愿把欢乐献给心爱的人。这种非凡情感的纯真与高尚，取决于在一个人的精神需求中把欢乐献给别人的愿望究竟有多么强烈。...
《告诉世界我能行》作者：佚名序：引领成长的“知心宝典”海飞在2005年阳光灿烂的春夏之交，“知心姐姐”卢勤写给孩子的新著《告诉世界，我能行！》由中国少年儿童出版社和长江文艺出版社联合出版了。我由衷地感到高兴。一是为卢勤高兴，因为卢勤又为孩子们的健康成长做了一件有益的事；二是为孩子们高兴，因为孩子们有了一册引领成长的“知心宝典”，面对成长不用愁；三是为自己高兴，我当了12年中国少年儿童出版社社长，终于有机会与出版界的精英、长江文艺出版社的副总编金丽红女士一起，出版一本最想为孩子们出版的书。卢勤似乎天生就是为了孩子们的，孩子们也离不开“知心姐姐”。因为工作关系，我们办公室与卢勤的办公室一墙之隔，与卢勤抬头不见低头见。卢勤全身心地投入到为了孩子的事业，想的是为了孩子，说的是为了孩子，做的是为了孩子。记得今年新年后的第一天上班，卢勤办公室的门还未开，一个来自东北的小伙子就带着...
作品：1998大洪水 作者：博尔 内容简介： 该书分析了洪水成因，揭示了洪水量级和造成高水位的原因，反映了洪涝灾情，概括了防汛抗洪采取的重大措施，提出了灾后重建和江河治理的主要对策。 正文 引言 我国洪水灾害频频发生，史不绝书。 自公元前206年至1840年的2046年中，较大洪水灾害共计984次，平均两年左右就发生一次。黄河是洪水灾害最严重的一条河流，自公元前 602年至1938年的2540年间，决口泛滥次数多达1590次，较大的改道26 次。黄河决口泛滥给下游带来深重灾难，也加剧了海河、淮河两大流域洪水灾害。 19世纪50年代前后，黄河1855年铜瓦厢决口改道标志着我国主要江河河道形势发生了突变，黄河改道北徙，取大清河入海，奠定了现今黄河入海的流路，从此淮河摆脱了黄河的干扰，但从11世纪起，黄河夺淮600 余年，数千亿吨泥沙带入淮河流域，给淮河造成的恶劣影响长期难以消 除。对于海河来讲，黄...
甲：（趾高气扬地缓步登场，站在桌后，用左手拄着扇子，右手拈起醒木）乙：（悄上，到桌旁，掏出介绍信递上去）甲：（拍醒木）乙：（吓得收回介绍信装在衣袋里）甲：今天由我说段儿单口相声。我工作太忙啊，三个月五个月不一定说上一段儿，一年半载也不见得演一回。今天在座的能听我说这段儿，虽然够不上千载难逢，也得说百年不遇！乙：（旁白）我也算来着了。甲：就我拍这下儿醒木，多脆啊！动听如金钟，悦耳似玉磬。这下儿就值四块，您花四毛钱买张票，先赚三块六。再往下听相声，都是在下奉送！乙：（旁白）可真够狂妄的！甲：我说的相声，是最革命的相声，我这单口相声完全达到了政治和艺术的统一，高度政治性和高度艺术性的统一，深刻的政治内容和优美的艺术形式的统一，不但能收"潜移默化”之功，而且可奏“立竿见影”之效。...
士容论第六书名:吕氏春秋 作者:吕不韦上一页回目录○士容一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属於大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠，欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不...