我叫马俏, 今年二十四岁。 数年之前, 我和中国其他所有的高中生一样, 披星戴月, 步履匆匆, 日复一日地过着普通又单调的生活。瑰丽的梦想似乎远在天边, 遥不可及;通向梦想的路云雾缭绕, 迷茫缥缈。 而同时, 让我成为你的双眼与双腿, 请跟着我, 到美洲各地走走看看。去看看南部的枫叶, 北部的霓虹; 去听听猫王永恒的歌声,和马丁·路德·金慷慨激昂的演说。 记得年少的我十分喜欢三毛, 她的《西风不相识》读了一遍又一遍。她的文章中记录了她年少的时候留洋遇到的许许多多不平之事。因为是华人, 她曾受了很多委屈,遭遇了许多不公正。而如今, 在弗吉尼亚大学里, 人性和善良, 穿过了肤色的差异、 文化的鸿沟和体制的不同, 将来自世界的人们紧紧地连在一起; 诚挚的友情,甜蜜的爱情, 平等与尊重, 不分国界。...
青史子裴子语林郭子笑林俗说小说水饰列异传古异传戴祚甄异传述异记荀氏灵鬼志祖台之志怪孔氏志怪神怪录刘之遴神录齐谐记幽明录谢氏鬼神列传殖氏志怪记集灵记汉武故事娘记异闻记玄中记陆氏异林曹毗志怪郭季产集异记王浮神异记续异记录异传杂鬼神志怪祥异记宣验记冥祥记旌异记 归魂故书,即以自求说释,而为谈大道者言,乃曰:稗官职志,将同古“采诗之官,王者所以观风俗知得失”矣。 上古小說鉤沈 青史子 古者胎教之道:二字依新書引補王后腹之七月而就宴室,新書引作王后有身之七月而就蔞室太史持銅而御戶左,太宰持斗而御戶右,太卜持蓍龜而御堂下,諸官皆以其職御於門內。太卜已下依新書引補比及三月者,比及二字新書引作此王后所求聲音非禮樂,則太史縕瑟新書引作撫樂而稱不習;所求滋味者新書引無者字非正味,則太宰倚斗而不敢煎調,新書引有已上五字又倚作荷而言曰新書引無言字不敢;以待新書引作侍王太子。太子...
爵士群像之 Miles Davis不管怎么样的人生之中,总会有“失落的一天”。心中感到“以这一天为界线,自己心中的什么已经起了变化。而且也许再也回不到原来的自己了。”那一天,我在街上绕着走了相当久。从一条街走到另一条街,从一个时刻走到另一个时刻。应该是很熟悉的街,看来却象是从来不记得曾经看过的街一样。想走进什么地方去喝一杯时,已经是周遭完全变暗了之后。我想喝威士忌加冰块。在路上走一会儿,发现一家似乎是爵士酒吧的店,打开门走进去。是一家只有柜台和三张桌子左右的,细长狭小的店,没有客人的影子。正放着爵士音乐 。我坐在柜台的高凳上,点了双料伯本威士忌。并且想道“自己内部有什么正要改变,大概不可能再回到原来的自己了吧!”威士忌一面流进喉咙深处,我一...
心理学166个现象1阿基米德与酝酿效应在古希腊,国王让人做了一顶纯金的王冠,但他又怀疑工匠在王冠中掺了银子。可问题是这顶王冠与当初交给金匠的一样重,谁也不知道金匠到底有没有捣鬼。国王把这个难题交给了阿基米德。阿基米德为了解决这个问题冥思苦想,他起初尝试了很多想法,但都失败了。有一天他去洗澡,一边他一边坐进澡盆,以便看到水往外溢,同时感觉身体被轻轻地托起,他突然恍然大悟,运用浮力原理解决了问题。不管是科学家还是一般人,在解决问题的过程中,我们都可以发现“把难题放在一边,放上一段时间,才能得到满意的答案”这一现象。心理学家将其称为“酝酿效应”。阿基米德发现浮力定律就是酝酿效应的经典故事。 日常生活中,我们常常会对一个难题束手无策,不知从何入手,这时思维就进入了“酝酿阶段”。直到有一天,当我们抛开面前的问题去做其他的事情时,百思不得其解的答案却突然出现在我们面前,令我们忍...
目 录简 介中和是天下的根本君子中庸,小人反中庸最高的道德标准谁能食而知其味?隐恶扬善,执两用中聪明反被聪明误牢牢抓住不要放弃白刃可蹈,中庸难得什么是真正的强?正道直行,默默无闻也不后悔君子之道费而隐道不远人,远人非道素位而行,安分守己行远自迩,登高自卑无所不在的道天生我材必有用治国平天下的法则诚则明,明则诚至诚可参天地从一个方面下功夫国家兴亡,必有征兆不能只做到自我完善真诚是没有止息的明哲保身,进退自如不要自以为是,独断专行无征不信,不信民弗从圣人的伟大之处弘扬德行的最高境界 简 介 《中庸》原来也是《礼记》中的一篇,一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手。据《史记·孔于世家》记载,孔子的儿子名叫孔鲤,字伯鱼;伯鱼的儿子名叫孔伋,字子思。孔子去世后,儒家分为八派,子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看,子思学于孔子的得意弟子...
似顺论第五书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○似顺一曰:事多似倒而顺,多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者,则可与言化矣。至长反短,至短反长,天之道也。荆庄王欲伐陈,使人视之。使者曰:“陈不可伐也。”庄王曰:“何故?”对曰:“城郭高,沟洫深,蓄积多也。”宁国曰:“陈可伐也。夫陈,小国也,而蓄积多,赋敛重也,则民怨上矣。城郭高,沟洫深,则民力罢矣。兴兵伐之,陈可取也。”庄王听之,遂取陈焉。田成子之所以得有国至今者,有兄曰完子,仁且有勇。越人兴师诛田成子,曰:“奚故杀君而取国?”田成子患之。完子请率士大夫以逆越师,请必战,战请必败,败请必死。田成子曰:“夫必与越战可也,战必败,败必死,寡人疑焉。”完子曰:“君之有国也,百姓怨上,贤良又有死之臣蒙耻。以完观之也,国已惧...
中国的老兵,与西方意义的老兵是有些不同的。 美国五星上将麦克阿瑟在美国国会的最后一次演讲中,极为煽情地这样表述自己几十年军旅生涯之后的引退——“老兵永远不会死,他们只是悄然消逝”(Oldsoldiers never die; they just fade away )。 麦克阿瑟的这段话,已成经典,没有人记得它的出处是一首西点军校军歌的歌词。 历史学家们认为,这位将军虽然虚荣、傲慢、缺乏政治头脑,却无疑当得起自己这段话。在莱特岛,老兵麦克阿瑟在第一线的战壕里漫不经心地行进,对面日军狙击兵的子弹只是运气不佳才没有打中这个“最大的目标”;在菲律宾,日军的自杀飞机撞中麦克阿瑟身边的军舰,爆炸和惨叫混成一片,正在为他测试心律的医生却感不到他脉搏的一丝变化。 出身名门而又忠诚地步入战场,在血迹中建立自己的功勋,而后可以挂着国会勋章在别墅中回忆杀伐的荣光,麦克阿瑟是西方军人的典范。在大腹便便的国会议员们中...
周作人精选散文集死法“人皆有死”,这句格言大约是确实的,因为我们没有见过不死的人,虽然在书本上曾经讲过有这些东西,或称仙人,或是“尸忒卢耳不卢格”(Strulbrug),这都没有多大关系。不过我们既然没有亲眼见过,北京学府中静坐道友又都剩下蒲团下山去了,不肯给予凡人以目击飞升的机会,截至本稿上版时止本人遂不能不暂且承认上述的那句格言,以死为生活之最末后的一部分,犹之乎恋爱是中间的一部分,--自然,这两者有时并在一处的也有,不过这仍然不会打破那个原则,假如我们不相信死后还有恋爱生活。总之,死既是各人都有分的,那么其法亦可得而谈谈了。统计世间死法共有两大类,一曰“寿终正寝”,二曰“死于非命”。寿终的里面又可以分为三部。一是老熟,即俗云油尽灯干,大抵都是“喜丧”,因为这种终法非八九...