这故事是从弗吉尼亚乡下开的头，时间是1880年。一个家境贫寒的英俊小生和一位富家妙龄女子正在举行婚礼——这是一桩一见钟情、马上结合的婚姻，可姑娘的鳏夫爸爸说什么也不答应这桩婚事。新郎傧雅各布·福勒年方二十六岁，他们这个老家族默默无闻，当初是为了给詹姆士国王①创收，被逼着从塞奇莫尔迁到美国来的；大家都是这么说的——有的人是随口说说，其他人是因为真的相信。新娘十九岁，长得漂亮。她热情洋溢，好冲动，爱幻想，对自己保王党人的血统无比自豪，对年轻的丈夫倾心相爱。有这种禀性，她才敢触犯父颜，任凭父亲雷霆震怒和谆谆告诫，她只是洗耳恭听，却不为所动，没有得到父亲的祝福就离家出走；如此说来，爱情到底在她心中占据何等位置，也就不言自明了；她为此深感幸福和自豪。...　

凡例新语》之前者，在翻译时重新取《津逮秘书》本、《学津讨原》本、汪绍楹校注本（中华书局1979 年版）等进行校勘，个别文字有所更正。如：卷十一第37 则“式忽梦见元伯玄冕乘缨屣履而呼曰”之“乘缨”，据《津逮秘书》本及《后汉书·范式传》订正为“垂缨”（《学津讨原》本作“垂缨”，实是一俗字，汪校本和岳麓本遂误）。又如卷六第53 则“女子好为长裾，而上衣甚短”之“裾”各本皆然，据《后汉书·五行志》订正为“裙”。又如卷七第37 则“异亩同颖，谓之嘉禾”，据《宋书·五行志》订正为“异苗同颖，谓之嘉禾”。又力争流畅易读。翻译时主要参考了汪绍楹校注本，其次是杨振汪选注本（花山文艺出版社1986 年版），择善而从，阙注处则以己意为之。三、对于书中之年号，在括号内标明为公元某某年，如建安年间（公元...　

前些天一个大学毕业工作了几年的朋友找我，他说，他现在面临选择，有一家全球知名的外资公司想请他，但是他自己觉得，从大学毕业工作到现在的这家公司，把他从一个懵懂的小孩，调教成现在可以独当一面的人，如果离开，觉得对不起这家公司。但是同时，因为自己的长大，因为自己对自己，也对未来有了更多的要求，发现这家公司已经开始成为束缚自己发展的一个地方，至少很多地方让自己很有挫折感。他问我应该怎么办。我没有告诉他应该怎么办，我只是告诉他一点，如果最终选择离开，不需要对公司感到愧疚，因为虽然这家公司造就了他的成长，但是他一直以来，已经用自己的勤奋工作做出了回报。公司给与的机会，如果不给他，就会给第二个人。第二，没有一家公司失去了一个员工之后就不能够运作下去的，因此不需要担心自己的离开，会给公司造成很大的危害，一家运作成熟的公司，总能找到适当的人来替代，区别只在于，如果由你来做，可能做...　

《丑事》萧寒 　　　　　　　　　　　　　　　　　 目录卷一　总经理◇　A：市西郊看守所◇B1：市城建局甲局长家◇B2：市建筑公司乙经理办公室◇A：市西郊看守所◇B1：市郊县某农村麦场◇B2：市郊县某农村李大龙家◇A：市西郊看守所◇B1：市建筑集团总公司◇B2：市东方贵都大酒店◇A：市西郊看守所◇B1：市城建局甲局长家◇B2：市郊县某农村一别墅◇B3：市建筑总公司◇A：市西郊看守所◇B1：市建筑集团总公司总经理办公室◇B2：市城建局丁局长家◇B3：市某银行总行长办公室◇A：市西郊看守所◇B1：市内某宾馆（暂且保密）◇B2：市郊某工厂（暂且保密）◇A：市西郊看守所◇B1：市某领导住宅◇B2：市环海集团办公楼◇A：市西郊看守所...　

俞力工评论培养恐怖主义的恐怖主意七七事变纪念日，伦敦发生了一起严重的恐怖主义破坏事件。不需详闻细节，单凭直觉也可断言，该破坏活动定是出于伊斯兰恐怖分子之手。由是自然引起的话题是，世界上遭人欺凌的人口何止亿万，而唯独伊斯兰世界采取如此极端的恐怖手段，究竟为什么？细究起来，无论儒家文化圈、过的反应。问题是，每个人都受生活重担、盘缠短基督教、印度教或伊斯兰教圈，其实其人性均大同小异，即每当受到外力侵略、家破人亡之时，产生“报仇雪耻、血债血还”的念头，是个最自然不缺、训练不足、知识贫乏等等问题所困扰，想要飘洋过海进行打击报复，实比登天还难。不过，如果有美国、英国的专家提供特工训练，又有其当局张罗足以善后的生活费用，那么，别说是培养千百个恐怖分子，就是隔夜召集上百万敢死队也非难事。...　

　　萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。俗话说得好，此人之肉，彼人之毒；一件对此人有利的事，难免会伤害另一个人。真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。明了萧翁这重意思以后，我很以做明辨是非的专家为耻——但这已经是二十年前的事了。当时我是年轻人，觉得能洁身自好，不去害别人就可以了。现在我是中年人——一个社会里，中年人要负很重的责任：要对社会负责，要对年轻人负责，不能只顾自己。因为这个原故，我开始写杂文。现在奉献给读者的这本杂文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。　　伦理问题虽难，但却不是不能讨论。罗素先生云，真正的伦理原则把人人同等看待。考虑伦理问题时，想替每个人都想一遍是不可能的事，但你可以说，这是我的...　

　　朱厄尔和我从地里走出来，在小路上走成单行。虽然我在他前面十五英尺，但是不管谁从棉花房里看我们，都可以看到朱厄尔那顶破旧的草帽比我那顶足足高出一个脑袋。　　小路笔直，像根铅垂线，被人的脚踩得光溜溜的，让七月的太阳一烤，硬得像砖。小路夹在一行行碧绿的中耕过的棉花当中，一直通到棉花地当中的棉花房，在那儿拐弯，以四个柔和的直角绕棉花房一周，又继续穿过棉花地，那也是脚踩出来的，很直，但是一点点看不清了。　　棉花房是用粗圆木盖成的，木头之间的填料早已脱落。这是座方方正正的房屋，破烂的屋顶呈单斜面，在阳光底下歪歪扭扭地蹲着；空荡荡的，反照出阳光，一副颓败不堪的样子，相对的两面墙上各有一扇宽大的窗子对着小路。当我们走到房子跟前时，我拐弯顺着小路绕过房子，而在我十五英尺后面的朱厄尔却目不斜视，一抬腿就跨进窗口。他仍然直视前方，灰白的眼睛像木头似的镶嵌在那张木然的脸上，他才走了...　

“里面有什么玩的啊？听说就一个破水潭，而且还要20块钱的门票，还不如去按摩了！”我抱怨道。“按摩？你还有那个爱好？”看到张红脸色有点阴，感觉自己说错了话。“……哦！都是以前的事了，别提他了！”我不慌不忙的说，这种时候面对这种问题，越慌张就越容易出错，此时就算做了亏心事也不要怕鬼敲门，因为面对心爱的人责问弄不好会分手的。“哼！”张红哼了声独自朝前走。看着张红离去的背影，我想起了她，失落与惊慌同时涌上心头，她是因为我没有挽留导致的分手，虽然此时我跟张红不会为了这件事分道扬镳，可还是心有余悸，怕落下什么病根。爱情就好比树木，生活细节的误解就好比蛀虫，日积月累最终会直接导致爱情之树枯萎，死亡。我不能再因为固执而失去自己喜欢的人，就算是清楚挽留不会有结果，也要拼劲全力去努力，争取过，失败了也不悔恨了。...　

...::: 目　　录 :::...［好诗共享］　　邦纳德和他裸体画．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈　凝译　韦　锦读　　马铁匠．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘以林［花开在我想不到的地方·组诗精粹］　　蓝色视野（六首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘希全　　把羊群赶进大海（三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余笑忠　　心啊，你在燃烧什么（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．南歌子　　时钟止的想念（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张每华　　花开在我想不到的地方（八首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐南鹏　　春天四题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李龙年...　

周作人精选散文集虱子草木虫鱼之二偶读罗素所著《结婚与道德》，第五章讲中古时代思想的地方，有这一节话：“那时教会攻击洗浴的习惯，以为凡使肉体清洁可爱好者皆有发生罪恶之倾向。肮脏不洁是被赞美，于是圣贤的气味变成更为强烈了。圣保拉说，身体与衣服的洁净，就是灵魂的不净。虱子被称为神的明珠，爬满这些东西是一个圣人的必不可少的记号。”我记起我们东方文明的选手故辜鸿铭先生来了，他曾经礼赞过不洁，说过相仿的话，虽然我不能知道他有没有把虱子包括在内，或者特别提出来过。但是，即是辜先生不曾有什么颂词，虱子在中国文化历史上的位置也并不低，不过这似乎只是名流的装饰，关于古圣先贤还没有文献上的证明罢了。晋朝的王猛的名誉，一半固然在于他的经济的事业，...　

　(——工作与金钱)　奥修 著林国阳 译出版絮语中译本前言第一编　洞　见　　一、左巴和禅之间的关系　　二、贫穷并不是灵性的　　三、整合头脑、心和灵魂第二编　静　心　　四、静心和头脑　　五、静心和放松　　六、在西方静心　　七、在工作中觉知第三编　完全去除社会的垃圾　　八、成长到真正富有　　九、权力是没有用的　　十、有自卑感这样的东西吗？　　十一、嫉妒是什么？　　十二、愤怒是什么？　　十三、超越二分性　　十四、对恐惧要怎么办？　　十五、已经没有野心第四编　工作与创造力　　十六、放开来能够将工作变成创造性的经验　　十七、工作狂和全然投入之间的差别　　十八、工作而且成为一个个人...　

　　我的三大基本假设都是这样得到的。第一个假设是：凡人都热爱智慧——因为我自己就热爱智慧，虽然这可能是因为我很低能。所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。当然，人有贤愚之分，但一个人认为思维是快乐的，那他就可说是热爱智慧的。我现在对这一点甚为怀疑，不是怀疑自己，而是怀疑每个人都热爱智慧。我写《寻找无双》时，心里总是在想这个问题。　　第二个假设是凡人都热爱异性，因为我自己就是这样的。我很喜欢女孩子，不管她漂亮不漂亮。我也很喜欢和女孩子交往——这仅仅是因为她是异性。我不认为这是罪恶的念头。但是这一点现在看来甚为可疑。我写《革命时期的爱情》时，这个念头总在我心间徘徊不去。　　第三个假设是凡人都喜欢有趣。这是我一生不可动摇的信条，假如这世界上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详。《红拂夜奔...