古文观止-第13部分
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馀欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，
恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保
妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之
地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有馀日，所杀
过当，虏救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉徵其左右贤王，举引弓之人，
一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳
军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。陵未
没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘
味，听朝不怡，大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚
欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，
不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧
败，功亦足以暴於天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言
陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，
而为李陵游说遂下於理，拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，
财赂不足以自赎；交游莫救视；左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，
深幽囹圄之中，谁可告诉者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，
颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言
也。
仆之先非有剖符丹书之功，文、史、星、历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，
倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而
世俗又不与能死节者次比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所
自树立使然也。人固有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趣异也。太上
不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服
受辱，其次关木索、被菙楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢
体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也，猛虎
在深山，百兽震恐，及在槛穽之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为
牢，势不可入，削木为吏，议不可对；定计於鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，
受榜垂，幽於圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息，何者？
积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，
拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮阴，王也，受械於陈；彭越、张敖，南面
称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚於请室；魏其，大将也，衣赭衣关
三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及
罪至罔，不能引决自载，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇
怯，势也；强弱，形也。审矣，曷足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，
至於鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑於大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激於义理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆於妻子何如哉？且勇者
不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至
自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，
幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表於后世也。
古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙
子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；
《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故
述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其
愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托於无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考
其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二、
书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，
成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著
此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所戮笑，以污辱
先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，
居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为
闺閤之臣，宁得自引深藏岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少
卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？今虽欲自彫琢，曼辞以自饰，无益，
於俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨
再拜。
卷六 汉文
【高帝求贤诏】（《西汉文》）
盖闻王者莫高於周文，伯者莫高於齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者、智
能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵、贤士大夫定
有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不
与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知
朕意，御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明
德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉，免。年老
癃病，勿遣。
【文帝议佐百姓诏】（《西汉文》）
间者，数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。
意者，朕之政有所失，而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，
鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡
乏也？夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其於古犹有馀，而食之甚不足
者，其咎安在？无乃百姓之从事於末，以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之
食焉者众与？细大之义，吾未能得其中，其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，
有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐！
【景帝令二千石修职诏】（《西汉文》）
雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女
红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗
庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，
以备灾害，强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食
颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长
吏也，奸法与盗盗，甚无谓也。其令二千石各修其职！不事官职，耗乱者，丞相
以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。
【武帝求茂材异等诏】（《西汉文》）
盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而
立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等
可为将相及使绝国者。
【贾谊过秦论上】（《西汉文》）
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举
宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，
修守战之具；外连衡而斗诸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴
之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以
致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，
魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离横，兼韩、
魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。於是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之
属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼绥、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴
起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，
百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进。秦无亡矢遗
镞之费，而天下诸侯已困矣。於是从散约解，争割地而赂秦。秦有馀力而制其敝，
追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，
弱国入朝。
施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制
六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之
君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里。胡人
不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。於是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；
隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下
之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以固。良将劲弩，守
要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，
金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，馀威震於殊俗。
然而，陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中庸，非
有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，俯起阡陌之中，率罢弊之
卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景
从，山东豪俊遂并起，而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陈涉之位不尊於齐、楚、
燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、耰、棘矜，不銛於钩、戟、长铩也；
谪戍之众，非抗於九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然
而成败异变，功业相反。
试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区
区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，殽函为
宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势
异也！
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