() 小飞虫， 整个夏天， 你在嬉戏， 无意之间， 被我随手拂去。 难道我， 不也像你一样，是一只飞虫？ 难道艺术 不也像我一样，是一个活人？ 我尽情跳舞 尽情痛饮、尽情歌唱， 冥冥之中， 盲目的手， 抹掉我飞翔的翅膀。 ——威廉·布雷克①《体验歌曲集》，“飞虫”第1-3节（1795）。 善意的谎言是美丽的。在生活中，它可以让生活增添sè彩！ ——莎士比亚 一、阿勒泰 晴空万里，阳光炙烤在古尔班通古特沙漠里变得格外刺眼。远远的望去，这片沙漠简直是完美至极，巨大无比，直达天际，朝任何方向望去都漫无边际。白茫茫的沙漠，荒芜凋敝，没有生气，只能看见沙丘隐约散布在地平线上，闪现出一片灰蒙蒙的雾霭，似乎能让人感觉到噩梦和死亡。那辆军用越野车正飞快的向前行使，尽管...
() 茫茫宇宙，浩淼星空，一座血红sè的祭坛，停留在黑暗的宇宙当中。一层血sè的光晕将祭坛牢牢的包裹成一个球形，从远处看，仿佛一个红sè的星球矗立在此处一般。光晕上血光缭绕，说不出的诡异，道不明的yīn森。 “呃啊。。。” 易天**着身躯站在一个血红的祭坛之上，歇斯底里的呼喊着，两行血泪自眼角滑落。啪叽一声跌落到祭坛上流动的金sè液体当中。 “没啦，都没啦。爸，妈，你们在哪啊？清柔，我想你啊！出来吧！清柔，我们不是说好一起去度蜜月的吗？还有三天我们就结婚啦，戒指都已经买好啦。不要玩捉迷藏了好吗！我求求你清柔，出来啦，陪陪我，我的心好疼啊！我好怕！” 易天失魂落魄，脑海中浮现一个恬静美丽的女孩，大眼有神，长发披肩，那微微撅起的小嘴让她看上去有点俏皮，有点撒娇。...
追寻生活进步的轨迹——《民间记忆1978—2008》一书读后（1）文：冯东东 喇叭裤，动摇了这个东方大国数十年的整齐划一和单调乏味。 虽然喇叭裤作为一种“服装怪”出现，但是它却打破了之前中国服装的“统一制”，这必然得到喜欢自我表现的年轻人的喜爱。 喇叭裤开始流行的时候马上就被禁止，说不许穿喇叭裤，喇叭裤是代表虚幻的，没落的，腐朽的，但是已经有很多人认为这跟思想意识没有关系。 当时《中国青年报》写了一篇文章论证，根据中国唐代壁画飞天，中国舞蹈人物不都穿着喇叭裤吗？文章论证说这个喇叭裤是缘于中国的，不是西方的，是我们民族的。 这样，不让穿喇叭裤的人就不好说什么了。 这是刚刚出版的《民间记忆1978—2008》一书中1978年的部分内容：唐代壁画飞天穿的是喇叭裤。...
第thecrazyteenager章001：雨日喋血 大雨，倾盆的大雨。 在一个废弃的工厂，聚集了很多人。雨，打湿了泥泞，所有的人，全身湿透了。只是两帮人，仍然在对峙着。两边的人，握着的刀子，寒气逼人，加上雨水的点缀，更加显得妖娆。 良久，领头的一个人大喊一声，“杀啊！” 随着一声令下，两边的人都举起自己武器，瞬时，寒光闪耀，再加上闪电的咆哮助威，一时之间，天地都为此震动。两帮人马，冲击在了一起，金属撞击的声音，格外的清脆，震动，连雨滴，都为此被震破。 人群中，一个男生，身穿黑色无袖背衫，腰间绑着一件外套，下面穿着一条黑色的休闲裤，裤脚，早已被泥泞玷污了。手持一把蝴蝶刀，刀，在那男生的手中，不断的旋转，翻飞，然后刺入**，溅血。十分的灵活，晃眼。...
自序小时候在穷苦的农村生活，家里除了房顶上悬挂的电灯泡没有任何电器，也没有什么可以读的书。但年少且渴求知识的我，有一件视为最大乐趣的重大学习任务。那就是每天中午12点的时候，悄悄躲在邻居家的墙后面，偷听他家的“小喇叭”（在我们老家农村，收音机被称做“小喇叭”，以区别于生产队里用于广播的“大喇叭”），每天都准时听刘兰芳先生播讲的《岳飞传》。在那个时期，这是我每天学习之余最重要的东西。 我们的村子很小，大约一百户人家。我们的学校实际上就是一个地主家的正房的西侧两间，东侧的两间是教师的办公室以及卧室，教师和校长就是同一个人，我们一年级和二年级在一起上课（后来从教育工作者口中得知，这种授课方式叫“复式班”），到了三年级就要到邻近村子里面的小学上课。拜物质条件的限制所赐，我在一年级的时候就把二年级的学习内容全部学会了，可见在当时还是个先知先觉的人物。...
契子契子 巡逻舰的气氛很压抑，一班长俞伟将班里战士的8封遗书交到了队长唐远的手上，这是昨晚俞伟要求每个人写的，作为野战部队的王牌狙击手，俞伟对于此次配合武警部队执行的反恐作战任务，心里也没有底，在此之前，远处荒凉的小岛之上，已有12名特警战士牺牲在那里。国字脸，长相魁梧的山东汉子看着手里的遗书有点哽咽,半天说不出一句话来，望着远处的海面，唐远有一种壮士一去兮不复返的悲壮和凄凉。 一班长俞伟对着队长重重的敬了一个礼，后面7个战士，如同他们的班长俞伟一般冷酷的脸，坚毅的眼神，一模一样的装束的7个上等兵同样对着队长敬了一个礼，队长还礼的手有一点颤抖。 唐远走上前去，亲自帮战士们整理了一下衣服，看着战士们背后各式各样的作战武器，轻声问道：“武器弹药都准备充足了吗？”。几个人同时点点头，眼睛都有点湿润。...
《独立宣言》在人类历史事件的进程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间迄今所存在着的政治联系、而在世界列国之中取得那“自然法则”和“自然神明”所规定给他们的独立与平等的地位时，就有一种真诚的尊重人类公意的心理，要求他们一定要把那些迫使他们不得已而独立的原因宣布出来。我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由武动乾坤 圣王 造神
() 嘛，这是一个混沌的年代。据说我们都是忤逆众神存在的根，几千年后所诞生在这世间的罪人，为了持续偿还前人或者前世的债而存在世间。 文献记载曾经的人类不曾拥有死神之力，人类与死神yīn阳相隔，死神从妖族手中暗中保护着人类，但是这平衡终究在几千年前的一个夜晚被打破——由于妖族的入侵。 自从那一夜，人类的世界不再平静，人类被单方面的屠杀并成为了妖族的食物。为了维持灵魂的平衡死神第一次出现在人们的世界，但是仍然无力回天。就在人类无力抵抗之时，突然全世界范围内不知为何不断涌现出了众多拥有死神之力的变种人类，也被现在的人称作——阳神！ 叉开双指仰头看着这灼热的太阳，玄撅嘴升了个懒腰，心中无限的感慨。几天前的一次集体检监测出了他体内的灵力，他的人生便就此分差扬镳了。...
每天保底两章！ 新人，手残党，请谅解！！！;第一章 石头人 杨天欢乐的走在街上，肩上扛着把猎刀，神气十足。 猎刀简单的不能在简单，木质的刀柄，中间夹着一个铁片。 即使这样也令杨天那颗幼小的心也得到很大的满足，因为他最大的心愿就是能把村里刘老汉那把jīng制的猎刀骗到手。 “杨天哥哥，今天去我家吃饭好不好？” 远处一个扎着羊角辫的小姑娘奔奔跳跳的跑来，她比杨天矮了一头，像跟屁虫一样在杨天的后面狐假虎威。 “妞妞，看看哥的刀好不？”杨天晃了晃手中的猎刀，脸上有几分得意。 “好像很不错的样子，不过跟我这把比就差多了。” 妞妞费劲的从后背上抽出一把木质的短刀，骄傲的对着杨天说道：“我这把比你的漂亮多了。”...
做人，做中国人，做现代中国人；大自然、大社会都是活教材；做中学，做中教，做中求进步——陈鹤琴序学习和发扬陈鹤琴先生的 教育思想和精神陈鹤琴先生是我国著名教育家、幼儿教育的先驱。我在学生时代就读过他的书,如《儿童心理之研究》、《家庭教育》等，现在虽然已经记不清楚具体内容了，但他的“活教育”思想却一直印在我的脑海中。20世纪二三十年代在中国提倡“活教育”是非常先进的，因为当时中国的社会还是半封建半殖民地的社会，传统的压抑人才的旧教育并未消灭，许多引进的国外教育理论又没有被国人消化。陈鹤琴先生和陶行知先生一起提倡“生活教育”、“活教育”,为中国教育的现代化、科学化、本土化开辟了道路。这种教育思想是先进的，其意义是十分深远的，到今天仍然有现实意义。...
笑天涯一对卧龙生，便以强横无比的姿态将卧龙生逼迫到只能被动防守的境界。然而想要彻底将卧龙生击败，却还不具备那个能力。只是，牵制住这场中修为最高者，形势立刻明朗开来。 而面对极端针对的战斗，卧龙生左支右绌，始终不能摆脱笑天涯的纠缠。横渡虚空的身影快若极限，但是一阵幽萤之光仿佛无视时间与空间的距离，始终犹如幽灵一般如影随形。 “喝啊……！” 真元催动，无光之剑骤现，猛烈的气劲环绕四面八方，全无死角。远观彼处，只见卧龙生周身空间一阵猛烈的收缩与膨胀，光线曲折之后，伴随的是滚滚而来的轰鸣之声，周身缠绕不停的荧光终于第一次散了。 “赦元太极印！！！” 一式破法，下一刻争取的便是那相对的主动权。卧龙生真元不停，双臂舞动的瞬间，太极生化，神章秘式赦元太极印瞬间化现，黑白双色的光华凝聚而成的太极法印隐入虚空。...
阅兵式得见萨达姆人生绝不可能永世长存,任何办法都留不住你的躯体。惟有躯壳里的精神和品质,却不会随躯壳走进坟墓,腐烂成蛆，化为乌有。好的精神和品德可以流芳百世，恶劣的德行只会遗臭万年。因此，一个人从生到死，最重要的就是修身养性。--摘自《一千零一夜》在伊拉克当过记者的人都知道，如果能见上伊拉克总统萨达姆一面简直比登天还难，因为自海湾战争以来，萨达姆由于跟世界上最强大的美国成了冤家对头，加上跟美国在中东的铁杆盟友以色列的不共戴天之仇，所以出于安全考虑，伊拉克的这位政治强人几乎从来不公开露面，更不要说出国访问了。但我在伊拉克工作期间有幸亲眼目睹这位在国际上叱咤风云的铁腕人物的尊容，那是在2000年12月31日萨达姆亲自主持的伊拉克盛大阅兵式上。...