我一生问心无愧,让历史去评价吧(1)留法勤工俭学时的邓小平,时年16岁。 我自己能够对半开就不错了。但有一点可以讲,我一生问心无愧。你一定要记下我的话,我是犯了不少错误的,包括毛泽东同志犯的有些错误,我也有份,只是可以说,也是好心犯的错误。不犯错误的人没有。 ——1980年8月21日、23日邓小平会见意大利记者奥琳埃娜·法拉奇时两次谈话 粉碎“四人帮”以后,我出来工作,从一九七七年到现在是七年,我相信没有犯大错误。但究竟怎样,让历史去评价吧! —— 1984年3月25日邓小平会见日本首相中曾根康弘时谈话 一盏多么明亮的生命之灯熄灭了,一颗多么伟大的心脏停止了跳动。然而,邓小平!这个不朽的名字,在中华大地,在五洲四海到处传颂。这位以自己的一生书写中华民族崭新历史的伟人,这位以自己的深情热爱着自己祖国和人民的东方老人,走完了他人生中最后一段征程。...
毛泽东的政治哲学 前言(1)湖南人常说:“草鞋无样,边打边像。”[1] . 想看书来毛泽东的政治哲学 前言(2) 确实,毛泽东在其政治生涯的各个时期都认为存在着一些突出的特殊问题或矛盾———他称之为“主要矛盾”。理解这些问题是什么以及会对他的思想有什么影响,这是非常重要的。我联系我所选择的内容广泛的论题来讨论这些问题或矛盾,并且按照毛泽东在其整个生涯中形成的处理这些问题或矛盾的方式去讨论各个论题,而不是按照年月顺序来论述这些问题或矛盾。 . 想看书来毛泽东的政治哲学 前言(3)阅读毛泽东著作的起点,是看官方出版的选集,它收集了毛泽东1926年至1957年的著作。[2]其他两本集子也已在北京出版。一本是毛泽东的军事著作[3];另一本是单卷本的毛泽东解放前后的著作“选读”[4]。不过,官方出版的选集,仅收集了这一期间毛泽东的部分著作。在东京,已编辑出版了毛泽东解放前著作的中文版原文全集...
作者:似水柔儿序 1.天朝人用著,即中国古代人用筷子。 2.天朝的后宫制度。 帝之后,后宫之首。天帝立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以听天子之外治,以明章天下之男教,达到外和而国治的目的。天后也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,使天下内和而家理。 六官即六尚,官从九品。 尚宫,掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人,掌图籍法式,纠察宣奏;典琮三人,掌琮玺器玩。 尚仪,掌礼仪教学。管司乐三人,掌音律之事;典赞三人,掌导引内外命妇朝见。 尚服,掌服章宝藏。管司饰三人,掌簪珥花严;典栉三人,掌巾栉膏沐。 尚食,掌进膳先尝。管司医三人,掌方药卜筮;典器三人,掌樽彝器皿。...
正文 第一章 潘多拉魔盒椭圆形的候机大厅,一架架大型客机,无不显示着现代化的气息。亮晶晶的玻璃,以及闪亮的金属,在烈日的照耀下都放着光芒。不过,一切都不已经复以前的繁华,只因统治着这个世界的不再是人类,而是——丧尸,一具具没有意识,只知嗜血的行尸走肉。它们不停地游荡着,寻找着一切鲜活的血肉,一旦发现目标就不顾一切的嘶吼着冲上前去,直到将之撕碎,吞下肚去......凌南站在洗手间的镜子前,一动不动。镜子中那个“人”的外貌实在是无法令任何人产生有关美的联想:全身衣衫破烂,头发凌乱不堪,残缺不全的腮帮牵扯着藕断丝连的肌肉,若隐若现地暴露出口腔中那发黑的虫牙......丧尸,这活脱脱就是一头丧尸!凌南,京师大学考古系大四的学生,跟随导师去一处据说是古文明遗址的地方进行考古,期间一时贪心,私藏了一件看似珍宝盒的东西。没想到归来的途中一打开,就有一个类似珍珠的东西飞起来融进了自己的胸口之...
() 第一章:刘海蟾钱塘斩月魔 道教是中国土生土长的宗教,深深扎根于中华传统文化的沃土之中。起源于上古鬼神崇拜,发端于黄帝和老子,创教于张道陵,至今约有两千年历史。并以“道”为最高信仰,以神仙信仰为核心内容,以丹道法术为修炼途径,以得道成仙为最终目的。 这修炼成仙之法在秦汉时期,主要以外丹吞服为主,至于东汉万古丹王魏伯阳著出《周易参同契》,外丹术逐渐没落,变为以修炼神气为主的内练金丹大道。金丹大道是参天地、同rì月、契造化、返自然、还本我、修xìng命的天人合一之道。老子《道德经》曾云:道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。以炼jīng归气、炼气归神、炼神返虚为三关,三关之外的炼虚合道就是达到与道合一、羽化登仙的境界。...
() 首先,感谢那些支持我的朋友们,不管怎么说,你们的支持是我最大的动力。其次,我强调一下,我不会将这个作品断了的,除非网站不再接受该作品。我比较讨厌那种写到一半,就不声不响的停了的,实在是让人蛋疼。所以,大家可以放心大胆地点我,我定会给大家不一样的jīng彩。每次面对聊聊无几的点击量的时候,感觉总是有种失落感,虽说最开始,大多数都是万事开头难,但是我还是忍不住有种挫败感。或许是自己写的还不够好,新兰在这里承诺,我一定会尽自己最大的努力,完善自己的每一部作品的。再次感谢我的大学同学们,是你们给了我的支持,让我有继续努力的信心,虽然不知道在这寥寥无几的点击量中,你们占了多大的份额,但是你们给我的信任和鼓励我会一直铭记在心。还有,我一定会将它很好的完本,让你们不会失望。最后,很是期待十万字之后的强推,放心我会一直努力下去。如果,你们敢我惊喜,我就敢给你们暴章...
() 北风呼啸,满地冰霜,飞扬的鹅毛大雪覆盖了关中的城池乡村。 今天正值大年元宵节,长安城早已张灯结彩一片喜庆,街道、酒肆、茶楼、赌坊挤满了喧嚣热闹的人流,或围炉闲话,或高谈阔论,或博彩聚赌,更有折扇轻摇的玉冠士子聚在一起吟诗词猜灯谜,激扬文字尽显风流,引得远远观望的姑娘小姐们脸红心跳不已。 长安城东有一条商铺林立的街市,因多住商人,故取名“尚商坊”,坊内街面虽不宽阔,却是行人如织,高车穿梭,鳞次栉比望不到尽头的各种店铺堆满了琳琅满目的货品,市声如cháo中的繁华锦绣为寒冷的冬rì抹上了一丝暖意。 尚商坊街口一座六进府邸内,两个十六七岁的丫鬟正在廊下轻声交谈,粉雕玉琢的小脸上弥漫着轻蔑揶揄的笑意。 “夏竹,二少爷醒来没?”...
英 文 版 序中 文 版 序中 文 译 例本书译自英文,并参校日文原书作了修正。信件中零星出现的日本历史事件、人物、名物,已分别注释(除注明为英译者注外,为中译者注释)。另外有若干反复出现的辞汇,在此单独提出说明。这些辞汇,富含政治历史和文化的特殊意义,为日本人通用惯用。而每一个日本人在使用这些长期历史过程中形成的辞汇时,也并不一定总是充分意识到辞汇中的含义。保留这些辞汇的日本用法,并非表示译者同意这种用法,只为保存信件的原貌。所以,以后文中出现此类词语时一律不再做特殊处理,敬请读者注意。同样,由于社会历史文化背景的差异及看问题的立场不同,书中某些观点肯定会有不当或错误之处,亦不代表中文出版者观点,相信广大读者自会明NFDB4。 昭和:除个别情况使用公元,日本人公私场合均习惯用天皇年号纪年。年号也自然地与历史进程发生联系,引起种种联想。如明治与改革维新相联,大正...
() 深层金砖 远远的那条山村土路上,徐徐的开过一辆黑sè本田轿车,后面卷起的黄土冒着振振的灰烟,飞散在了空中,车上坐着一个男人,副驾驶空空如也,车子到了前边的转弯处,一个华丽的左转弯,上了刚刚新修完的板油路,提了档位,车子发出清脆的一脚油门声,黑sè的本田轿车朝着前方的市里渐渐的远去了。 分分钟的时间,那辆本田轿车停在了一个高档的住宅小区门口,车没了气息,也不见了刚才车里的男人,不久,小区的防盗门被轻轻的推开,从里面走出来一个穿着从容、洒脱自然的男人,个头不高,相貌平平,皮肤有些黝黑,那双犀利的双眼却格外有神,仿佛路过的任何一个人他都能刺穿他们的内心,知道他(她)们的心事一样,男人左右的快速闪了一眼,便朝着前边地下的停车口向里走去、、、、、、、...
序 远古的游历(1) 王斌 沁园春与我结识于网络,我们共同迷恋于中国传统文化。在今天这样一个神奇的时代,人与人之间的沟通与相识,似乎也有了“奇异”的可能——或许无需太多的语言,太多近距离的接触,在虚拟空间中留存的文字,就足以让相知却不相识的人成为志同道合的朋友。 我与沁园春便为典型一例。 沁园春隶属“80后”,如今这一称谓也成了一个颇为时尚且时髦的名词了,它的后缀还要引申出诸如任性、骄狂、自私、沉迷于网络且追逐流行及时尚的诸般解说,而在这一切的说明中,却暗含着对这一代“沉沦”的叹息。我亦属“叹息”一族。 坦率地说,在沁园春驾轻就熟的历史知识面前,我自愧弗如。他告诉我,少年时就迷上了历史,他像一位好奇且又执拗的“探险者”,一头扎进了历史的汪洋之海中,开始了他漫长的游历。...
() 第1章,穿越了 “穿越了,不会是我穿越了吧?” 看着眼前几个穿着古装、披头散发、面容脏污不知在焦急的忙着什么的奇怪男子,吕战自言自语道。 就在前一刻,他在H市与一个正要成为他女朋友的女孩通电话,哪知老天爷为何看他不顺眼,突降神雷,一道闪电劈中了他,然后他只觉得全身一麻,眼前一花,脑海一片空白,下一刻,头重脚轻,斗转星移般的出现在了一个大土坑内。 这个黄土坑大约深三丈、宽六丈,里面有一些稻草、木头,另外便是五个急的像热锅上的蚂蚁般的汉子,他们正围在一起……钻木——对,钻木,其中一人双手搓揉着一根小木棒,让小木棒的一头在一块大木板上钻来钻去,木板上铺了一层稻草,此时稻草上面冒出了丝丝青烟。...