大将军是商王后司母辛 妇好 公元前十二世纪时,正是中国殷商之期。由于频繁的战乱,商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少,但是就在这些为数不多的遗物中,却有相当一部分属于一位特殊的女人。 她的名字叫“妇好”,是公元前十二世纪上半叶的商王武丁之妻。 武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位,其中只有三人拥有王后的地位,妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。 ——在现存于世的甲骨文献中,“妇好”的名字频频出现,仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中,她就出现过两百多次!而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容,包括妇好的各个生活侧面:征战、生育、疾病,甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。...
卷一○论五行生成天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者,盖不能逃其数。观其立数之因,亦皆出乎自然。故载于经典,同而不异,推以达其机,穷以通其变,皆不离于数内。一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土者,咸有所自也。水,北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,故水曰一;火,南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,故火曰二;木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,故木曰三;金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,故金曰四;土应西南长夏,五者,奇之数,亦阳也,故土曰五。由是论之,则数以阴阳而配者也。若考其深义,则水生于一。天地未分,万物未成之初,莫不先见于水,故《灵枢经》曰:“太一者,水之尊号。先天地之母,后万物...
小说排行榜:/top.aspx《道德经》讲义 作者:空净师引 言 《道德经》又名《老子》,系太上圣祖所著,成书於春秋末期。全经共五千言,因而后人又称之为《五千言》。《道德经》共八十一章,分为上下两篇。其中上篇三十七章,主要论述道,故名为“道经”,下篇四十四章,主要论述德,故名为“德经”,全书合称为《道德经》。 《道德经》问世两千多年,被尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。她在中国历史上产生过巨大的影响,是中华文明的智慧结晶,是传统文化的科学宝库。她包含着无比宏大的宇宙真理,蕴藏着人文科学、自然科学、生命科学,以及政治学、哲学、医学、伦理学、修真学、养生学、文学艺术、科学技术等广大领域,表现出中华民族丰富而深刻的理论思维,可以说是一部 “百科全书”。在中国历史上许多闪耀着光辉灿烂的东西,都可以在《道德经》中找到它的渊源。...
个人自修 训练营与研讨会 外地员工使用 第一章 努力工作不忘开怀大笑幽默为你添色彩 我深信幽默,幽默与玩笑不同,幽默是值得欣赏的! ——汤姆·彼得斯 在当今社会,大多数人的日子都过得太严肃了。根据一项调查显示,美国的劳动阶级,每天所消耗的阿斯芬灵超过15公吨。当然,生活压力不一定完全来自于工作,新闻媒体24小时不断地疲劳轰炸,也有令人吃不消之感。 在信息爆炸的今天,新闻媒体的任务似乎就是把各式各样的危机以最快的速度传送到你面前。如果说,今天你在报纸上没有看到什么大型的天灾人祸,请先别高兴,因为电视新闻联播网还是会热忱地为你播放层出不穷的悲剧,让你坐立不安、心惊胆颤。 工作岗位上的情形也好不到哪儿去:比方像公司人事重组、企业被购并和全球经济危机,一切的一切,逼得员工只有加倍努力地工作,调整自己以适应环境,否则很可能就会被淘汰,无怪乎,与压力有关的疾病...
野草根........................徐 坤祝愿你幸福平安....................杨少衡享受权力.......................李春平锈锄头........................乔 叶花开四季.......................叶兆言低头思故乡......................范小青端午.........................王祥夫接生.........................温亚军最好的知己......................庞婕蕾[此贴子已经被作者于2007-1-20 21:08:06编辑过]...
第01章:空心老倌备受冷落 这里是繁华的香港湾仔商业区,聚集着许多著名的商厦,积木似地层层垒高,直插云霄。玻璃帷幕大楼的外墙像镜子一样,投射着空中流荡的云,投射着维多利亚海的风帆,叠映着街头绰绰人影,像写满斑斑驳驳的社交史。 云像天空的游牧民族——大篷车后面跟随着一长串牛羊,在玻璃幕墙上缓缓地结队而行,偶尔有一两只苍鹰、海鸥在大厦的半腰盘旋,像飘落的薄纸片。天空晴亮的时候,玻璃幕墙反射着阳光,仿佛一下子整座大厦都透明、辉煌起来,像是用水晶玻璃凝塑而成的一座座巨碑。 电梯从1升到20——40——60,然后,门开了。李若龙走了出去,迎面是冷光熠熠的云石墙,上面嵌着镂空鎏金的公司铭牌——华盈集团有限公司。鹅黄的大理石墙体像女性肌肤般光滑,配上墨绿的拜占廷式大理石柱,嫩红的半月形云石柜台,四周都散发出幽幽的、晶莹的亮光,显得高贵且气派十足。偌大的柜台后面坐着一位接待生,她见...
大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。知止而後有定,定而後能静,静而後能安,安而後能虑,虑而後能得。物有本末,事有终始,知所先後,则近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而後知至,知至而後意诚,意诚而後心正,心正而後身修,身修而後家齐,家齐而後国治,国治而後天下平。自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至。见君子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋...
佛经中,有一类人被称作为“旃罗含”,“旃罗含”直译为汉语是男色的意思。在中国古代,人们更习惯用典故来形容这类人,譬如断袖、分桃、泣鱼、龙阳等等。在西方,他们被称之为homesexual现代华语世界则出现了“同志”的叫法……1.自序记得当时有十来个互相交好的伙伴聚在一起聊天。这十几个朋友差不多全是二十多岁的男孩子,都是Gay。事情的起因大约是要开导其中一个刚失恋的同伴。后来好像还喝了酒。一伙人聊了大半个晚上。结果心情不好的那个非但没有被劝解好转,反而把其他劝慰的人全都带进了低落的情绪里去。后来也不知是谁提议,在场的人便开始轮流讲述自己经历过的难过的事情。到最后所有人都哭了。这些男孩大多数平时都是开朗活泼的性格。哭成那副伤心难过的样子,原因实在不是一句话两句话能讲明白的。这件事对我的触动很大。我总希望能就此写一点什么东西。...
作者:明.梦觉道人 西湖浪子辑注:□原本缺文,“□”后,括号内字为点校者据前后文意所补。目录惊奇序第一回 看得伦理真 写出奸徒幻第二回 千金苦不易 一死乐仲冤第三回 情词无可逗 羞杀抱琵琶第四回 设计去姑易 买舟送妇难第五回 烈士殉君难 书生得女贞第六回 冰心还独抱 恶计枉教施第七回 生报华萼恩 死谢徐海义第八回 义仆还自守 浪子宁不回第九回 淫妇情可诛 侠士心当宥第十回 千秋盟友谊 双璧返他乡第十一回 捐金非有意 得地岂无心第十二回 坐怀能不乱 秉正自无偏第十三回 匿头计占红颜 发棺立苏呆婿第十四回 郎材莫与匹 女识更无双第十五回 劫库机虽巧 擒凶智倍神第十六回 见白镪失义 因雀引鸣冤第十七回 八两杀二命 一雷诛七凶...
①②福克纳语,见《福克纳评论集》第274页。(中国社会科学出版社,1980年。) 但福克纳绝不仅仅是一个描绘地方色彩的乡土作家。他更关心的是祖先的罪恶给后代留下的历史负担问题,机械、金钱文明对人性的摧残问题,现代西方社会中人的异化问题,现代西方人与人之间的疏远与难以沟通的问题,精神上的得救与净化问题。他的作品象手术刀似的狠狠刺向南方的痼疾——不是政治、经济上的而是精神、心理状态上的痼疾。在触及最敏感、最忌讳的问题上他可以说是敢于“刺刀见红”。他书中所发出的痛苦的呐喊引起人们灵魂的震颤,拨动了人们最不想触动的心弦。福克纳所接触的都是西方现代社会中每一个敏感的知识分子所面临的重大问题,不解决这些问题人们便不能心安理得地生活下去。有人认为,他的作品在深刻性与精神气质上,有与《圣经·旧约》、古希腊悲剧和莎士比亚悲剧相通之处。作者本人处在资本主义没落时期,他书中写的是南方种植...