喜欢听人讲陌生的地方，近乎病态地喜欢。 有一段时间——10年前的事了——我不管三七二十一，逢人就问自己生身故乡和成长期间住过的地方的事。那个时代似乎极端缺乏愿意听人讲话那一类型的人，所以无论哪一个都对我讲得十分投入。甚至有素不相识的人在哪里听说我这个嗜好而特意跑来一吐为快。 他们简直像往枯井里扔石子一样向我说各种各样——委实各种各样——的事，说罢全都心满意足地离去了。有的说得洋洋自得，有的则怒气冲冲，有的说得头头是道，有的则自始至终令人不知所云。而说的内容，有的枯燥无味，有的催人泪下，有的半开玩笑信口开河。但我都尽最大努力地洗耳恭听。 原因固然不得而知，反正看上去人人都想对一个人、或者对全世界拼命传达什么。这使我联想到被一个挨一个塞进纸壳箱里的猴群。我把这样的猴们一只只从箱里取出，小心拍去灰尘，“呼”一声拍打屁股放归草原。它们的去向我不知道。肯定在哪里嚼...
01上海市黄浦区教育信息中心绪论毛泽东从一个默默无闻的农家子弟成为中国乃至世界的伟人，他所取得的辉煌成就是有目共睹的。今天，人们要问的已不是毛泽东曾经取得了多少成功，而是他为什么会取得如此巨大的成功探讨毛泽东的成功之道，不仅是当今国人正确理解毛泽东所面临的一个重大课题，而且是在新的历史条件下清理，继承，消化毛泽东文化遗产的一项庄严任务。首先，毛泽东找到了一条把马克思主义的普遍真理同中国革命具体实际相结合的道路，他把欧洲" 产" 的马克思主义，同中国农民的翻身愿望成功地结合在一起，创造了一种合适中国国情的庞大思想体系，并用这种思想去教育全党和全国人民，使千百万党员，数亿民众都自觉不自觉地按他的思想方法去思维，按他的生活方式去生活，甚至按他的表达方式去表达。中国历史上再没有一个像他一...
刺客列传第二十六 王学孟译注 【说明】这是一篇类传，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五位著名刺客的事迹。 关于此传的传旨，在卷一百三十《太史公自序》中，只谈到“曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让不为二心”，专诸、聂政、荆轲之事不及一语。显然，这不是此传的全部传旨。细味全传，尽管这五人的具体事迹并不相同，其行刺或行劫的具体缘由也因人而异，但是有一点则是共同的，这就是他们都有一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神。而这种精神的实质则是“士为知己者死”。所以太史公在本传的赞语中说：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉１这也就是太史公对本传传旨的一种集中概括了。当然，如果我们站在今天的立脚点重新审视和关照这五位刺客或劫持者的行迹以及他们行刺或行劫的具体目的，我们完全可以得出一种新的认...
4/6[图文]八卦象数预测法测人事思维花絮 (黄鉴，2003年11月8日，1919)火风鼎，难忘的延吉之行 (黑龙江哈尔滨 赵向东，2003年10月28日，1025)《易魂》八卦 直指天机 (杨旗，2003年10月24日，1519)公元纪年直读法 (黑龙江哈尔滨 彭林，2003年10月23日，1093)太极思维在实践中的应用 (黑龙江哈尔滨 彭林，2003年10月2日，1224)神奇预测、大开眼界 (厦门 陈鹏飞，2003年9月5日，1783)村里缺老头 (山东肥城市 荣承锦，2003年8月16日，1220)有德才有悟，只有修为好，才能卦… (陕西澄城县 马勤定，2003年8月16日，1059)一朝通神妙似神 (汪开源，2003年8月16日，1330)修行在个人 (河北唐海县 李宝强，2003年8月16日，960)老师的情怀 (广西柳州 唐奇勇，2003年8月16日，832)...
［文化思考］百年中国文化语境（１９０７～２００６）中的易卜生．．．孙 柏忘却的洞穴与判断的责任．．．．．．．．．．．．．．．．赵京华艺术是怎样变成垃圾的？．．．．．．．．．．．．．吴迪（启之）人鬼情未了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅 谨［学术评论］托尼：不该被遗忘的经济史家．．．．．．．．．．．．．．梁 捷达米特对当代意义理论的贡献．．．．．．．．．．．．．．张燕京新发现的一封废名佚信．．．．．．．．．．．．．．．．．眉 睫翻译汉学作品须重视原典回译．．．．．．．．．．．．．．陈圣宇［讲演录］对中国出版业的一些看法．．．．．．．．．．．．．．．．郑也夫［法政论坛］当司法审查遭遇“反多数难题”．．．．．．．．．．．．．田 雷...
威勒德·普赖斯第01章 北极熊 罗杰坐在一堆雪上——至少，他以为那是一堆雪。 他累了。他一直在帮哥哥哈尔垒伊格庐。 伊格庐是一种用冰砖砌起来的房子。他们垒的这一座是圆顶的，直径约为4米，高约2.7米。这对身高1.8米的哈尔也足够高了。 才短短几十年，伊格庐建造工艺竟粗糙到可怕的地步。我所找到的伊格庐照片大多只有1米高，垒得也歪歪扭扭，好不容易才找到这张较符合文中描述的照片。这也难怪，如今的格林兰人都住上永久性的木制房屋，没有人再愿意回到低矮、昏暗而且要一年一修的伊格庐中。 罗杰打了个寒颤。“冷啊，活像在格陵兰。”他大喊。他常听到人们说这话，甚至在纽约，人们也这么说。干嘛不说：“冷得活像阿拉斯加”或者“活像西伯利亚”？他要哈尔解答这问题。...
1992 第4期 - 历险记周隆潇斑马狮口夺仔，猩猩智猎野猪，河马咬断鳄鱼，大蟒死缠美女，小苏狮口脱险，老周象牙下逃生……这些发生在动物世界的故事，全是作者在非洲荒原的亲历。惊险处，令人心惊肉跳；情浓处，令人悲慨万分。本文真切动人、野趣横生，诱人一口气读完。斑马·狮子·羚羊·猎豹在肯尼亚，我和小苏的工作是在动物园内修“树顶旅馆”。所谓“树顶旅馆”，就是选取各种野兽经常出没的地方，在高高的树顶上架设房屋，供游客栖息居住，更好地观赏野生动物。一天，当我俩完成一处树顶旅馆的最后工序时，暮色已近。于是，我俩就在里边安营扎寨了。当晚，我累得一头沉入梦乡。次日清晨，小苏唤醒了我，诡谲地对我耳语：“快，快看……”我们奔向窗口，见一群斑马正在悠闲地吃草。在斑马群右侧的丛林中，一头母狮正悄悄地向斑马群逼近。...
第一章“陰陽密法”揭示第一節四柱干支間陰陽作用規律—陰陽理論詳解“陰陽密法”本身並無太多神密深奧之處，它僅表示本人研究四柱一種思路和方法，但此思路和方法卻爲我們研究四柱，發現四柱的一切作用規律找到了一條捷徑，此“陰陽密法”核心理論仍然是陰陽理論，《四柱陰陽經》一切研究成果筆者均是以陰陽理論爲指導，從實踐角度發現的。大千世界，什麽樣的事物更能體現陰陽之理呢？莫過於夫妻八字，夫妻八字是陰陽之理最好的體現！人與人之間結合爲夫妻，是宇宙間“道”無爲自然本性的流露。夫妻八字陰陽辯證組合內在規律蘊含著四柱一切作用規律。筆者從大量夫妻命例組合中悟解到了《四柱陰陽經》一書中所講述的一切作用規律。並且筆者在由丈夫或妻子八字預測對方八字組合結構方面掌握了一定的規律，積累了相當的經驗！...
日本女孩雨子到台湾学习，经朋友介绍，“痞子”教她中文，她教“痞子”日语，感情在“教学”中慢慢滋长，下雨了，“痞子”让雨子钻进了自己的雨衣，雨子的故乡恰恰有这样一种传统：男孩不太敢向女孩表达自己的爱意时，就选一个雨天，邀女孩共穿一件雨衣……雨子要回日本了，把自己最喜欢的紫红色雨衣送给了“痞子”……雨子结婚了……雨衣（一） 天气，是不应该如此闷热的。 这种天气让我想起七月中的台北晌午街头。 拥挤车阵排放的废气，高楼冷气机释出的热气， 在烈日的酷晒下，让温度计的水银柱不断向上攀升。 台北盆地似乎变成西游记的火焰山。 很想拜托孙悟空去向铁扇公主借芭蕉扇，扇除所有的火气。 但我并不在台北，而是在台南；...
东西方快乐观区别之我见 东西方快乐观区别之我见王小波东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。 一次大战刚结束时，梁任公旅欧归来，就看到前一种精神的不足；那个时候列强竞相掠夺世界，以致打了起来，生灵涂炭——任公觉得东方人有资格给他们上一课；而当时罗素先生接触了东方文明以后，也觉得颇有教益。 现在时间到了世纪末，不少东方人还觉得有资格给西方人上一课。 这倒不是因为又打了大仗，而是西方人的物欲毫无止境，搞得能源、生态一齐闹了危机；而人际关系又是那么冷酷无情。 但是这一课没有听众，急得咱们自己都抓耳挠腮。 这种物欲横流的西方病，我们的老祖宗早就诊断过。...
总序 现代主活日新月异：市场经济业己运作，社会观念日趋嬗变，股禀热、下海热、"大款"现象......面对崭新的主活，人们一时有些茫然，"换一种艺术的看法"，便活生生地涌上了人们的心头。 林语堂先生在《主活的艺术》中说："我们应当成够体验出这种人生的韵律之美，像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律，从及最后的决定......" 过去，我们历尽生命的沧桑；现在，我们追求主活的艺术。现代生活，给予我们全新的人生感受；艺术时代，让我们体验最崇高的生命情趣。踏着历史的足迹，迎接新一轮的滚滚商潮，我们坚信：市场经济的发育和完善后带来的，必定是现代生活艺术的明媚春色。 新视野、新气魄、新感觉《现代生活艺术》系列丛书推崇现代观念，讲究艺术品味、笔法精到、版式别致，旨在从中带给您艺术的启迪和盎然的生活情趣。丛书包括《服饰的艺术》、《美容的艺术》、《送礼的艺术》、《求职的艺...
目录 《礼记》简介 敖不可长 ——做人治学的准则 晋献公将杀其世子申生 ——生命与孝道之间的选择 鲁庄公及宋人战于乘丘 ——引咎自责的敬业精神 曾子寝疾 ——事于小处见精神 子夏其子而丧其明 ——劝诫忠告是爱心的体现 子柳之母死 ——君子不取不义之财 成子高寝疾 ——生死都要对人有益 晋献公之丧 ——非礼不听是君子 吴侵陈 ——师出必须有名目 知悼子卒 ——进谏规劝的艺术 陈子车死于卫 ——制止殉葬的“黑色幽默” 卫献公出奔(1) ——一碗水难以端平 战于郎 ——规则也有灵活用时 孔子过泰山侧 ——从镜子中照见人类的丑恶 鲁人有周丰也者 ——身教重于言教...