（75场删去）黑场，火车声中出字幕：第三章 花十三年后76列车上 内 黄昏（1981年3月，花23岁，小杜24岁）1 特-近，摇行进的硬座车厢内，镜头从一双翻毛皮鞋摇起，顺着一身知青服装、车厢座位茶几上一副赛璐珞眼镜、敞开的报纸中几个大白馒头以及一些纸屑果皮摇至花闭目养神的近景，窗外光影在她眼前晃动。小杜轻轻地（画外音）：“阿花，阿花。”小杜的手端着印有“广阔天地，大有作为”的大搪瓷茶缸前景入画。花睁开眼，拿起茶几上的眼镜戴上。2 中、跟摇小杜将茶缸递给花，在花身边坐下，从桌上拿起一个大白馒头掰一半递给花。射进车窗的刺目阳光在他们脸上斑斓地跳跃着，令花一阵炫目。花看着小杜，突然轻声问：“你抽烟了？”小杜略一惊，笑着：“嗳，列车员给了一支。”...
揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第4节：历史演化"哪一些？有什么变异？鸟喙呢？""看在上帝的份上，"贝丝插嘴道。"他可不是你的学生。""没关系，"休说。事实上是他想有个人说说话。"这些鸟真遭罪，尤其是那些最小的。他们的喙太小了，还啄不烂刺蒺藜。你看它们在试啄起来，把它转过去，又丢开。有的钻进草丛里叫做斑地锦草叶的白色胶乳粘在它们的羽毛上，让它们很难受。它们把头在石头上使劲地蹭，直到头顶的羽毛被磨光，接着又是太阳的炙烤。你看它们死得到处都是，那些秃顶的小地莺。""下一代呢？""现在下结论还为时过早，不过会像上次干旱那样，存活下来的是那些喙最深的鸟。一直要等到降雨量丰富的年份，你才会又突然间见到大量的窄喙地莺。"奈杰尔模仿播音员的腔调说："达尔文野外实验室。过来看看自然选择每天创造的奇迹。它是怎样个过程？这位伟人是怎么说的？……"他微微地偏着头，好象是在回忆但他讲得那么流利，这些话肯定已...
对于人生，早已有了许多种比喻。 我想，人生也是可以比做一块画布的。有人的一生如巨幅的画布，其上所展现的情形波澜壮阔，气象万千。有人的一生充满了泼墨式的，大写意式的浪漫，或充满了起伏跌宕的戏剧性。看他们的人生画布，好比看连环画。 但大多数人的人生画布是小幅的。我的人生画布就属于大多数人中的一例。我曾与朋友们戏称之为“手帕人生”。是的，我也就是在这么大的尺寸中，以写实的，有时甚至是以工笔的画法，相当认真地一层层涂抹我的寻常人生。我的人生画布上太缺乏浪漫色彩，更没什么戏剧性，内容简明甚是单调。我的童年和少年，其实也就根本不怎么值得回忆，更不值得写出来供人看。 又，我觉得，童年是人生画布的底色。底色上即使勾勒出了影影绰绰的人形，却往往属于“点彩”派、“印象”派的那一种。远看或还辨得清轮廓，近看则就与底色模糊成一片了。毕竟，那轮廓的边缘，与底色融得太平贴，并不能...
博隆走后我仔细观察这间屋子。屋子很大，虽然摆放许多乐器也不免有些空旷，先前博隆唱歌的时候都可以听到回音，这样的效果很好，或许专业的录音室也就是这样吧？谁知道呢？不过有这么一个排练的场所还真是不错。看到房间里面的电吉他，我想起了以前悦博的那把1000多块钱的电吉他，想必博隆大哥的这些吉他也都很贵吧？坐到架子鼓前拿起鼓棒随便敲两下，一点乐感都没有，看来我还真不是个搞音乐的料。仔细观察发现架子鼓很新，不会是博隆大哥经常清理吧？我不晓得博隆曾经的音乐道路是什么样的，从谈话和他的表情中我想应该很曲折，要不然他不会一说到音乐目光就会黯淡，虽然博隆的成熟言辞把悲伤遮掩的少之又少，可又有几个人能够从真正悲伤的往事中自然的走过来呢？或许大哥已经看开了不少，只不过时间还没完全把这份记忆埋葬掉而已。...
内容简介：《海鸥乔纳森 》38周位居《纽约时报》畅销书排行榜第一名，首 次打破《飘》以来的所有销售纪录，成为世界文学皇冠上的明珠。据美国《时代 》杂志一九七八年八月报道，七十年代已出版的美国畅销书中，此书名列第五， 仅平装本即达七百余万册。《海鸥乔纳森》告诉我们，每个生命都有无数种可能，每时每刻都面临无数种选择，只有飞得越高，视野才越广越远，才能看清每种选择，才能发现自己心中真正的梦想、渴望与激情。我们的现在既是选择的结果也是选择的起点。通过我们的选择，我们可以设计自己的生命，享受生命的喜悦。自由飞翔的海鸥乔纳森代表人类最深沉的梦想，最深刻的喜悦和最渴望的姿态。正文：第一部早晨，初升的太阳照耀着恬静的海面，荡漾的微波闪着金光。离岸一英里的海上，一只渔船随波逐浪地前进，这是吃早饭的信号，近千只海鸥飞来，相互追逐着争食吃。又一个忙碌的日子开始了。...
这种力量同样在文字中显露，干净利落，洗尽铅华后的必然，结果就是直面真实。在看似平静的叙述中，我们得以直达本质，安静得让人心惊肉跳。 文学无国界。美国女作家的生命思考和感受，同样给乡土中国的芸芸众生带来震撼，因为我们面对的都是同一件事情：经历生命，领受生命带来的一切，爱、幸福、悲哀、死亡…… 2007．5．30 毕淑敏序 丧失与悲伤是一种病，一种严重的疾病，以往我们只能等待时间之手抚平创伤，很多时候伤痛就永远地停留在那里，好像白雪下的岩石。 2007．5．10 1 生活改变很快。 生活瞬间改变。 你坐下来吃晚饭，而你熟知的生活结束了。 自怜的问题。 这是我在事故发生之后最初写下的几句话。电脑显示这个文档（关于变化的笔记.doc）的时间是"2004年5月20日23：11"，但这是因为当时我打开了这个文档，并在关闭之前按了保存。5月间我没有改变这个文档。2004年1月，事故发生一...
许知远著 序言 不算成功的尝试 大约两年前，我开始问自己，你能谈论自己的国家吗？你能否安静地把一件事讲清楚？ 那时，我厌倦持续了四年的虚张声势的国际评论写作：煞有介事地谈论华盛顿、伦敦与新德里的局势，将马基雅维利、亨利。基辛格和沃伦。巴菲特的名字纠缠在一起，从民族国家纵横到后现代世界。 这种写作充满了快感，却也常常不知所云，它让我不时陷入虚空，对于更真实、生动的生活反而失去了感受。一种焦虑油然而生——我不过是那些死去的西方思想家和英文新闻媒体的传声筒，不断讲述的是二手、三手甚至四手的经验，它们遮蔽了自己的声音。 如果运用自己的双眼、双脚、头脑，来观察、触摸、思考中国社会，我能发现什么？怎样表达出来？这本不到300页的小书正是这种尝试的初步结果。我试着去讲述一个个完整的故事，而不是立刻进行价值判断；去描绘细微的变化，而不是宏大叙事……我知道这种努力不算成...
值得称道的是，顾城并非只热衷于“玄言”“偈语”的赏玩，而是在自觉地把中国哲学的精髓与个人诗歌创作融为一炉，意图在对传统文化的传承里建构现代诗歌的理论话语体系，为其创作另辟蹊径，开新境界。摘 要：顾城力图在对民族文化的传承里建构诗歌和现代理论话语体系。“回归自然，皈依老庄”是其海外生活与创作的共同写照。他对道家的研究自成一说，形成自己的“自然哲学”理念。他强调灵性、真性的表达，推崇隐现法，追求超脱、纯粹、空灵的艺术境界。艺术方法上追求诗的自然之境的表达，广泛采用现代主义诗歌技法，追求内容与形式的自然和谐。关键词：现代诗歌理论话语；“自然哲学”隐现法；真性；空灵在20世纪留给我们的诗歌遗产中，那些值得千古传唱的诗行后面，都矗立着一个天才诗人的名字。他们以生命坚守着真挚坦诚的心灵世界，力图将污浊拒之门外，以令人惊叹的灵性跳动的文字激发读者寻求真善美的热情。特别是当国内诗...
三国前传 作者：于涛 三国前传序 “家家思乱，人人自危。……大者连郡国，中者婴城邑，小者聚阡陌，以还相吞灭……乡邑望烟而奔，城郭睹尘而溃，百姓死亡，暴骨如莽。” 名家推荐语 北京大学教授、著名学者、《花间一壶酒》作者李零先生： 斩黄巾，诛宦竖，董卓进京。故事要从这里说起。乱世英雄起四方，家家思乱，人人思危，大家全玩阴谋诡计。讲史是中国传统，《三国演义》之前有太公故事。政治独爱强权，文学偏怜弱者，历史的是非或在二者之间。 清华大学教授、魏晋史研究专家王晓毅先生： 历史选择的北中国的霸主，不会是武夫董卓，懦夫韩馥，迂夫孔融，只能是那个有恶少气的“英雄”曹操。这位一流的大军事家、政治家，还是个多愁善感的诗人，他那慷慨悲凉的诗句犹如璀璨的宝石，被恰到好处地镶嵌在《三国前传》营造的历史情境中，为不可替代的建安时代精...
知易生命时空信息学（摘要）赵知易著揭示天地奥秘 开创新易先河赵知易老师从事易学研究十几年，遍访华夏易学名士。博采众家之长，融汇贯通，根据阴阳五行自然之理，运用古易学辩证逻辑思维，大胆立论，悟创一套全新的《生命时空学》，此法道理深刻却易学好用，短短数语道破天机，摆脱传统思维方式的束缚，迅速提高实战应用，可谓四柱预测的“心中心”秘法，前无古人，后无来者。令求学、求测者耳目一新！生命时空学其特点：1、掌握此法，不必看大运、流年，便可迅速、准确断出命主、父母、子女的婚姻、财运、官运和有无病伤、灾祸、官非等方面的吉凶信息。2、再结合大运、流年，可准确、无误的推断出，命主及六亲吉凶的所应流年和时间段。...
Ｗ的耳朵也许一年四季都是脏肮不堪的。他是我们区著名的耳膜炎患者。每年冬天他戴上一个黄色的耳朵套子，骑着车从什么地方来，敲我家的门。这些夜晚很冷。我姐姐总是系着花围裙从厨房里冲出去给他开门。她开了门后把双手交替在花围裙上擦拭，等Ｗ说完话再给他重新开门让他滚蛋。他捂着他的耳朵套子，站着，喘着气说话，远离我坐的白木椅子。我能看见Ｗ进门挟来的一股冬夜的淡蓝色寒流。我姐姐藏身在里面显得瘦弱无力，信佛一根迎风摇摆的柳枝。如果我还坐在白木椅子上，Ｗ说话声像蚊子叫一样轻。如果我走到厨房侧耳细听，听见Ｗ总是对我姐姐说老鼠怎么样袜子怎么样那家伙怎么样怎么样了。...
一 把幸福作为研究课题是一件冒险的事。“幸福”一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论，可以担保的是，没有一种能够为多数人所接受。至于形形色色所谓幸福的“秘诀”，如果不是江湖骗方，也至多是一些老生常谈罢了。 幸福是一种太不确定的东西。一般人把愿望的实现视为幸福，可是，一旦愿望实现了，就真感到幸福么?萨特一生可谓功成愿遂，常人最企望的两件事，爱情的美满和事业的成功，他几乎都毫无瑕疵地得到了，但他在垂暮之年却说：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法?” 所以，我对一切关于幸福的抽象议论都不屑一顾，而对一切许诺幸福的翔实方案则简直要嗤之以鼻了。...