一 安利柯的失败 《爱的教育》（《考莱》）为全世界人们所爱读的有名的书，书中少年主人公安利柯是全世界人们周知的可爱的好孩子。安利柯受了好的父亲、慈爱的母亲及热心的先生的教育，纯真地成长。 可是，小学卒业后的安利柯是怎样地成长的呢？其间曾有过何等的经过呢？以下就把小学卒业以后的安利柯来谈谈吧。 安利柯到了中学，非常用功，什么科目都欢喜，尤其欢喜地理与历史。罗马大帝国由小农村勃兴的史谈咧，爱国者格里勃尔第的事迹咧，文艺复兴期诗人艺术家的情形咧，都使安利柯欢喜得什么似的。 安利柯对地理、历史上了痛了，光是学校所授的那些不能满足，一回到家里，就寻出大人所读的历史书来读到更深。 但是，那是大人所用的书，自然艰深，常有许多不能懂的。忍耐了热心读去，读到深夜，瞌睡来了常伏在书上熟睡，自己也不知道。...
雅典的代达罗斯是墨提翁的儿子，厄瑞克透斯的曾孙，也是厄瑞克族人。他是一位伟大的艺术家，是位建筑师和雕刻家。世界各地的人都十分赞赏他的艺术品，说他的雕像是具有灵魂的创造物，因为从前的大师创作石像时，都让石像闭上眼睛，双手连着身体，无力地垂落下来。而他第一个让雕刻的人像张开眼睛，往前伸出双手，并迈开双腿好像走路一样。可是，代达罗斯却是一个爱虚荣和爱妒嫉的人。这一缺点诱使他作恶，使他陷于悲惨的境地。代达罗斯有个外甥，名叫塔洛斯。塔洛斯向他学艺，而他的天分比代达罗斯高，并立志作出更大的成就。还在儿童时代，塔洛斯就已经发明了陶工旋盘，他用蛇的颌骨作为锯子，用锯齿锯断一块小木板。后来，他又依样造了一把铁锯，从而成为锯子的发明者。他还发明...
被采访人：亚亚（笔名），女，1978年生，辽宁沈阳人。1997～2001年就读南京某重点大学中文系，2001年来到北京最著名的某大学读文学专业。 亚亚是个典型的文科女生，非常聪明而且很爱幻想。作为朋友，她对我的讲述十分坦荡，毫无保留。她认为自己在性问题的开放态度是有选择性的，对一切爱与不爱有着自己的判断。她觉得自己找到了幸福，所以她不曾后悔过。她的男朋友跟我也很熟，只是觉得和亚亚口述中那个形象对应起来有些陌生，大概还是有距离的缘故吧！但他们之间的相亲相爱是周围朋友有目共睹的。幻想有一个人破门而入 杨小诚（以下简称“Y”）：讲讲你小时候，随便谈谈，你的童年意识……你说过你在少女的时候就非常焦灼？ 亚亚（以下简称“A”）：是的，非常焦灼，每天都在家里狂躁不安，幻想有一个人破门而入……...
穷与愚一到双十节，使人总忘不了孙中山先生。中华民国由之产生，是一件事。我记起的却是，因为他在三十年前即明白，中国问题在“穷”和“愚”。社会的腐败与退化，无不由之而生，因此言建国，即针对此两大病根下手。必去“穷”与“愚”，方能把那个外来压力所形成的“弱”去掉，否则无可望。中山先生不幸于二十二年前即作了古人，国人失去一思想深刻、眼光远大、性情宽厚的领导者。然而一切国家重造的理想，还保存他的学说中，待后来者熟读深思，并理会其用心所在，克服一切困难与挫折，矛盾与分歧，慢慢实现的。治穷自然为开发地利，征服自然，好好认识地面所生长、地下所蕴藏，加以运用处理。在分配上复有个制度使之比较平均，或有种政策使之渐趋于平均，国民生活有个转机，整个国家也方有个转机。治愚则为开发头脑，推行个广泛而长久的教育政策，使多数人知识加多，加深，使人人对于新的时代新的世界，能有个新的态度新的习惯去...
刘醒龙八月的夜晚，月亮像太阳一样烤得人浑身冒汗。孔太平坐在吉普车的前排上，两条腿都快被发动机的灼热烤熟了。车上没有别人，只有他和司机小许，按道理后排要凉快一些，因为离发动机远。孔太平咬紧牙关不往后挪，这前排座如同大会主席台中央的那个位置，绝不能随便变更。小许一路骂着这鬼天气，让人热得像狗一样，舌头吊出来尺多长。小许又说他的一双脚一到夏天就变成了金华火腿，要色有色，要味有味，就差没有煺毛。孔太平知道小许身上的汗毛长得如同野人，他忽然心里奇怪，小许模样这么白净，怎么也会生出这许多粗野之物哩。他忍不住问小许是不是过去吃错了什么药。小许说他自己也不明白，接下来他马上又声明自己在这方面当不了冠军，洪塔山才是镇里的十连冠。孔太平笑起来，说洪塔山那身毛没有...
－－另 辟 蹊 径 揭 秘 红楼 有一阵，每到周六深更半夜，我都等着看中央十套的名家讲坛，刘心武先生谈红楼梦。这个节目播出的时间非常晚，中间又不断被片花打断，苦苦等了一个礼拜，只能听到一小段有意思的讲义，也就十来分钟。很不过瘾。 我十一、二岁就开始读《红楼梦》，但是从来没感过兴趣，可能读得太早了。那些操之过急的父母可以引以为戒。在我们的圈子里，不懂《红楼梦》、不懂鲁迅，是一种真正的羞耻，没啥好辩解的，自己找地儿赶紧补习去。去年年底我到一个朋友家去玩，摸着一本老版的鲁迅杂文《二心集》，随意翻翻，突然就脑力激荡，迷上了他的笔调。而把书柜里其余的几本《南腔北调集》、《且介亭杂文》、《集外集》等，全翻出来朗读，劲头大极了。 可能有人对刘的解读法不以为然，太怪，太新，可是“错”有“错”着，文学本来就是建立在一连串的误读基础上的一种领悟。以某种，无论是政治观，还是历史观的...
［本刊特稿］“鸡零狗碎”、学术对话与其他．．．．．．．．．．．．．黄国信《白毛女》、地方社会与阶级情感．．．．．．．．．．．．黄志繁流淌的故事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张应强游走在边界 倾听故事．．．．．．．．．．．．．．．．．连瑞枝［文化思考］回归博物科学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴国盛黄维是否违反了科普法？．．．．．．．．．．．．．．．．蒋劲松［本月8日］包办婚姻·缠足·妇女历史地位．．．．．．．．．．．．．李宝臣美人计的成本和风险．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅 谨［学术评论］全球和谐共治．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王晓朝少年中国学会的解体与五四知识人的政党化．．．．．．．．尤小立...
三国兵器谱 作者：君天 三国兵器谱 之 天下戟(1) 吕布 虎牢之役 初秋的夜晚月凉如水，军帐内，孤灯下，一个红脸汉子擦抹着一柄钢刀，凤目专注的看着刀锋上的精芒，仿佛看着自己生命的光芒。 忽然帐门打开，“云长还不睡么？”来人话语虽轻，却自然带着一股叫人难以抗拒的力量。 “这就休息。”关羽放下手中的钢刀轻轻的回答，“大哥，夜宴还顺利吧，曹操此人如何？” 刘备看着大床上的张飞笑了笑道：“你我都没睡，翼德却已鼾声如雷了。”然后席地而坐望着关羽道，“曹孟德乃当世人杰！”顿了一顿，刘玄德接着道：“曹操此人文武兼备，心有急智，决断力和统帅力当在袁绍之上。他身边的夏侯惇智勇双全，更有李典曹仁等人辅佐，前途不可限量。” 深吸一口气，关羽笑道：“好在我们和他是友非敌。虽然在天下之争中没有永远的同盟， 但今时今日却是招惹不得他。”...
设若把《昆虫记》视为诗人最初创造冲动的起点，不算乖离，那么更全面一些——安徒生童话则可以视为诗人生命里程的有力杠杆。每当诗人开始和他的尊师对话，浅浅的脑海就充满光辉，浑身渐渐透明：我要用心中的钝银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类。如果可能，我将幸福地失落，在冥冥之中⑩。他对安徒生如对法布尔充满教徒一样虔诚的膜拜，冥冥之中，他赞美道：“你运载着一个天国／运载着花和梦的气球／所有纯美的童心／都是你的港口”，与其说这是写给安徒生最诚挚的礼赞，毋宁说这是诗人对自己理想、信仰、人格的写照与追求。他完全生活在假定性的世界里，生活在自造的幻影里。因此，他的眼睛就省略了现实生活中所有病树、颓墙、锈崩的铁栅，而“只凭一个简单的信号”，就“集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍／向着没有污染的远方／出发。”⑾...
天堂的隔壁天堂的隔壁是疯人院。天堂和疯人院是紧紧挨着的两幢房子，生活在天堂里的人是幸福的，生存在疯人院里的人也是幸福的。他们唯一的不同之处就是，天堂之外的人看天堂里的人是幸福的，看疯人院里的人却是不幸的。然而幸福和不幸都是自己的，别人又怎能说清楚呢？活着的人都没有去过天堂，于是只能退而求其次，去天堂的隔壁——疯人院去看看。尽管票价很高，但最大的好处就是，去了之后还能回来。而天堂的票价虽低，甚至可以一分钱都不用花，最大的坏处就是去了之后就将永远留在那里了。很久以前，欧洲有一个国家，国家的君主把这个国家里所有的疯子，都驱逐到欧洲北部的一个小镇子上——那里终年有厚厚的积雪，可以封杀导致人疯掉的病毒，许多年之后，在那里生存的疯子，在那里建立了美丽的雪雕，城堡。又很多年过去之后，那些正常的人们逐渐的忘记了住在那里的是一群疯子，开始和他们交往，后来那个镇子成了著名的旅游圣地...
周作人精选散文集两株树草木虫鱼之三我对于植物比动物还要喜欢，原因是因为我懒，不高兴为了区区视听之娱一日三餐地去饲养照顾，而且我也有点相信“鸟身自为主”的迂论，觉得把它们活物拿来做囚徒当奚奴，不是什么愉快的事，若是草木便没有这些麻烦，让它们直站在那里便好，不但并不感到不自由，并且还真是生了根地不肯再动一动哩。但是要看树木花草也不必一定种在自己的家里，关起门来独赏，让它们在野外路旁，或是在人家粉墙之内也并不妨，只要我偶然经过时能够看见两三眼，也就觉得欣然，很是满足的了。树木里边我所喜欢的第一种是白杨。小时候读古诗十九首，读过“白杨何萧萧，松柏夹广路”之句，但在南方终未见过白杨，后来在北京才初次看见。谢在杭著《五杂俎》...
序言 你手裏的這本書是一個獨特的真實故事。 它是真理的故事。 從前，在俄勒岡的拉吉奈西布朗（Rajneeshpuram）城－－美國處於耶種瘋狂的狀態－－奧修去看他的牙醫。 這件事情本身就不同尋常（開悟的人居然也有牙齒）它的獨特在於，大師把這看似尋常的活動變成了一個事件，變成了另一個機會，和我們一起分享他的存在。修補牙齒的工作基本上是常規性的，每次臨近結束的時候，奧修都會說幾句平靜的話，仿彿是在自言自語。戴瓦蓋德（Devageet）把它們都記下來了。 當時載瓦蓋德並不知道自己在做什麼。他略微知道這些話是最初幾點火星，有可能點燃一把熊熊的烈火。但大師心裏清楚。他看過記錄下來的文字，接著那天早晨，他召開了一次會議。 有四個人參加這次神祕的會議：戴瓦蓋德，牙醫；戴瓦拉吉（Devaraj），奧修的私人醫生；阿淑（Ashu），牙科護士；昧昧克（Vivek），奧修的護理員。...