长征出版社 出版 夏子圆和倪晓萱是一对性格迥异的闺中密友,两个尤物。子圆嫁给家庭条件优越的吴安成,不想生子后夭折,之后又两次流产。自私暴躁的吴迁怒于她,婆婆想让儿子借腹生子。而吴最终与借住在家的妻姐苟合。子圆无奈离婚,踏出了婚姻之门。而晓萱自负地以为可以把握自己的命运,结果在酒后被深爱她的余天宇占有。内心并不坚强的晓萱选择嫁给天宇。却令两人深陷于没有爱情的婚姻中。 试看情欲纠缠中的两个少妇如何救赎自己的婚姻和爱情…… 婚姻是两个人的合谋,离婚是一个人的阴谋。当有人误以为婚姻已经淡化的时候,谁又知道那些在婚姻的大门内外撕扯、纠缠的男女到底经历了什么样的情感煎熬。作者笔下两个性格迥异的女人子媛和晓萱,将当代女性在婚姻与爱情。情欲与理智的旋涡中的挣扎、浮沉,演绎得淋漓尽致,肝肠寸断。...
第一卷序章平日里繁华似锦车水马龙的棋盘大街上,此刻气氛肃杀冷峻,大小绅民无论贫富贵贱均战战兢兢闭门守望。整条街被身披黑甲乘骑俊骥的禁军武士封锁得严严实实,连只耗子都无处遁身。帝都长安承平日久,小民百姓康宁熙乐的日子过惯了,连好多老人都记不清已经有多少年未曾见过这等阵仗。久居长安的耄耋悬车之辈犹自战战兢兢,就更不必说仰慕帝都文明繁盛远来定居的异国商使了。这一天,是大唐贞观十七年四月辰朔日。就在这一天,做了十七年皇太子的大唐储君李承乾在东宫居所被执,也就在这一天,大唐皇帝下敕,历数太子承乾十项大罪,废为庶人。史青一家自开皇初年便迁来长安居住,已历经两朝风雨。史家在棋盘大街东侧开了一个绸缎庄。史青父母早亡,全仗祖父史全贵抚养成人。长安隆盛冠于天下,商贾往来络绎,更有许多外邦富户为睹上邦盛世风采慕名而来,因此祖孙俩营生虽乏善可陈,却也足保小康。...
九。桃花扇 [清?孔尚任] 试一出先声第二出传歌第三出哄丁第四出侦戏第五出访翠第六出眠香第七出却奁第八出闹榭第九出抚兵第十出修札第十一出投辕第十二出辞院第十三出哭主第十四出阻奸第十五出迎驾第十六出设朝第十七出拒媒第十八出争位第十九出和战第二十出移防闰二十出闲话加廿一出孤吟第廿一出媚座第廿二出守楼第廿三出寄扇第廿四出骂筵第廿五出选优第廿六出赚将第廿七出逢舟第廿八出题画第廿九出逮社第三十出归山第卅一出草檄第卅二出拜坛第卅三出会狱第卅四出截矶第卅五出誓师第卅六出逃难第卅七出劫宝第卅八出沉江第卅九出栖真第四十出入道续四十出余韵后记 试一出先声 康熙甲子八月 孔尚任《桃花扇小引》:“《桃花扇》一剧,皆南朝新事,父老犹有存者。场上歌舞,局外指点,知三百年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世之一救矣,”通过一本演...
“哎嗨嗨,山梁梁上跑白马马哩,炕台台上睡尕妹妹哩,马儿下了个骡驹子哟,尕妹妹生下个狼羔子嗷呵嗨……” “狗日的驴倌倌一大早就号丧呢,狗娃子,出去骂狗日的一顿,再嚎那骚曲曲老娘把狗日的骟了呢。” 奶奶怒火中烧地指派我去制止驴倌倌吼骚曲曲干扰她的回笼觉。我从窑里出来,红晃晃的日头刺得人睁不开眼睛,远近的山峁像一个个硕大的麦垛,山峁之间萦绕着淡紫色缥缈的雾霭,让人感觉好像活动在虚幻的仙境,难怪大掌柜说金山银山比不上我们的狗娃山,狗娃山确实美得让人心悸。看不见驴倌倌,他那狼嚎一样的声音从山背后传了过来:“哎嗨嗨,穷人穷到肚子里,喝口凉水充饥哩,光棍光到心里头,搂着枕头当婆姨哩……” 我便冲坡那头放开喉咙传话:“呜嘿嘿……狗日的驴倌倌,再嚎奶奶要把你骟了呢。”...
乱世佳人续集第一部迷失在黑暗中第一章快了!等这一切结束,我就可以回塔拉庄园了。在玫兰妮·韦尔克斯的葬礼上,斯佳丽·奥哈拉·汉密顿·肯尼迪·巴特勒独自伫立在离其他送丧人几步远的地方。天空正飘着细雨,身着黑色丧服的男女撑着一把把黑伞,伞下的人相互偎依,女人都在抽泣,分担彼此的忧伤。斯佳丽一个人撑着伞,没有人与她分担忧伤。雨丝夹带冷风,汇聚成一股刺人寒流吹进伞底直灌背脊,但她浑然不觉。失落的重创已然麻痹了她的神经,夺走了她的知觉。等承受得住苦痛的时候再哀伤吧!把所有的痛苦、感情与思绪暂搁一旁吧!现在只有一再安慰自己:创伤是会痊愈的,自己要坚强地熬过去。快了,等这一切结束,我就可以回塔拉庄园了。“..尘归尘,土归土..”...
今天,人们大概已经不太知道,原始儒家的君臣观念是开放的,理想的君臣关系是平等对待的关系。孔子说: “君对臣以礼相待,臣为君做事尽忠。”孔子时代的“忠”是诚信的意思。孔子说: “为朋友谋划能不尽忠吗?”臣对君的忠心,与为朋友的尽忠没有什么不同。鲁穆公问子思(孔子的孙子): “什么样的人是忠臣?”子思回答: “经常指出国君缺点的人,可以称为忠臣。”这里臣对君的忠表现为谏诤。所以唐朝的魏征说,希望做良臣,而不要做忠臣。因为忠臣可能会遭杀身之祸,君主也会因此而落个骂名。后来,“忠”的涵义逐渐变化,变成了在下者对在上者的诚信态度,忠言就不再逆耳,而是悦耳了。清朝人钱大昕说: “后人但以忠为臣道,又以捐躯殉国者为忠,而忠的含义就狭隘了。”现在我们理解的忠,意义就很狭隘,这种狭隘的君臣意识渗透在中国人的上下级人际关系中。许多人都把它归罪于孔子,从而痛恨中国文化。其实这是孔子的思...
[图文]关于儿童教育问题的易学思考 (黑龙江哈尔滨 彭林,2004年4月1日,1432)你捡到一块手表 (牡丹江市 张树君,2003年10月2日,2058)活学活用断卦才能准确 (吉林榆树 徐万平,2003年10月2日,2890)股票下跌 (浙江宁波 郑钢,2003年10月2日,2068)[图文]运用太极思维解析中国近代现代史… (黑龙江哈尔滨 彭林,2003年10月2日,2473)测彩股 (杨旗,2003年9月5日,2876)金卡只能透支五千 (张娅,2003年9月5日,1185)事办不成 (张娅,2003年8月17日,1367)错修风水厂遭殃 (河北大城 景向阳,2003年8月17日,1220)身残志坚、顽强学习 (广西邕宁 潘昔相,2003年8月17日,689)卯酉相冲赢利数万元 (四川荣县 罗自能,2003年8月17日,1093)[图文]承前启后,继往开来,学用《易经… (黄鉴,2003年8月17日,1769)...
四川人民出版社 1997·成都(川)新登字001号 责任编辑:王茴 封面设计:杨宏跃 技术设计:古蓉 责任校对:伍登富 靠谁养活中国 王治安著 四川人民出版社出版发行(成都盐道街3号) 中国建筑西南设计研究院印刷厂印刷 开本850×1168mm1/32印张12.25字数254千 1997年2月第1版1997年2月第1次印刷 ISBN7—220—03561—6/C.272 印数:1—10000册 定价:13.80元 作者简介 王治安(笔名安然、欣然)系中国作家协会四川分会会员、中国散文与旅游文学研究会理事、《四川日报》高级记者。他已出版《生活没有梦幻》、《人生一万八千日》、《中国缉假行动》、《怪才刘声道》等多部长篇报告文学、传记文学和电视文学剧本集。他的作品曾在全国和省内多次获奖。80年代末,他涉笔人口、土地、粮食这一重大题材,...
塔楼十九层......................衣向东来宝和他的外乡女人..................许春樵嫁死.........................傅爱毛枝岈关........................武 歆拔牙.........................于 卓尴尬风流.......................王 蒙丙戌六十年祭.....................阿 成老张.........................谈 歌女上司........................潘向黎瓶子.........................陈昌平...