前言在人民解放军这个钢铁部队中，有着一大批英勇善战的英雄将领。在为中国人民求解放、求翻身的过程中，他们有着大无畏的革命精神，对党对人民忠心耿耿，他们有着高超的指挥艺术，善于带兵，又会打仗，勇猛顽强，又有奇谋。在与敌人鏖战中敢打敢拼，与高手较量中智勇双全。在一场场血与火的征战中，他们克敌制胜，所向无敌，最善于打硬仗、险仗和恶仗，他们个个勇猛、强悍，在百万军中擒敌酋是他们的拿手好戏，他们指挥战斗，运筹帷幄，决胜千里之外，他们也是好汉，也是英雄，是战将，也是胜将。在硝烟征战和戎马生涯中，他们有着自己的战斗特点和指挥智慧，就是在平常的生活中，也有着自己独特的个性魅力。他们为新中国的成立和我军的发展、强大立下了不朽的功勋，也是值得人们记取和传诵的传奇人物。...
解散折仰面诧青田，拂拭鹿两煎。 桑舆似通年，初萌袭艳间。 淑卿眉流叹，屿颐芳菲恬。 阊阖月穗婺，干将墨月欢。 寒山古韵终，孤渡韦应然。 咸阳铎衰衣，折戟铭昭抟。 湘氲寄仙客，颓汾散瑶莞。 西楚菊登亭，浊荇霪滑婵。 南山鲜有鬃，沁血拓年潭。 珠血莲芝栈，悱慵鹤游漫。 塔生年锦魁，淼埝温涉畔。 乳秋扁乐子，沐浑浴佑川。书包 网 . 想看书来中中省身读《大学》，初识其义。究其涵，论其廓，忝尝埋文之实益，品其行没之微言细雨，脉脉呼，江湖之星月；淡淡呼，如切四声。汤汤呼，若江诸清欲；悠悠呼，若雏凤浸江柘之帷幕。淡雅者为之迷伤愈予凄清，窥谷忘返者乘浮桴泛洋之泊舟。望风息心者汗寒山之颓颠，风雅者悠悠漾其澜，滥觞者处其薪而筏其篱，仰观天地之烽燧，遥眄水蛰汪汪泛起觅。乳纪茹之师，放觅穷云际之逡逡，荡终南避滩堑。栌略日穷，心非杨意中波，袅蚀钟期余韵。菁菁呼，若菲汤...
钱理群序：北大失精神本书以《寻找北大》为题，初读以后，却觉得似乎有些“题不对文”。因为书中每一篇文章，都有一个清晰而具体的北大，何需“寻找”！如一位作者所说，这是“个人亲身感受到”，个人心灵中拥有的“北大”，一百个北大人就有一百个“北大”。我读本书，最感兴趣的，就是本书包容了几代人（从“30年代后”到“80年代后”）的北大记忆，不用说描述的北大生活大相径庭，各异其趣，就是叙述的语言，语调，方式，都是绝不雷同，色彩纷纭的。“北大的伟大在于其丰富”：这话说得一点不错。 但我们确乎又要“寻找北大”：这几乎是面对北大一百一十周年校庆，每一个老北大人，新北大人共同的心愿，真实，沉重，而执著。 这是为什么？这意味着什么？ 这首先是出于对现实的不满。我们经常想起鲁迅的沉痛之言：“北大失精神”。这背后更隐含着“中国失精神”，以及“我们自己失精神”。这是北大之痛，更是中国之痛，...
“和谐”是中国文化的精髓(1)*这篇文章的部分内容是我的学生蔡德贵从我的旧作里辑录的，部分是新的。 2003年我住院以来，许多人包括国家领导人纷纷前来探望。###总理在5年的时间里来看望我4次，真让我感到诚惶诚恐。除了感激，还是感激。在和总理的谈话中，我非常突出和谐的内容。和其他朋友谈话的内容，也往往涉及这个话题，比如2007年6月我与金庸先生也谈到这个主题。 中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”。时至今天，我们又提出“和谐”这一概念，这是我们中华民族送给世界的一个伟大礼物，希望全世界能够接受我们这个“和谐”的概念，那么，我们这个地球村就可以安静许多。 和谐涉及哲学、宗教、美学和文化交流诸方面。...
书封书名：早安，那些听我的爱人们作者：白杰出版社：北京时代华文书局作者简介：白杰，北京电台十佳主持人，全国十佳音乐主持人，北京音乐台制作人、主持人、编剧、专栏作家。内容简介：成长历程的青涩，追求梦想的执著，热爱生活的明朗，感恩淡定的心态、对梦想坚持不懈的追求他将自己对生命、生活的感悟与你动情分享。从小热爱音乐，把稚嫩的声音录在磁带里，音乐DJ的童年试验版，曾经想学表演，大学却考取戏剧文学系，跟过剧组，写过剧本，演过路人甲;做过报刊企划，做过金牌司仪一切经历过的、荣耀过的，都成为了生命中的沉淀和追梦的奠基。○米○花○书○库○ http://www.7mihua.com...
外 物【题解】“外物”是篇首的两个字，用来作为篇名。全文内容依旧很杂，但多数文字在于讨论养生处世，倡导顺应，反对矫饰，反对有所操持，从而做到虚己而忘言。全文大体分为九个部分。第一部分至“于是乎有僓然而道尽”，说明外在事物不可能有个定准，指出世俗人追逐于利害得失之间，到头来只会精神崩溃玄理丧尽。第二部分至“曾不如早索我枯鱼之肆”，写庄周家贫前往借贷的故事，借以说明顺应自然、依其本性的必要。第三部分至“其不可与经于世亦远矣”，借任公子钓大鱼的故事，讽刺眼光短浅好发议论的浅薄之士，比喻治理世事的人必须立志有所大成。第四部分至“无伤口中珠”，讽刺儒家表面倡导诗、礼，暗里却干着见不得人的勾当。第五部分至“奈何哉其载焉终矜尔”，写...
书名：紫陌纤尘作者：不想吃药属性分类：古代／宫廷江湖／年上攻／正剧关键字：美受 虐爱 帝王攻他是南国后主，亡国之君。他是北国君王，统一南北两国。若说有爱，何以会相爱相杀？若说有爱，何以情深未变却寒盟？那年江畔的誓约，就如东流的水，一去不复返？莫纤尘，你到底是放不下他段紫陌还是真的想报仇？万人之上的帝王，如今沦落风尘，早该心死如灰，为何还会疼？☆、楔子陈朽的殿门被推开，迎面扑来清冷的气息，透进肌骨的寒意，胜过殿外深秋萧索的风。高总管抬起头，一眼望进玉照宫尽头那端坐著的紫色身影，依旧是美得凛冽，豔的窒息。‘妖孽’这个字眼用在他身上，一点也不为过，颠覆两国的祸水，至今日起，将会是後人笔下的故事亦或是茶余饭後的谈资而已。...
1.绝对个性的入世山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。任何地方要想有名气，必须有他的独到之处。长平，这个地方因为战争在战国时代就名声在外了。让我们一起回溯到那个满是金戈铁马的时代，一起领略秦始皇嬴政的传奇一生。 推开锈迹斑斑的历史之门，呈现在我们眼前的是，秦赵数十万大军正在长平对峙，已经到了剑拔弩张的地步，双方的将士都手握刀剑，弓弩上弦，只等一声令下，杀个你死我活，一场恶战随时都会爆发。 俗话说：乱世出英雄。我们的主人公就出生在这个满眼是刀枪剑戟，满耳是呐喊厮杀的时代。 任何一个伟大的人出生都有不平凡的异象伴随，我们的主人公也不例外，从他出生的那一刻起，便注定了他将要建立前无古人后无来者的绝世功绩。 公元前259年，秦昭王四十八年正月，天空飘洒着鹅毛般的大雪，已经连续下了一天一夜了，赵国邯郸城内到处都是皑皑白雪，凛冽刺骨的北风呼呼地刮个不停，从人的衣服缝里...
第一节我、大狗、老猫一直奔跑着，像动物一样四处奔命，天早已经黑到了伸出手掌都不可能打到自己脸上的地步。我停下了脚步，看看天，看看还在跑动着的大狗和老猫，说：我真的跑不动了，他们追不到了，我们应该很安全。 大狗和老猫也停了下来，看看天，看看我，他们最终还是确定彻底停下脚步，我们三个人都没有随身携带表的习惯，具有计时功能的手机也早已没电，于是只能从天色中判断时间大概是晚上十点左右的样子。在甩掉追我们的队伍之后，我们下一步就是寻找一个可以睡觉的地方，于是我们三个开始寻找价格便宜的旅店。 我们三个人共同意识到要想住便宜旅店还得去火车站，在行走了半个小时之后来到了火车站附近，大老远我们就看到了一家宾馆，之所以这家宾馆如此醒目，是因为上面只有“宾馆”两个字，在好奇心的驱使下，我们去了这家宾馆。宾馆的前台小姐上来就对我们说了一句话：我们这不是宾馆。...
资质平庸的人如何才能取得非凡的成就呢？答案在一个简单的公式里：人生成就＝能力×努力×态度你的能力——包括健康状况、才能，还有天性——这些大都是天生遗传的。然而，努力的程度则取决于你是否有强烈的愿望。我为能力和努力打分，最低是零分，最高是一百分。若我们完全沉浸于工作中，这两个因素便可以相乘。因此，能力普通的人，若能清楚自己的缺点，并极力弥补，其表现会比资质过人却不特别努力的人好。第三个因素就是对生活和工作的态度。这可是成就三因素中最重要的一点——因为态度的分数可能从负一百分到正一百分。假使一个人总是心怀妒忌、愤怒或怨恨，那么态度则是负分，到头来，这样的人生也就是负的。相对之下，一个人越正面、越坚定，其人生的成就也就越大。从人生公式可以看出，人生的成败还是由我们自己掌控的。我们所秉承的人生哲学将决定个人或职业生涯能否成功。...
当下的力量 埃克哈特. 托利本书的缘起我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性的沮丧。现在旧事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵极端的恐惧之中惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉最为强烈。黑夜的死寂，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一切让我感觉格外的疏离、敌意、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？一股从心里深处升起的对虚空和不存在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。“我活不下去了，我受不了我自己。”这个念头不断地在我的脑海里盘旋。然后我突然觉察到这个念头的奇特之处。“我究竟是一个还是两个？如果我受不了我自己，那么必然有...
大约在一个世纪前，著名的学术史家梁启超先生曾写过一篇文章，题目叫《为什么要研究儒家哲学》，他在文中提出一个观点：“我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”无独有偶，稍晚一些，新儒学的领军人物牟宗三先生在《从儒家的当代使命说中国文化的现代意义》一文中，也提出了类似的看法：“儒家是中国文化的主流，中国文化是以儒家做主的一个生命方向与形态。”当然，可能有朋友会提出不同的意见，并且找出许多有力的例证，这一点也不奇怪。时至今日，再说到儒家，或许用时下年轻人很喜欢用的一个词——“纠结”，比较能概括人们的感受。的确，很难再找到一种文化现象能像儒家那样令现代中国人“纠结”！在儒家的身上，承载着太多的情感与理智，纠缠着太多的是与非、功与过。当一些中国人虔诚地将儒家奉为价值...