［组诗部落·遨游与穿越］烧杯里的海（组诗）天地万物（组诗）回声（组诗）遨游时空（组诗）照亮生命（组诗）九行诗（五首）独立的风景（组诗）悠然（组诗）［每月诗］缓慢的爱（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．唐 力火车站（三章）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．唐 力声音与细节中的秘密——唐力的诗歌写作．．．．．．．．．荣光启［飞扬少年梦］青春４３码（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴 导我用自己的颜色画天（组诗）．．．．．．．．．．．．．．子 尤写信给他们（外一首）．．．．．．．．．．．．．．．．．郭 个味道（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．成芊芊...
马志明、黄族民甲：这个相声，曲艺形式之一啊。乙：对。甲：曲艺哪，又叫"什样杂耍"儿。乙：哎，有这么叫的。甲：杂耍吗，乙：嗯。甲：耍、弹、变、练。乙：嗯。甲：说、学、逗、唱。乙：什么都有。甲：我最爱唱。乙：哦，您还喜欢唱？甲：不过"干唱"我可不唱。乙：哎……怎么还"干唱"啊？甲：没有乐器伴奏，我不唱。乙：唉，这上哪儿给你找乐器去？甲：甭找啊，在这儿哪。乙：噢，就这"七块板儿"啊？呵呵呵呵……甲：啊，怎么着？怎么着？乙：还怎么着？甲：别小看这"七块板儿"，哎，这"七块板儿"，别小看。乙：怎么着？甲：不好掌握。乙：什么呀，就不好掌握……甲：不好掌握，一般人打不了。乙：这……一般人打不了？...
*悲悯生命 科技发展了，现代人读的是电子读物，乘的是波音飞机。作家，比以前不好当。你能看到的书，他人也能看到。你能参观的自然景点异域风光，别人也许去过得更早更多。从前的诗人，骑一小毛驴，走啊走，四蹄就踏出一首千古绝唱。现代你就是跨着登月火箭，也是干抓一把火山灰阑珊归来。 也许是不自信，我基本上不写游记，不写历史，不写我的时代以外的故事。我将笔触更多地剖向我所生长的土壤，目光关注危机四伏的世界。婴儿与世纪 新的世纪马上就要到了。说来有趣，世纪的计算方法，和一个婴儿的诞生有关。尽管在宗教的学说里，这个婴儿是那么超凡入圣，但以我一个当过多年医生的眼光看，婴儿就是婴儿，他的第一声啼哭，只是一次响亮的呼吸。 一个孩子，就像一颗渐渐长大的珍珠，润泽明媚。人们不是以一位老人的逝世当作新的开端，不是偶然的。当我们面对一个婴儿的降临，总是会以最美好的心态祝福他比以往的任何一...
《皇帝、文臣和太监》作者：十年砍柴第一编 皇帝之专政 明朝的三只“蚂蚱” 文/韩晗 历史学家曹聚仁先生说，大学里有三种力量，教师，学生和行政，如果任意两方合作起来对付第三方，第三方就完蛋。另一位西方思想家哈贝玛斯说，在行政、司法与立法中，绝对不能出现二合一的局面，否则就会出现腐败。 作为一名明史爱好者，似乎一直在宫闱政变中沉浸，始终未能抬起头来。正是这位机智的兄台，让我从历史中幡然警醒，历史的规律就在于这么一个玄妙的关系当中。如果以西方盛行的政体，来观照中国古代的政治格局，或者可以看做是，皇帝立法，太监司法，大臣行政——由此三种力量构成政坛的基本因素。 这个比拟并不确切，因为太监的司法功能，在古代社会中更多是以擅权僭越来体现的。但此种三权分立并且监视依存的体系，却普遍地存在于各种权力场中，哪怕仅仅以潜规则的形式发挥作用。...
第一章 作为道德体系的武士道武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象。它虽然没有采取任何能够用于触摸着的形态，但它却使道德的氛围发出芬芳，使我们自觉到今天仍然处于它的强有力的支配之下。诞生并抚育它的社会形态业已消失很久，但正如那些往昔存在而现在已经消失的遥远的星辰仍然在我们头上放射其光芒一样，作为封建制度之子的武士道的光辉，在其生母的制度业已死亡之后却还活着，现在还在照耀着我们的道德之路。在欧洲，当与它相伯仲的骑士道死亡而无人顾及之时，有一位伯克在它的棺木旁发表了众所周知的感人的颂辞，我现在能以这位伯克[1]的国语[英语]来阐述对这个问题的考察，衷心感到愉快。...
家人之第三十七 家人。天命赤烏，與兵徼期。征伐無道，誅其君傲，居止何憂。坎爲赤，离爲烏，巽爲命，离爲兵戈，伏震爲征伐。震爲大塗、爲君，震伏故曰无道、曰誅其君。坎巽皆爲伏，故曰居止。《史記·周本紀》："武王伐紂，有赤烏流于王屋"，首二句謂天以赤烏示瑞，示伐紂之期至也。○天，汲古作王，兵作君，均依宋元本。 乾。千歲槐根，身多斧瘢。傷夷倒掘，枝葉不存。乾爲千歲，家人巽爲槐，兌爲斧，初二三四皆兌形。艮爲節、爲瘢，二三四五皆艮形，故曰身多斧瘢。巽隕落故曰傷夷，故无枝葉。○瘢，汲古作痕，非，依宋元本。三句宋元作傷癕擣理，依汲古。 坤。喭喭諤諤，虎豹相齚。畏懼悚息，終无難惡。此亦取遇卦《家人》象。家人重离，离正反兌口相對，喭喭諤諤，語多貌，离正反兌相對艮爲虎豹，故曰相齚.齚，亦兌象也。坎爲畏懼。...
周作人精选散文集水里的东西草木虫鱼之五我是在水乡生长的，所以对于水未免有点情分。学者们说，人类曾经做过水族，小儿喜欢弄水，便是这个缘故。我的原因大约没有这样远，恐怕这只是一种习惯罢了。水，有什么可爱呢？这件事是说来话长，而且我也有点儿说不上来。我现在所想说的单是水里的东西。水里有鱼虾，螺蚌，英白，菱角，都是值得记忆的，只是没有这些工夫来－－纪录下来，经了好几天的考虑，决心将动植物暂且除外。那么，是不是想来谈水底里的矿物类么？不，决不。我所想说的，连我自己也不明白它是哪一类，也不知道它究竟是死的还是活的，它是这么一种奇怪的东西。我们乡间称它作Chosychiu，写出字来就是“河水鬼”。它是溺死的人的鬼魂。既然是五伤之一，－－五伤大约是水、火、刀、绳、毒罢，但我记得又有虎伤似乎在内，有...
第十章 一山二贼（1） 八月份的库尔勒简直太热了，太阳就像挂在头顶的一枚500瓦的大灯泡，烤得人头晕脑涨的。 去机场时，老四海将一块湿毛巾顶在头上。出租车司机建议道：“你顶在头上不管用，应该把毛巾捂在鼻子上。”老四海这么做了，果然肺管子里好受了些。司机问他去哪里？老四海说要去北京。司机满脸向往地说：“我这一辈子就想去一趟北京，可听说北京的一只鸭子就是168块呀，太贵了，不敢去。”老四海笑着说：“没错，北京的鸭子是168，可北京的鸡才150。”司机明白鸡的含义，大惑不解道：“不对呀！在我们库尔勒，找一个小姐还要300元呢，北京的小姐比库尔勒还便宜？”老四海说：“在库尔勒找小姐属于高消费，在北京找小姐是日常消费，所以就便宜了。”司机拍着脑...
龙涎的香味慢慢淡了，眼前的霁虹上血迹未干，我再没了说话的气力。面上一片湿热，不知道是血是泪。小半个时辰前灌下的杜康这时候后劲上来，模糊之中，母亲微笑着走过来，拿起我的霁虹剑，温声说：“这剑太利，本不适合你用。”茫然伸出手去，母亲握住，她的手温暖光滑，时间仿佛没有在她身上留下丝毫痕迹，她又笑：“阿素，你已经不是孩子了，怎么还这样任性呢？”我大笑，红色的液体滴在浅色的裙子上，好像开出一朵朵花来，就像某一个春日，曾经有人给我插过一朵杜鹃花。复笑，最后终于累了，扑在桌上。前尘往事，竟是这般清晰。1我的父母是江湖中人人称道的神仙眷侣。据说当年母亲出阁，观礼的人足足站满大半座城；其中种种盛大繁华，至今还是江湖美谈。确实，我再没见过像我的父母一般琴瑟相合的夫妻，他们仿佛就是为了成为典范而在一起的。...
云雾下，大地上，奔跑中王利芬前两天我接到马云的电话，他说不希望我在电视上专门为他本人的书做广告，这样不利于《赢在中国》这个项目，因为《赢在中国》的任务是要打造选手，让选手成功，评委只是帮助选手们成功的人，并且说他知道自己是谁，要干什么，要到哪里。放下电话之后我心中感动且佩服。我为他对《赢在中国》的爱惜之情而感动，为他后面所说的几句话而佩服。因为后面几句话几乎概括了一个人一生全部的追求，也是我常常问自己的话，这几句话是解决人生最重要的问题，很显然，马云心中对这几个问题的回答无比清晰。满眼看去，有太多的人并不知道自己是谁，当然就无法知道干什么最好，也就更不知道要到哪里。搞清这三个问题需要人生最高境界的智慧，《赢在中国》的主题歌命名为《在路上》，其实这个在路上并不是只指创业，而是人生之路。这就是说每个人都在路上，但是在路上的很多人弄不清上述三个问题，走不出一条成功之路...
深秋。 北平，北池子，东四九条胡同三十四号的大门外，来了十名神秘的大汉。 周遭死寂，呼吸不可闻。金风有点凄紧。胎噪的蝉声随着敌人铁蹄，为风雨吹散了。阶下开始有死去一季的蝈蝈悲鸣。 这座古老的公馆房子，朱红青蓝大宅，黑夜中益显森森然。”如一袭过时的重裘，遮天盖地困围着，里头的人喘不过气。 门坎很高，红漆金环，厚重结实。 一名大汉敲门环，好一会，有人应了，才开一条缝，众无声一拥而入，把应门的老佣人堵在门上，二人把药喷向两头狼狗脸上，顷刻控制了局面。 老佣人吓得目瞪口呆，不敢声张，竟尔双腿一软，跪了下来。 房子有三进，精锐的十人小组闪身到了后花园。院内有皤暧逃跑声，其中二人，迅速急步出去，手枪一举，这日本男人便颓然，垂下头来就擒。...
未濟之第六十四 未濟。志慢未習，單酒糗脯。數至神前，欲求所願，反得大患。坎爲志、爲酒。單，盡也，厚也。坎爲糗脯，言厚備酒糗脯也。坎爲願、爲患。○志，宋元本作忠。願，宋本作顧，依汲古。 乾。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。 坤。大步上車，南到喜家。送我狐裘，與主俱來。詳《大過》之《困》。到，汲古作至，依宋本。 屯。西多小星，三五在東。早夜晨興，勞苦无功。詳《大過》之《夬》。興，各本多作行，依《大過》之《夬》校。 蒙。北陸藏冰，君子心悲。困於粒食，鬼驚我門。坎爲北陸，《左傳》日在北陸而藏冰。坎爲冰，坤爲藏。艮爲君子，坎爲心、爲悲、爲困。震爲粒、爲食，故曰困於粒食。坤爲鬼、爲門，震驚，故曰鬼驚我門。...