孟秋纪第七书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○孟秋一曰:孟秋之月,日在翼,昏斗中,旦毕中。其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收,其虫毛,其音商,律中夷则,其数九,其味辛,其臭腥,其祀门,祭先肝。凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,始用行戮。天子居总章左个,乘戎路,驾白骆,载白旗,衣白衣,服白玉,食麻与犬,其器廉以深。是月也,以立秋。先立秋三日,大史谒之天子,曰:“某日立秋。盛德在金。”天子乃斋。立秋之日,天子亲率三公九卿诸侯大夫,以迎秋於西郊。还,乃赏军率武人於朝。天子乃命将帅,选士厉兵,简练桀俊,专任有功,以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,巡彼远方。是月也,命有司修法制,缮囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,务搏执;命理...
伯夷列传第一 王学孟 译注 【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传,冠《史记》列传之首。在这篇列传中,作者以“考信于六艺,折衷于孔子”的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位,让国出逃;武王伐纣的时候,又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后,又耻食周粟,采薇而食,作歌明志,于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格,抒发了作者的诸多感慨。 文章借助夷、齐善行,和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨,违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照,指出恶者安逸享乐,富裕优厚,累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实,有力地抨击了“天道无亲,常与善人”的谎言,对天道赏善罚恶的报应论,提出了大胆的怀疑,充分表现了作者无神论的观点。 ...
作者:马三立、王凤山演出本甲 “人讲礼义为先,树将枝叶为源”嘛!乙 对了。甲 为什么一个演员上台,说也好吧,唱也好吧,干吗先鞠个躬、敬个礼呢?乙 嗯。甲 又不是得罪谁了赔个不是,就是“未曾学艺先学礼”。乙 唉。甲 上台鞠个躬是什么意思呀?乙 什么意思?甲 这个演员那个心情啊!多么高兴啊!欢迎你们呀!就是欢迎!哎呀!你们牺牲宝贵的时间,尊敬的观众们来看我们的节目,我们多高兴啊!另外呢,是什么意思呢?就是问好,哎呀!你们来了,你们大家都好啊?!就是不说出来,内心是这个意思。鞠躬要严肃认真,鞠躬四十五度,四十五度(甲做一个正常的鞠躬),这样就九十度了(甲做一个幅度很大的鞠躬)。乙 不不不,太大了!...
目录 第一戏 换嫁衣第01回 美夫妻割爱就功名 淫妇女轻身偷汉子第02回 杏村店张拳殴秀才 花柳房败奸遭刑法第03回 拒美色得美又多金 造假书弄假成真节第04回 偷卖嫂错卖亲妻去 死守寡反守活夫归第05回 阳路狭更遭阴路狭 喜冤家即是恶冤家第06回 白魍魉赚杀黑魍魉 假州官显出真州官第二戏 移绣谱第一回 误油七子图母又重描 狠溺双生女父先落水第二回 拿周取纱帽座客皆惊 乘夜抱血孩渔翁得利第三回 逼杀红娘子妒妇潜逃 逐去好先生顽儿肆志第四回 马扁图馆月下献谄 饿鬼遇恩人雪里重生第五回 穷人说旧话字字伤情 富家迎新生般般引泪第六回 欲认亲生女费尽心机 两遇戏文场带回败子 《锦绣衣》 亵部 明 沈三白抄本第一戏 换嫁衣第一回 美夫妻割爱就功名 淫妇女轻身偷汉子...
只要心里有爱,再平凡的物品,用起来都是幸福的! 我的A to Z,每天陪伴着我,随时随地给我“爱的感觉”! 爱的味道:Lavender薰衣草+Mint薄荷 这是我每天结束工作,一回到家, 必定要用的“香氛秘方”。 精油的比例是一比一, 洗完澡出来,闻到房间充满这香气, 就能让我浑身舒畅,感觉放松。 有时候,我也会滴几滴薄荷精油在手上, 稍加搓揉之后,用鼻尖嗅一下, 瞬间就能通鼻醒脑, 睡前或上飞机前一定要用! 香香、甜甜,方便吃, 每天睡前都要来两包(30颗!), 有益睡眠香甜。 因为每天都要吃, 所以每次去美国,都会带一大盒回台湾,慢慢享用。 所有的口味我都喜欢,惟独橘色的除外, 会特别挑出来,留给爱吃橘色熊的朋友。...
断桥镇只有两条路,一条是三米多宽的石巷,一条是四米多宽的夹河。三排民居就是沿着石巷和夹河次第铺排开来的,都是统一的二层阁楼,楼与楼之间几乎没有间隙,这样的关系使断桥镇的邻居只有"对门"和"隔壁"这两种局面,当然,阁楼所连成的三条线并不是笔直的,它的蜿蜒程度等同于夹河的弯曲程度。断桥镇的石巷很安静,从头到尾洋溢着石头的光芒,又干净又安详。夹河里头也是水面如镜,那些石桥的拱形倒影就那么静卧在水里头,千百年了,身姿都龙钟了,有小舢板过来它们就颤悠悠地让开去,小舢板一过去它们便驼了背脊再回到原来的地方去。不过夹河到了断桥镇的最东头就不是夹河了,它汇进了一条相当阔大的水面,这条水面对断桥镇的年轻人来说意义重大,断桥镇所有的年轻人都是在这条水面上开始他们的人生航程的。他们不喜欢断桥镇上石头与水的反光,一到岁数便向着远方世界蜂拥而去。断桥镇的年轻人沿着水路消逝得无影无踪,都来...
题记 1 木城的记忆 夜空下的木城一直在燃烧。 那是一场旷日持久的冲天大火。几十年了,大火不仅没有一点熄灭的迹象,反而越烧越旺。 这是一天中木城人感觉最不好的时刻。 但这样的时刻很快就过去了。日复一日,年复一年,木城每天都演绎着同样的场景。 木城人为此骄傲,把每个这样的夜晚都叫做灯火辉煌。 木城人害怕黑暗,害怕夜晚,但他们并不在乎星星和月亮。 当然,木城人也不在乎春秋四季,他们甚至讨厌春秋四季。因为四季变换对城里人来说,除了意味着要不断更换衣服,不断带来各种麻烦,实在没有任何意义。 木城人没有方向感,东西南北像星星月亮春秋四季一样,他们一辈辈生活在人造的大都市里,对自然界的依赖已大为减少,对东西南北的辨识能力就会蜕化,这很正常。木城人像不在乎星星月亮春秋四季一样,也不在乎土地。...
12月2日 《亦石亦玉话宝玉》 周思源 主讲人简介: 周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。 内容简介: 贾宝玉,《红楼梦》里的第一主人公,一个亦神亦人的代名词,一个亦正亦邪的结合体。说贾宝玉是神,他却有人的情感和欲望,他悲天悯人,爱怜女儿;说贾宝玉是人,他却有神的灵性和慧根,他清明灵秀,在万万人之上。说贾宝玉是正,他却有着公子哥式的桀骜暴烈;说贾宝玉是邪,他却有着超越阶级的平等博爱。在贾宝玉身上,为什么会有这种亦神亦人、亦正亦邪的矛盾性?曹雪芹为我们留下了怎样扑朔迷离的谜团?...