龙 雨其实我现在已完全改过了，我从东北老家那个做尽坏事的地方走开，在首都北京作一个普通的业务员。没有人知道我的过去，我尝试用文字表述一些自己的隐私，是希望自己永远与过去诀别。我出生在黑龙江省一个以煤炭为主的矿山，我从小就有一些远大的理想，成为一名歌手或是一名台球选手、运动健将。我要走出这个偏远的山区，到外面去见识一下新的世界，呼吸一下新的空气，不想继续走父亲的路，做一辈子矿工。那年，我16岁，初中毕业了，什幺都没考上，所有的梦想都打破了，我走入了社会。在社会上呆了三个月，我才发现，社会上不像我想象中的那幺简单，所有的事情都那幺复杂，人与人之间的相处，事与事之间的交错，都出乎我的意料。后来父母怕我在社会上学坏，又把我送回了学校，作了一名跟读生。学校把我分到了三年级五班，我的这一段超出常人遭遇的感情与经历，就是从这一天开始的。...
作者：安意如 那一段时间她每天录一两首《国风》，从《周南》到《召南》，从所选的篇目上，我看出了她的眼光和对诗的具有穿透性的理解力。一般说来，《诗经》名头之高妇孺皆知，是中国诗歌的源头，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。读《诗经》如果没有注释，将是寸步难行。大多数说自己喜欢《诗经》的，只能够喜欢《蒹葭》、《关雎》等少数篇章中的少数句子罢了。真拿了“诗三百”让他读，可能只是如叶公老龙般束之高阁了。她边读边解，文字如那四言诗一样，让人摇旌以梦，于是，油然而生敬佩之情。 孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。”这就是中国诗可抒不平之怨，可达社会之用，可寄山水之情的思想源头。因为有了诗教，我们可以不求诸宗教的迷狂而自有生命的皈依与安逸。读诗、诵诗、解诗是我们优秀的传统。诗歌塑造了我们的诗心。但诗史三千...
加州旅店 在黑暗荒凉的高速公路上 冷风吹着我的头发 浓烈的烤烟味道 散发在空气中 抬头向远处眺望 我看到一点微弱的灯火 我的头越来越沉重，视线慢慢变得模糊 我必须停下来过夜了 她站在门口那里 我听到了教堂的钟声 我告诉自己 这里可能是天堂也可能是地狱 然后她点燃蜡烛给我带路 走廊深处传来说话声 我好像听到他们说 欢迎来加州旅馆 多么可爱的地方 多么可爱的面容 这里有许多的房间 任何时候 你都能找到它 她的心像打结的纱 她拥有默西迪斯奔驰车 她拥有很多漂亮的男孩 她说是她的朋友们 他们在院子里跳舞...
作者：哈佛大学心理学博士岳晓东前言阿静是深圳火车站柏灵顿咖啡厅的服务员。一天下午，一个学者模样的年轻人走进咖啡厅，在一角坐下，叫了一杯皇室咖啡。他坐在那里，铺开一张纸，写写停停，时不时还仰望着天花板出神。阿静感到很好奇，就上前问道：“先生您在写什么？”“是什么书呵？”阿静又问。“是关于心理咨询的书。”那人答道。“什么是心理咨询啊？”阿静不解地问。“心理咨询说是，”那人顿了一下，放下笔，右手托着腮帮，看着阿静，反问道：“你说呢？你觉得心理咨询会是什么呢？”阿静想了想，怯生生地说：“心理咨询是……，是不是给人做生意供信息的？”那人微笑了一下，摇摇头。“那心理咨询是不是教人怎么开心的？比方说，我每天干活很累，也不开心，有时候找一个朋友聊聊天就会感觉好一点，你说是不是？”阿静改口说。...
（一） 八一年六月的一天清晨，蓝天走云，地面无风。 热啊！马建立说。 马建立坐在公园东门的小吃摊。 小吃摊摆在围墙下，白花花阳光挡在远处。地面肮脏，长条桌，矮凳，上面是浸透的油腻。 墙壁上风吹雨打一行字，用白灰刷过，但还是隐隐透了出来： 誓将无产阶级文化大革命进行到底！ 摊主是个肥硕的妇人，扎一难辩颜色的围裙，圆领衫前后都是汗，大裤头，拖鞋。 马建立弓着腰，大眼珠有些毒辣的胡乱看。他吃包子，两个拳头大的肉包子，皮厚，掏空着朝里吃。稀饭盛在一边，一小叠咸菜，有苍蝇飞。 十七岁的马建立已经辍学了，自动离开学校的，浪迹社会，夜不归宿。想起来他就笑，离开学校那天，他见个老师就从后面跟上去，朝背上一拍，说声老师好！那天有六个老师的后背都沾上了纸条，上面有毛笔写的字：马建立是俺爹！...
乾元山金光洞内，祥云缭绕紫霭升腾，碧游床上，盘膝打坐一位老者，白须皓发，慈眉善目，怀抱拂尘，头戴黄缎冲和巾，身穿黄缎单色道袍，白绸大领，外罩九彩霞帔，脚上是水袜云鞋。此人正是元始天尊十二大弟子之一，太乙真人。 此刻，太乙真人澄思静虑，清虚服气，吐纳日月之精华，习嗽舌下之甘露，意守丹田苦修妙道。忽然间，真入觉得耳呜眼跳，心乱神扰；嗯?出了何事?太乙真人屈指寻闻，略一掐算：哦，原来如此—— 原来，北国番将韩昌三入中原，兵至澶州城下，萧太后请来妖道严容，摆下“天门阵”。天门阵一百零八阵，阵阵神机巧设，阵法天成。大宋国虽然兵繁将众，但是在天门阵前却都束手无策。太乙真人的弟子江德奉师严命，下山扶保宋室，哪想江德思荣念禄，带其妹江北萍反投番邦，使天门阵如虎添翼。宋军兵马大元帅、混天侯穆桂英两军阵前又中了人家的“六剑钉头法、七剑锁咽喉”，眼看着性命难保。宋军被困澶州城的男兵...
序[梁凤仪] 这个序很难写。 有千万重的感慨，无法直接说得出来。 我是个加拿大移民。在异乡居住的一段日子，耳闻目睹许许多多的移民故事，无不深感于心。 移民的心情普遍都是沉重的。当他们解决了对居留地前景不明朗的忧疑之后，所要面对的有关爱情、婚姻、事业、儿女教养、朋友相交、生活适应等问题，都有种种挥之不去的无奈与为难。非身历其境，无以言宣个中的苦与涩！ 将这些故事写了出来，殷切地期望读者们细阅之后，感慨如我。 也为这年代的一页移民血泪史，理理下一群，以留印记。一[梁凤仪] 沈沛昌辗转反侧。 这多月来，一直夜不成眠。 如果在香港，大清早就得起来上班的话，如此失眠法，真不知怎算好？ 当然，这个忧虑是多余的。...
第二章瑶台旅社二楼二五号房的窗户，正遥遥向着圆环那边的夜市。人语笑声，一阵阵浪头似卷了上来，间或有一下悠长的小喇叭猛然奋起，又破又哑，夜市里有人在兜卖海狗丸。对面晚香玉、小蓬莱那些霓虹灯招牌，红红绿绿便闪进了窗里来。房中燠热异常，床头那架旧风扇轧轧的来回摇着头。风，吹过来，也是燥热的。在黑暗中，我们赤裸的躺在一起，肩靠着肩。在黑暗中，我，也感得到他那双闪灼灼，碧荧荧的眼睛，如同两团火球，在我身上滚来滚去，迫切的在搜索，在觅求。他仰卧在我的身旁，一身嶙峋的瘦骨，当他翻动身子，他那尖棱棱的手肘不意撞中我的侧面，我感到一阵痛楚，喔的叫了一声。“碰痛你了，小弟？”他问道。“没关系。‘我含糊应道。“你看，我忘了，”他把那双又长又瘦的手臂伸到空中，十指张开，好象两把钉耙一般，“这双手臂只剩下两根硬骨头了，有时戳着自己也发疼；从前不是这个样子的，从前我的膀子也跟你的那么粗呢，...
1包法利夫人（上）〔法〕福楼拜 著2目 录１目 录第一部………………………………………………………１…第二部……………………………………………………７…２3第 一 部4２包法利夫人（上）一校长进来时我们正在上自习，他后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，端着一张大书桌. 正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站立起来，好像功课受到打扰似的.校长做了个手势，示意我们坐下，然后转过身去，低声对班主任说：“罗杰先生，这个学生我交托给你了，让他上五年级吧.如果他的功课和品行都够格的话，再让他升高班，因为他的岁数已经够大的了.”这个新生坐在门背后的角落里，门一开，谁都看不见他.他是个大约十五岁的小乡巴老岁，个子比我们都高. 他的头发顺着前额剪齐，像乡下教堂里的歌童，看起来既懂事，又不自在. 他的那件黑纽绿呢小外衣一定穿得太紧，肩膀虽然不算宽，袖口却绷开了线缝的地方，并露出了晒...
这一定就是父亲要给我的惊喜吧 ! 他知道冬日的昏暗与凄凉经常会令我的心情抑郁 , 还有什么比这小花更能适时地带给我一片生机呢 ? 那是一个秋日的上午 , 我与夫君刚刚搬入第一幢属于我们自己的房子。向窗外望去 , 看到父亲正在前院的草坪上神秘兮兮地忙碌着。我的父母就住在附近 , 昕说我们搬家 , 父亲经常跑过来帮忙。“你在那里忙什么呢 ?” 我高声问道。 他笑着抬起头来 :“我要给你一个惊喜。”我了解父亲 , 他所制造出的惊喜可谓是千奇百怪。自己经营批发业的他 , 经常会利用边角废料自制出一些有意思的东西 。我小的时候 , 他仅用几个轮子和滑车就给我们做成了一套体育器材。还有一次我在家里举行万圣节晚会 , 他做了个南瓜灯 , 并将其绑在扫帚把上 , 然后躲在门外的灌术丛里 , 等客人来敲门时 , 他就会突然将绑有南瓜灯的扫帚把伸到客人面前 , 把他们吓一大跳。...
**爱的地下教育推荐序江山代有才人出“答读者来信是件很有趣的事。问和答的互动和化学作用，常会给自己带来新的惊喜；很多时，有人问到，才知原来我是这么想的。另外，来信的，答信的，素未谋面，但一个知无不言，一个言无不尽，那种信任，和缘分，也难得。以上是我在拙作《绝顶爱情》中的一段说话。《绝顶爱情》在 2005年出版，是当年香港最畅销的书。那两年，我是个全职的爱情家，晚上在电台主持《绝情谷》，解答听众的爱情问题。又替杂志主持信箱，形式嘛，就跟彭浩翔的《爱的地下教育》差不多。可能我是前辈，作品也受欢迎。彭浩翔写《爱的地下教育》前，给我传了个短讯，问我答读者来信的心得。有人会觉得这样颇唐突，但发生在我和彭浩翔之间又十分自然。他问我，是看得起我，欣赏我的作...
总共包括：《论语》心得（一）《天地人之道》《论语》心得（二）《心灵之道》《论语》心得（三）《处世之道》《论语》心得（四）《君子之道》《论语》心得（五）《交友之道》《论语》心得（六）《理想之道》《论语》心得（七）《人生之道》独家讲稿连载：《论语》心得（一）《天地人之道》序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗？这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。...