我是湖南人-第24部分
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这一仗，湘军和其他清军部队元气大损，统领以下将校伤亡几十人，军士伤亡约两万人，另有几千人投降太平军。曾国藩逃到南康，愤不欲生。他不知如何向朝廷奏报，只好向官文和胡林翼通报了兵败情由，请求支援，然后率领水师和残余人马回九江驻守。当然，他也向家人报告了兵败幸免于难的消息。
曾国藩的两个弟弟曾国潢和曾国荃，一直留在家乡。曾国藩从军以后，不想让他们出门，劝他们在家尽孝。如今情势危急，他一反初衷，召他们来军中出力。俗话说，打虎还靠亲兄弟。曾国荃等人听从召唤，相继招募乡勇，直奔九江而来。
湘军这次大败，元气丧尽，曾国藩直到返回了九江，还有后怕，担心李秀成追来。他决定在九江坚守。那李秀成却并非真心要夺九江，而是飞速过江去安徽作战了。曾国藩自顾不暇，对李秀成无可奈何。 曾国藩让周凤山暂代统帅，自己在四百人护卫下前往湖口，安抚残兵败将。不料南昌又来告急：两广的太平军从湘南杀到江西，攻下了四座城池！江西巡抚文俊胆战心惊，请曾国藩发兵救援。曾国藩率领部队朝南昌进发。
太平军四面出击，湘军四处救火，但军心沮丧，在江西各地频频失利。太平军包围了南昌城，曾国藩下令死守，派快马急驰九江，传调鲍超和李元度火速过来救援，无奈这两人的部队和李孟群的内湖水师一起，被太平军堵在包围圈外，动弹不得。南昌城外，太平军旌旗密布，不断发射火炮，四处挖掘地洞，架起云梯，人山人海，攻势猛烈，湘军已成笼中之兽。
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失败加失败等于胜利（5）
曾国藩再次感到自己走到了人生的尽头，做好了城破自杀的打算。经历了一个不眠之夜，早晨到城头一看，城外空空如也，五万太平军踪影全无。原来，太平天国在安徽战场和天京周边出现了危机，围攻南昌的太平军奉命救火去了。
从以上湘军作战的事例来看，曾国藩这个书生，到了战场上，的确在打乱仗，险象环生，根本谈不上稳操胜券。支持他走向胜利的大概只有一个法宝，那就是扎硬寨，打死仗，屡败屡战。靠着这种倔强的精神，他才支撑到了攻克太平天国都城天京的最后一刻。
曾国藩字伯函，号涤生，1811年出生于双峰县井字镇荷叶塘的一户地主豪门。祖辈务农，生活宽裕。祖父曾玉屏读书不多，但阅历丰富；父亲曾麟书是塾师秀才，满腹经纶。曾国藩是长子长孙，深得两位先辈的厚爱。
曾国藩自幼聪颖，勤奋好学，放在今天，就是所谓的神童。他六岁入塾读书，八岁便能读八股、诵五经，十四岁读懂了周礼和史记文选，参加长沙的童子试，成绩都是优等。1832年，他考取秀才，成家立室，踏上人生一个重要的台阶。二十八岁中进士，此后一步一阶地在仕途上攀爬，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。
在京十多年间，他屡屡升迁，直至官居二品。曾国藩在官任上仍然好学，孜孜不倦，日夜苦读，勤于搜求，不耻下问，博览历史，重视理学，饱读诗词古文。清朝官吏中，很少有他这样勤奋好学的。
才华横溢、满腹经纶的曾国藩，在政治上自有独特的观点，认为统治者要做到“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。
他推崇程朱理学，奉之为孔孟之道的正统，认为这是君臣都应该学习的。他的治国理念涉及吏治与廉洁、选才与用才、物质与财用、兵力与兵法等。他还提倡皇上以身作则，以使官员振作。
从理论上到实践中，曾国藩都极力标榜封建伦理道德，维护地主阶级的根本利益。
曾国藩作为近代著名的政治家，对“乾嘉盛世”以后清王朝的腐败衰落，洞若观火。他说，国家贫穷尚可改变，但民心涣散就无法挽救了。他痛恨士大夫们麻木不仁，苟且偷安。他主张整肃吏治，清除为害的幕僚，选拔有才干的官员，因为改善行政的关键是要有得力的人才。在国家危急的时候，需要起用德器兼备的人才，提倡廉洁正直的风气，实行礼治的仁政，反对暴政和扰民，严惩贪赃枉法、渔民肥己的官吏。他还提出，理财之道，全在酌盈济虚，脚踏实地，洁己奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。
曾国藩重视农业，认为“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求州县官员“以重农为第一要务”。曾国藩眼见得中国受到两次鸦片战争的冲击，对中西邦交颇有见识。一方面，他痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人酣睡，反对借用外国军队来打击太平军；另一方面，他并不盲目排外，主张学习西方先进的科学技术。
曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣极深。在家教方面，他有十分成功的经验。钟叔河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实，无法抹杀，也无须抹杀。重视教育的湖南人，至今仍然从曾国藩的家教方法中得到启发。
曾国藩认为持家教子要抓好十件事：第一是勤理家事，严明家规。第二是尽孝悌，除骄逸。第三是“以习劳苦为第一要义”。第四是居家之道，不可有余财。第五是联姻“不必定富室名门”。第六是家事忌奢华，尚俭。第七是治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。第八是亲戚交往宜重情轻物。第九是不可厌倦家常琐事。第十是择良。
曾国藩一生谦虚诚实，教子有方。他的儿子曾纪泽诗文书画俱佳，又自修英文，成为清末著名外交家，与左宗棠两相配合，从俄国人手里收复了伊犁。曾纪鸿研究古算学成就不俗，但他不幸早逝。他的孙辈中出了个诗人曾广钧。曾孙辈又出了曾昭伦、曾约农这样的学者和教育家。
曾国藩出身低微，但他通过努力，有了渊博的学识与宏阔的见识，成为文武全才。朝廷信赖他，满朝文武钦敬他。他死后被谥为“文正”，又被誉为“中兴第一名臣”。
曾国藩在军旅中以编练湘军起家，书生治国，帮助清廷镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。他率领湘军南征北战，屡败屡战，积累了丰富的军事思想。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。他主张军政分理，各负其责。他购买洋枪、洋炮和洋船，推进中国军队武器的近代化。在治军方面，他首先严明军纪，着意培养“合气”，也就是要求将士同心。他认为，“将军有死之心，士卒无生之气”。他选择将领有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识，四曰营务整齐。”曾国藩的战略战术，对他之后的中国军人，其中特别是湖南军人有很大的影响，如“用兵动如脱兔，静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后剪枝叶”，等等。
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失败加失败等于胜利（6）
毛泽东在少年时代仰慕曾国藩、王船山和黄兴等湘籍俊杰，他的口头禅“知其不可为而为之”，典出曾国藩的文章。曾国藩爱读历史，行军打仗不离《二十四史》。毛泽东一生也有相同的爱好。曾国藩盛赞《红楼梦》，说一部红楼说尽了世态炎凉。毛泽东一生都在圈阅《红楼梦》，建国后曾对八大军区司令员说《红楼梦》要读三遍，并当场背诵其中的某些章节，令举座皆惊。曾国藩为文论文看重一个“气”，每次大仗后便赋些诗词，毛泽东也有这个习惯。不同的是，曾国藩的诗佶聱难懂，喜欢用生僻字，八股遗风旺然；毛泽东的诗词通俗易懂，气势磅礴。毛泽东非常推崇曾国藩的《经史百家杂钞》，在青年时代给好友肖子升写信时说：“是书上自隆古，下迄清代，尽抢四部精要。”
曾国藩的好友胡林翼是湖南益阳人，毛泽东对胡林翼很有好感。胡林翼不爱钱财，做官“决不以官俸自益”。毛泽东革命几十年，身上从来不带钱，身无半文，心忧天下。无钱可以，缺了香烟和笔就不行。在长沙念书时，他和同学肖子升不带盘缠，游历湘西北，靠一支笔写对联换取旅费。井冈山突围，他让妻子贺子珍把文房四宝缝在衣袋里，并说：“要用文房四宝打天下。”胡林翼字“润芝”，毛泽东字“润之”，有时也用“润芝”，似乎并非巧合，而是毛泽东以胡林翼为榜样激励自己。毛泽东尤其在书信往来上喜欢署名“润之”，“毛润之”是他用得最多的自我称谓。
青年毛泽东对曾国藩有过很高的评价，甚至有过“愚于近人，独服曾文正”之语。这些评价，不但可见于他写给友人和同学的书信，在他的读书笔记和农讲所授课的讲义中也能读到。
中年的毛泽东经过五四运动的洗礼，没有停留在“独服曾文正”的阶段，而是与时俱进，接受了科学的马列主义，逐渐抛弃曾国藩的影响，成长为一个著名的马克思主义者，完成了从推崇曾国藩到同情太平天国的阶级立场的转变。
不过，毛泽东认为《曾文正公家书》，还是有一定的价值。在延安时期，他建议党的高级干部阅读。韶山的毛泽东同志纪念馆里，至今收藏着他读过的四卷《曾文正公家书》。每卷的扉页上都有毛泽东的“润芝珍藏”的正楷字样，可见毛泽东对此书的重视。这部家书是曾国藩在三十年中所写的一千多封致亲属的家信大汇集，内容广泛，大到经邦纬国、进德为宦、朝政军务、治学修身，小到家庭生计、人际琐事、养生之道，事无巨细，无不涉足。这部家书堪称中国历史上最有名的一部，被许多家庭当作镇宅之宝。各种刻本在社会上辗转流传，颇具影响，至今翻印不断。
曾国藩的家书最初是他自己刊印的。这样做似乎有违他做人的宗旨，他是不得已而为之。清廷镇压了太平天国之后，对握有重兵的曾国藩百般提防，他做了两件事情以表###迹，第一是裁撤湘军，第二就是刊印家书。
曾国藩在用人方面的经验，毛泽东也有所继承。曾国藩推崇“君子讷于言而敏于行”，如果德才不能兼得，宁愿选择才能差一点、德行好一点的。毛泽东给两个女儿分别取名李敏、李讷，可见用心良苦。
当然，毛泽东看重曾国藩，还因为这位前辈是他地地道道的老乡。湘乡地属湘潭，紧挨韶山，毛泽东的母亲又是湘乡人。少年时代的毛泽东，知道家乡出了曾国藩这么一个了不起的人物，在接触面有限的条件下，他只能以家乡的名人作为参照。到了晚年他发动舆论抨击这位湘军创始人，是因为他自己成了一代伟人，有了卓越的见识。
毛泽东借鉴曾国藩的经验，欣赏他以史为鉴的历史观和勉为其难的精神，而对他为腐败清廷效力镇压太平天国运动，则是深恶痛绝。尤其是在晚年，他对曾国藩用无数湘军的生命维护一个没落王朝的做法，常常扼腕叹息，并集中全国的舆论加以批判。他对曾国藩评点道：“他是地主阶级最厉害的人物。”他认为，曾国藩这个人物还值得深入地研讨。
曾国藩五十一岁时，在咸丰皇帝大丧期间，秘密地娶了一位小妾，“违制失德”，因此有人斥责他是“伪君子�
