120个献给所有人的金玉良言:受用一生的忠告-第9部分
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哈佛大学的威廉·詹姆斯教授就曾说过：“表面上看来，动作表现是随着情绪变化而生的，事实上它们两者是相依相存的。只要能有技巧地引导意志所能控制的行动，我们自然能间接地引导我们的情绪——而情绪都是非意志所能控制的。所以，如果你希望享受到快乐，惟一要做的事就是挺直腰杆，精神抖擞地坐起来，装出一副快乐的模样。” txt小说上传分享
受用一生的忠告 第八章（3）
决定快乐与痛苦的主因并不在于你是何许人，你的成就高低，或是从事何种职业。在同样一家公司上班，工作大同小异，就连薪水也相同的两个人，很有可能一个苦不堪言，另一个则是如鱼得水，乐在其中。原因很简单，因为这些全是心理态度使然。
以下是一位心理学家的一段建议：
“任何时候出门，别忘先收紧下颏，抬头、挺胸，享受一下门外阳光的洗礼，并对碰到的每一位朋友报以真诚的微笑。握手的时候都不忘用心去握，让对方明晰地感受到你的友善。不要怕遭人误会，更不要浪费时间去考虑你的敌人会如何如何，专心地做自己想做的事，能够做到这些，你自会在不知不觉中朝目标迈进。永远记着要保持一个健康、正确的心态，勇敢、坦白、开朗，这些全是创造快乐的源泉。”
按照上面说的去做，你就会有所收获。
好马也吃回头草
一匹精良的马从草原上经过，眼前全是绿油油的青草，它一边随便地吃几口，一边向前走。
它越走越远，而草越来越少，几天后，它已经接近沙漠的边缘了。但是。只要它回头走就可以重新吃到美味的青草，但它坚持认为：“我是一匹精良的马，人们都说‘好马不吃回头草’，我还是不要回头了。”
后来，在饥饿的折磨下，它倒在了沙漠中。
“好马不吃回头草！”这句话不知是谁最先说的，说过这句话的人应该为很多人的失意和悲剧负责任，因为这句话让人缺乏回旋的空间，自己把自己的出路堵死了！
把“好马不吃回头草”信奉为人生的金玉良言的人，大概以为这句话表现出了一种“志气”，但是谁又敢肯定地说，这不是一种“意气用事”呢？绝大多数人在面临该不该回头的问题时，都把“意气”当成“志气”，或用“志气”来包装“意气”，把“傲慢”当成“自尊”，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃！
人活在世上，不要太过刚烈，也不可太过偏执，何妨有一些弹性。多考虑一些眼前的“时务”，其他诸如“面子”、“志气”这些事情，你都不必去考虑，因为一考虑“面子”和“志气”，你就不能冷静和客观地思考目前的处境了。
当然，周遭的人不可避免会对你议论纷纷，甚至让你无所适从。最好的建议是：吃自己的“回头草”，让别人议论去吧！
认真地吃好“回头草”，把自己养成一匹更加精壮的马就行了！时间会让人们忘记你是一匹吃回头草的马；如果你吃回头草有成就时，别人还会佩服你：果然是一匹“好马”！
不管别人怎么议论，不管现实有多么残酷，当“好”马饿成“死马”时就再也不是一匹“好马”了！
不苛责他人
已故的美国实业家约翰·华纳克曾说：“早在30年前，我就懂得苛责他人是件愚蠢至极的事……”
但是很多人终其一生都没有深谙这一道理，当一个严重的错误发生后，100个人中至少有99个立即会为自己寻找借口，或者把责任推到相关的人身上。他们批评、指责别人，而不是反躬自省，诚心认错。只有那些有修养、有远略的成功者不会怨恨上帝没有赐予他们过人的智慧，反而促使他们独自奋斗，克服天分上的缺点，他们会很快步入忙碌中，从而忘记了去抱怨别人。
德国军队中明文规定：遇到不满的事情，如果当场提出要讨论或者解决，是一定会遭到拒绝的，必须过一段时间，待当事人心情平静下来之后再提出讨论。
这个规定确实有其需要。美国第三届总统杰斐逊曾经说过：当你动怒的时候，在讲话前从一数到十；当你激愤时，先从一数到一百。只有这样，才可能让那些唠叨的父母、聒噪的妻子、挑剔的老板和喜欢吹毛求疵的人平静下来，我们的耳根才能得到清净，社会也才能减少许多的事端。
林肯年轻的时候曾热衷于批评人，经常撰文嘲弄他人，并散发给大众，许多遭受嘲讽的人对其极度憎恶，为此差点引发了一场生死之战，多亏朋友从中调解才得以幸免。从此，林肯再也不嘲弄他人了。罗斯福总统曾经表示，每当他碰上一些头痛的问题时，他很少向他手下负责的人发难，他总是往椅背上一靠，然后抬头看一看堂前高悬的林肯总统画像，设想林肯总统会如何处理这些问题。
伟大的、有权势的人尚且如此谦卑，更何况是我们这些普通人呢？严苛的批评是无益的，被批评者会自觉不自觉地采取防卫行动，为自己寻找合理的解释。一旦批评直接伤害了对方的自尊，他就会开始反击，更不可能反躬自省、承认错误了。我们必须承认一个事实，我们所要批评、诅咒的人，不论其是否有错，都将会执意强辩，为自己的行为寻找借口，甚至恶言反击。而只有品格高尚、能力甚强的人才有可能做到体谅和宽容他人。
受用一生的忠告 第九章（1）
执著而不是固执
驴夫赶着驴子上路，他一再叮嘱驴子走好走的路，可是倔强的驴子偏要和主人对着干，刚走一会儿，驴子就离开了平坦的大道，沿着陡峭的山路走去。
眼看前面就是悬崖峭壁，驴夫赶紧把驴子往回拽。
“你想要干什么？不要再和我较劲了，再走下去你就没有命啦！”驴夫大声冲驴子叫道。
可是驴子仍然一意孤行，继续朝前走去。眼看着驴子就要失足滑下悬崖了，驴夫一把抓住它的尾巴，想把它拉上来。可是驴子却挣扎着想要摆脱驴夫的双手，一直朝着相反的方向拼命走去。
“我就是要向前，这有什么错吗？我不要你管！”驴子嗷嗷地叫着。
驴夫实在拽不住了，只好放开驴子，说道：“让你得胜吧！你尽管走下去好了，不过下面可不是什么好地方。”
驴子赢了，得到了它想要的，但那是个悲惨的胜利。后来人们说一个人倔强时，往往用“倔驴”来形容。执著是坚持，不轻易放弃，这是一种珍贵的品质；但是，在错误的方向上坚持，不肯改变自己的观念和行动，那就不是执著而是固执了。固执者往往会赢得自己的立场，但是结局却往往很悲惨。那么，又何妨在生活、工作和学习中多点弹性呢？
远离身心懒惰
一天，一只路边的青蛙在悠闲地养神，突然听到喊叫：“老弟，老弟。”
它懒洋洋地睁开眼睛，发现是田里的青蛙。
“你这里太危险，搬来跟我住吧！”田里的青蛙关切地说，“到田里来，每天都有可以吃的昆虫，不但为庄稼除害，而且也不会有什么危险。”
路边的青蛙不耐烦地说：“我已经习惯了，懒得搬了。干嘛要费神地搬到田里去？况且，路边一样也有昆虫可吃啊！”田里的青蛙无可奈何地走了。几天后，它又去探望路边的青蛙，却发现路边的青蛙已被车子轧死，暴尸在马路上了。
命运掌握在自己的手中，你选择勤劳就可以得到幸福，抱持懒惰并习惯懒惰就难逃厄运。很多灾难正是因为人们的懒惰习惯造成的，他们懒得做任何改变，他们的情绪陷入一种惰性的精神状态，只想保持现在的样子，即使是举手之劳的事情也不愿为之。他们总是“懒得”去做，最后命运也“懒得”眷顾他们，懒惰的人早晚要为此付出沉重的代价。
不要让自己死于懒惰，懒惰会扼杀你所有的梦想、激情、热忱、进取心，还有你原本应该幸福美满的生活。我们在为命运而祈祷的时候，不要忘记了掌握命运有一个很简单却又如此重要的法则——远离懒惰。
恻隐要有理智
牧羊人的农场里喂养了一群肥美的小羊羔，山上的一匹狼早就垂涎欲滴，一心想饱饱口福。
这一天，牧羊人外出，临走前把羊群交给猎犬看管。
“你要提防着狼，不要让它叼走任何一只小羊羔！”牧羊人这样交代。
狼趁着牧羊人不在家便溜进了羊圈，正当它要扑向一只小羊羔的时候，机警的猎犬发现了并且飞快地追了过来，还发出凶狠的叫声。这只猎犬非常高大和凶猛，打了几个回合，狼觉得自己斗不过了，想跑，但是猎犬跑得更快。打不过也跑不掉，狼无奈地趴在地上苦苦哀求：
“你就饶恕我吧，我只是一时糊涂！我和你本来是同一个祖宗，你就只当我没有来过，放过我吧！我发誓以后再也不敢打这些羊的主意了！”狼一边哀求一边泪流满面。“要是让你的主人知道了我就完蛋了，我还有两个孩子需要我呢，你可怜可怜我吧！”
受用一生的忠告 第九章（2）
猎犬看到狼流着眼泪，听了它的话语，非常感动与不忍，于是动了恻隐之心，犹豫到底要不要放了这匹狼。就在猎犬放松警惕的时候，狼猛地纵身扑上去，一口咬住了猎犬的脖子。
在这个关键的时候，刚刚赶回来的牧羊人操起旁边的一根木棒奋力打下去，狼吐出最后一口气就上了西天。
猎犬流了很多血，它伤心地说：“我真傻，竟然被他的话语感动了！险些丢了自己的命！”
牧羊人说：“恻隐在这个时候是不起作用的！”
“恻隐”的同情和仁慈往往是感性的，不管是什么人的眼泪和哀求，也不管是在什么情境中，总是能瓦解人们的防御意识和进攻意志，因而错失了最好的机会。
宽恕需要理智的思考和判断能力，而不要让感情牵制你的思考。
一毛不拔难做人
猴子死后要求面见上帝。它愤懑地说：“下辈子我一定要做人！当猴子不仅遭人戏弄还没有钱，看看那些前来观赏的人吧，他们衣着华丽，使用的东西又那么先进，做人是世界上最美妙的事情！”
上帝笑着说：“你这个要求也不为过，我就满足你的愿望！来人——”
随着上帝的吩咐，一群可爱的天使走来，他们手中都拿着一把小镊子，摁住猴子飞快地拔起猴毛来。猴子痛得嗷嗷直叫，它不满地问上帝：“我的要求不过分，可是你为什么要这么折磨我？”
上帝温和地笑着：“哪有人浑身长毛的！你要一毛不拔怎么能做人呢？”
“如果一毛不拔，怎么能做人呢？”这是上帝对人类祖先的教诲。
看重财富无可厚非，节省也很必要，但是过了头就变成了吝啬。一个凡事只想从别人身上索取，却从不付出的人是很难做人的。
一毛不拔的人不能给任何人带来快乐，因为他们时刻都在不停地算计如何索取，自己能挣得多少；如何回报，自己将丢失多少。他们害怕“朋友”借钱不还，忧虑亲人挥霍自己的钱财。如果一个人终日生活在惶恐不安中，能谈得上快乐吗？
侠义和慷慨的人走到哪里都受人欢迎，今天他们施舍给别人一滴水，明天就能得到汩汩而流的涌泉。付出多少就会得到多少，更多的时候，回报是成倍增加的。�
