问镜-第68部分
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笑声里，幽灿冷冷开口：“已经被嚼了半边的将死之辈，安心挺尸就好，再挣扎也注定活不够日头，又是何苦来由！”
杨朱微笑：“野狗是自不量力，家犬又是什么？”
谁也没想到，会议还没有正始开始，气氛就已经是剑拔弩张，直白露骨，且是没有半点儿情面好讲。
不过这种形式本身，并不奇怪。
到了幽灿、杨朱这种层次，当各自的立场都已明确，再无转圜余地的时候，比的就不是道理，而是拳头了。
可谓是返璞归真。
只是目前也没法开战，嘴上狠，也在情理之中。
对这种冲突，大部分宗门脑，只能是装聋作哑，又或冷眼旁观。
直到有人将氛围撞破：“宗门二十七，应到二十四，实到二十四……那么，诸位，既然到齐了，我们就讨论正事吧。”
说话的是清虚道德宗的掌门，静德天君。
其人身形高大，须如墨，面如婴孩，手持如意，闲适而坐，确是有道之士的风采。
作为一位执掌天下有数大宗的掌门，有大劫法宗师的修为，算是足够了，可纯论战力，静德天君只算是及格。
不过他精于俗务，处事圆融又隐露锋芒，宗门内外，威望颇高。
担着主持会议的角色，一旦开口，各方都要给几分颜面，厅中便又恢复了静默。
待各方都拿出了“冷静”的姿态，静德天君方道：
“之前的争执，其实都在议程之内，我等无须做口舌之争，依照章程行事便好。此议会商，有两项议程：一个是碧水府尊提议的，需明确渊虚天君的上清弟子的身份，以确认太霄神庭的归属，幽灿城主附议；二是敝宗伯阳天尊提议的，幽灿城主需申辩与罗刹鬼王一脉的关系，幽灿城主附议……对此，诸位可有补充的？”
他话音方落，碧水府尊已是笑道：“静德天君，我所提议的，不只是渊虚天君的上清弟子身份，还包括其与魔门勾结作假之事。”
厅中静默片刻，又听杨朱冷笑：
“且不论此中荒谬之处，照你这么说来，两件事有何差别？倒是幽灿城主所谓‘申辩’，当真贴心得很哪。碧水府尊提议、幽灿城主附议之时，可曾想过让渊虚天君也过来申辩？还是说，专等着别人抽不开身的时候，使劲儿地泼脏水呢？”
说罢，他向静德天君拱手一礼：“在此，本宗希望请渊虚天君亦来申辩，以得公平之旨。”
四下稍静，有人便道：“浩然宗附议。”
开口的是浩然宗的宗主姬周。其人在儒门士、儒、贤、哲、圣五位中，距离圣位已经是半步之遥，其实就是巅峰的大劫法宗师境界，也曾是很有可能步入地仙的人选。
可惜不像碧水府尊远在沧江边上，多年来一直站在抗魔一线，不能抽身出来，利用天劫精进，且传说已经受了暗伤，修为折损，不知还有没有再登入圣位的可能。
但姬周为人威严持重，一言九鼎，素有声望，此外，浩然宗虽无地仙镇守，却是少数能以特殊手段，拿出地仙战力的宗门之一，他不开口则己，开口则沉甸甸的，谁都要好好思量。
如此，会商刚刚开始，已经是泾渭分明的态势。
那边仍是碧水府尊开口：“姬宗主、杨宗主，如今议题已定，各宗脑齐至，你们这样提法，等于是要临时加上议题吧，按盟中规定，临时提议，需要三位地仙、或者三位天阶、地阶宗门脑提议、附议，你们还差一位呢。”
这就典型的不讲道理，只说规矩，但对洗玉盟的特殊生态而言，却是最适宜的。
杨朱和姬周一时不语。
此时，厅中不少人都将视线投往象山宗的位置，然而其宗主帝柏，双目微阖，全不理睬。
至此谁都明白了，象山宗恐怕真如传言一般，不堪北地魔潮的重负，倒向了清虚道德宗，已经与四明、浩然一脉决裂。
杨朱和姬周倒是神色平淡，显然早有心理准备。
人们不免又把视线投向静德天君，此时面临选择的，倒是这一位——若是附议，等于是反手一巴掌把新投来的象山宗给抽了；若不附议，则等于是确定了立场，要拿渊虚天君下手。
绕了一圈儿，事态更微妙了。
静德天君此时，心中也略有愠怒，争取象山宗之事，是他这些年来一手主导，是稳步扩大清虚道德宗势力范围的总体思路的一部分，若一巴掌抽回去，也等于是抽在自己脸上，可太早表明立场，也绝不符合宗门一贯的宗旨。
帝柏的极端反应，等于是把他架在火上烤，往轻了说，可谓不顾大局；往重了讲，就是居心叵测。
静德天君总算也是心思渊深之辈，面上不动声色，平声道：
“如今玉景门不幸罹难，难再与会；赤霄天勾结天魔外道、金幢教则甘为罗刹鬼王鹰犬，没有资格再参与其中。除此以外，各宗各派都在这儿，各位对此四明、浩然两宗的临时提议，有何看法？”
静德天君自己不能表态，却在话中寓褒贬，其实就是一种暗示。
他是希望有人能站出来“解围”的，只要再有一个地阶宗门出来支持，清虚道德宗就可以回到“持中”的一贯姿态上来，不动声色地破除掉帝柏造成的不良影响。
可是，事情也不是这么简单。
他自己不去得罪人，指望同属一脉澹水观、龙门宗出面，真的不太现实，有厚此薄彼之嫌；
四明、浩然一脉，在地阶宗门上已经断档，有心无力；
飞魂城一脉，有幽灿镇压，百叠门、五绝馆也不可能强行出头。
至于一向“中立”的飞羽堡、碧波水府、八极宗……
静德天君面色不动，往刘太衡处看了眼，这位出了名的不倒翁正拈须微笑。
莫名的，静德天君心中微动，但些微感觉转瞬即逝，心思很快又回到当前头痛的事情上来。
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明早八点更，争取把前设布局全部结束。
正文 第一百七十六章 心炼之锁 灵昧之火（中）
根基来源于缘觉法界的平等珠，是历劫以来，佛门各位大能联手打造、祭炼、加持的至宝，非是一人之物，自具法理体系。
而心炼法火却是十方慈光佛亲身愿而化。
如此看来，承愿的余慈；有此“远近”，理论上也说得通。
眼下，余慈就把重心放在心炼法火上。他其实是想仔细分析一番心炼法火的运行机理的，可是终究对佛门法理不熟悉，上去就碰触最高层级的理论，完全不得其门而入。
思来想去，还不如实地验证一番。
他便从自家心内虚空，摄来一些法器、杂物，用心内虚空锻烧，几次三番，却因为这些玩意儿材质一般，对心炼法火而言，完全构不成“挑战”，也没有任何效用。
余慈倒是有心拿比较“高端”的法器一试，只是他向来不重外物，仅有的几件上乘法器、法宝，都是万万损伤不得的。
无奈之下，正要与影鬼联系，让他送几件结实的器物来应急，一侧“杨祖”突然开口，并将手臂伸出来：
“若要试验，不妨烧这里。”
此刻的“杨祖”，言语神态，一如常人，主动的姿态，倒把余慈猛地一惊，几乎以为是一线真灵不昧，有所恢复。
但很快，他脸上就是微热。
其实，要真是杨祖复生，余慈说不定放了胆子就下手了，反正他也不认为，心炼法火烧上去，能对这样的大能产生什么伤损。
可如今这位接引，所有的言行，其实是他与太霄神庭两边共同的“梦境”所营造，也就是说，“杨祖”的主动，很可能有自己的潜意识作祟，这让他感觉有些尴尬。
可看“杨祖”沉静，或曰淡漠的眼神，余慈又是咬了咬牙：
矫情也没什么必要。若不能将十方慈光佛的咒誓破解掉，失去了复兴上清的大好时机，杨祖恐怕才真会失望。
“冒犯了。”
余慈向“杨祖”施了一礼，接下来极干脆地引导心炼法火，烧上了“杨祖”的袍袖。
作为开派祖师，其一身装束，自然也绝不是凡品，以“杨祖”的修为境界，几十劫的时光，真有心去做的话，怎么也能祭炼出三五件法宝出来。
心炼法火烧上去，果然和那些“杂物”不同。
袍袖之上，层层宝光，如水波潋滟，抵挡心炼法火的吞噬，只是缺少了控制之人，威力大减，最终还是被火苗引燃了一角，材质扭曲变异，感觉就更清晰了，只是还觉得差点儿什么。
此时，余慈的胆子倒是给火烟撑大了，又道声“冒犯”，不管理会衣物，火光跳跃，直接飞上了杨祖前臂。
“杨祖”手腕翻动，一簇火苗，在他手心燃起。
玄门正宗的炼形法门，成就的是最为上乘的真形法体，若非是严重魔染，自寻解脱，当真有不死不灭的威能，比什么法宝都要厉害。
心炼法火烧上去，烧得不是皮肉，而是一整套玄门体系。
对“实物”、对“体系”，心炼法火展现的威能自然不同。
这个时候，余慈思维倒是又换了个角度。
也许，他可以将心炼法火视为一件“法器”，且不是功能较为单一、仅有一定之规的天成秘宝，而是深具灵性，与主人心神互通的祭炼之器。
身具玄元根本气法，余慈对祭炼无疑也是水准之上，他深知，但凡是祭炼的法器，绝不可能有两个“核心”。为什么修士初到手一件法器，不管之前，被上一任主人祭炼了多么高的层次，都要重新着手，最多就是祭炼时间有所缩减。
这就是一个重洗“灵昧”留痕的过程。
如果从这个角度看，心炼法火就应该是正常的，因为里面没有别的干扰。
为此，余慈心念一动，抓住机会，凭空摄来一颗之前留存作“引子”的缘觉法界碎片，投入到佛骨熔炉之中，比较两边的异同。
果然……当然不一样。
余慈就感应到，“杨祖”虽已是接引，道躯还是地仙大能的水准，只是没有了灵昧统驭，结构虽然精微玄妙到不可思议，却没有相应的变化，这些都通过心炼法火，映照到他心中。
可是，另一边烧炼缘觉法界碎片，补充增强平等珠的力量，具体如何运作，任余慈如何感应，最后都是毫无收获。
这分明是遮蔽了有关信息。
说起来，余慈也很久没有做这“恒沙回炉、心火炼珠”的事了。
以前做的时候，对天人九法没有明确的认知，相应的也就感觉不到“遮蔽”之事。
还有，心炼法火为余慈所操控，却不由余慈提供“燃料”，它的燃料是“佛骨熔炉”，更准确地讲，是“佛骨熔炉”中蕴藏的愿力。
现在看来，问题竟是从心�
