品味人生-第6部分
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赢得人民群众的信赖，实现自己的最高纲领。
回顾一个半世纪以来人类社会发展的历史，证明这样一个道理，马克思主义的产生及《共产党宣言》的问世，向资本主义制度提出挑战，促进了资本主义制度的逐步完善，资本主义制度的逐步完善，带动了资本主义的飞速发展，资本主义制度在发展中完善，在完善中发展，使经济上还没有完成资本积累、政治上没有成熟的社会主义制度，在人类发展的大风大浪中显得弱不经风。于是乎，社会主义制度的脆弱在大浪滔中日益凸显出来，接着就是一系列变故，使一些马克思主义的信徒们愕然、颓唐……但共产主义理论的良好本质和内在的优越性以及先天的优良胚胎，使资本主义制度始终不敢掉以轻心，因为稍有不慎，或者高枕无忧，时刻就有被取代的危险。于是，对社会主义制度始终是在诅咒中学习，在漫骂中借鉴，使自己日臻完善。
回顾一下共运史不难发现，1842年马克思的《共产党宣言》问世时，正是资本家掠夺社会财富最严重的时期，榨取工人血汗、掠夺剩余价值、延长劳动时间、虐待工人、降低生活标准，成为资本家发财致富的重要手段，甚至到国外掠夺。残酷的政治压迫和经济剥削迫使工人阶级（无产者）起来反抗，起初是散漫的反抗，有了马克思主义的理论，便成了有组织的反抗，在马克思主义理论指导下的工人运动，敲响了资本主义的丧钟。当对工人运动的镇压不能凑效时，他们便不断变换手段，能过提高工人工资、改善生活条件来缓和阶级矛盾。经过一百余年的资本积累，再加上社会保障体系的逐步完善，才没有被工人阶级这个掘墓人埋葬。归结起来，资本主义对工人阶级的妥协、让步不是害怕某些工人的反抗，害怕的是马克思主义理论指导下的工人运动，害怕的是具有良好基因的社会主义制度。试想：倘若没有马克思主义的诞生和十月革命的影响，西方的社会制度能脱胎换骨，成为一个日臻完善的社会制度吗，能赢来二次繁荣和发展吗？
自然界没有永恒的现象，当一种事物、一个制度、一个团体生存受到威胁时，都会不断改变自己和自己所处的生存环境，以使其生命体得以延续。否则，就会被淘汰。六十年代美国总统×××对苏联总书记赫鲁晓夫说：我读过资本论，现在的资本主义与马克思在世时的资本主义不一样，现在的资本家不象十九世纪时那样残酷，现在的资本家也在不断改善工人的生活待遇。是的，不缓和这个矛盾，将会被推翻，资本家懂的这个道理。
按照传统的观点，社会主义同资本主义是两种水火不相容的意识形态，这种观点与现实有些不相悖，因为两种社会制度尽管表现形式不同，但都是社会发展的动力，哪种制度优越，关键是看它对社会发展的促进因素多还是制约因素多。不管那种制度表现形式如何，问题在于它能否处理好各种社会矛盾和阶级关系；能否代表大多数人的根本利益；能否迎来一个个繁荣。
其实，细心人应该发现，马克思提出的奋斗目标………共产主义，与孙中山提出的奋斗目标………世界大同是一样的，不过依靠的力量是相反的，一个是工人阶级，一个是资产阶级，但最终归宿大致相同。如果说资本主义社会的主要矛盾是，生产的社会化与生产资资料的私有制之间的矛盾，共产主义要消灭私有制，那么，真正的私有制已被集体所有制和股份制所代替。现代化的融资手段成为企业发展的命脉，任何一个资本家也不能脱离这个社会化的形式而超然存在与发展。所谓所有制的形式不是进了一步吗，所谓的共产主义和世界大同这个不同名字的婴儿不是正在孕育吗？生产领域跨国公司的出现，钞票的互兑互换，互相流通，一国有难、全球支援，一方出现疫情，红十字会不分国度无私援助，各国之间不分意识形态，互派留学生，消除了语言障碍，相当一部分国家、社会保障体系逐步建立和完善，人权状况逐步改善，人人有饭吃、有衣穿，是不是一个世界大同（共产主义）的雏形呢。因此，说两种制度殊途同归也可作一个探讨的话题。
话虽这么说，但两种社会制度仍然存在着种种矛盾和问题，从西方国家尤其美国，不断制造反华提案和对中国实行经济制裁，是因为他们时时感到有一种威胁，一是，睡醒的雄师一旦庞大起来，他们就会失去霸权主义地位；二是，中国的社会制度日臻完善，一旦革除数端、潜能得到充分发挥，将会受到极大的威胁。书包 网 。 想看书来
第二十六章
巨魂侍坐
1976年9月底，毛泽东带着满腹忧虑撒手人寰，告别了他为之奋斗终生的事业，去见时在天堂的马克思。当时，马克思正在根据时代的发展整理修改他一生的文献手稿。修改他曾经掀起过世界波澜的文章。毛泽东走进他的书房，由于马克思并不认识毛泽东，只是过世后曾经听到过东方巨人毛泽东的名字，因为毛泽东曾经改变了一个世界格局，改变了一个民族的命运，后来又被称为全世界各族人民心中的红太阳，马克思对毛泽东的名字也充满敬意和神奇的色彩，毛泽东破门而入，马克思是起身迎客，没等马克思问话，毛泽东便自我介绍道：“在下中国人毛泽东是也，吾是您的信徒和学生，是您的思想唤醒了全世界的无产者，改变了世界的命运，本人对先生十分敬仰，过世后前来向先生报到，拜谒先生以示仰慕之情。”
马克思握住院毛泽东的双手：“润之，久闻大名”你是一位东方巨人，是你才让中国人站起来；改变了中国人的命运，改变世界格局的是你，而不是我。我只是在理论上做出了探索与贡献，我的理论还是靠你们的实践来验证是否真理。目前我正修改的文稿，用你们的实践对照我的理论，我的理论还要不断发展，没有你们的实践，就无法验证这理论的正确性。毛泽东说：“对，实践是检验真理的唯一标准，”马克思说：“润之呀，能把你们的中华民族从水深火热中拯救出来是你和你的战友们的最大功劳，也是对世界的最大贡献，你应该感到自豪。”
毛泽东无不忧虑的说：“导师呀，我心里并不放心，我离开我的人世时，我的部下同僚们还在争吵，他们在理论上争论不休，在政权上互不相让，现在形成两派势力，一是一代的###们，二是靠运动起家的青壮年派。他们嘲嘲嚷嚷各讲各的理，并且都在争抢着我的位置，为 了不引起大的###和平衡双方的心理，我采取了一个折衷的办法，找一个中间力量接替我的位置，他叫华国锋，此人很老实，不会改变我的思想、政治路线。因为他在中央时问间很短，也不知能不能站稳脚根、稳控大局，所以我心里也不很安定。”
马克思安慰毛泽东说：“你们中国有一句古话，也许你还记得，江山代才人出，各领风骚数百年，”你既然离开了那人世，也不必要担心他们，我想未来是会很好的，我们无法预测未来，但我们能看到新的曙光。人类在发展，时代在进步，这是一个发展趋势，是不以人的意志为转的客观规律，有些话现在下结论，为期过早，等个十年，二十年三十年之后，我们回过头来再评论我们的事业，也许有新的感触和发现。我们也不能只认识自己的道理，我们还没有发现的真理很多，这要靠时间和实践来告诉我们。第二次世界大战结束后，欧洲变成了一片废墟，其灾难和损失并不比亚洲的国家小。可几十年的时间，这里有一个飞速的发展，我建议你到世界各地参观一下西欧和美洲，看看他们的经济发展，之后再回国看看中国的形势，也许会有新的发现，你一生没有出过国，你看了很多书，你懂的历史，但外界的事情你是靠参考资料获得的，没有亲眼耳闻目睹，没有第一手材料，你常说：“要想知道梨子的滋味，要亲口尝尝。”吃过梨子只知道梨子甜再一吃苹果和香蕉，才知道，除了梨子外，还有更好的好水果。二十几年后，我们同一个仰信的人在一起，共同探索我们应用过的真理，到那时，我们和列宁、斯大林等共产主义者一起各抒其见，发表自己的见解。”毛泽东十分同意马克思的建议，便放下思想负担，去云游四海去了。把欧洲的各国、非洲、大洋洲、北美洲、南美洲游览一遍。
三十年后的二00六年夏天，马克思、恩格斯、列宁都因为都没有去过中国，听说中国二十年来发展很快，又听说神舟六号飞上太空，中国用十几年的时间完成了西方国家几百年的事情。于是决定到中国去一趟，因此就把巨人会面的地点定在了中国的北京紫光阁，参加会晤的人员有马克思、恩格斯、列宁、斯大林，毛泽东，全日成等，时间是二00六年十月一日，毛泽东作为东道主，按照中国的传统习惯和礼仪接待了世界革命的导师和无产阶级革命家及其战友，盛情接待了一批已故的无产阶级革命先驱。
宾主坐定后，由毛泽东主持会议，毛泽东对革命导师的光临表示欢迎与感谢之后，由马克思首先发表自己的政治见解，因为是几位远离人世的巨魂，此次会唔的目的仅仅是自己理念的探讨，对自己实践的总结，算是一个研讨会，不涉及对现今社会的指手画脚，所以，他们说话的环境宽松，气氛也很柔和。
马克思说：“我和思格斯确立的无产阶级革命理论有其时代的指导意义，对后来的工人运动和共产主义思潮起了很大的作用，这一点我不否认，往后来被苏联东欧几国以及中国，朝鲜等国家的领导人奉为的真理，并誉为伟大的马克思主义，实在难当，我们的理论为被捧为圣经也有点过头，感谢几位后来者的厚爱。
毛泽东说：“几百年来，中国多少志士仁人为了国家富裕和民族的振兴，探求救国救民的真理，都失败了，只有苏联十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，中国人民才找到了自己的出路。”
金日成说：“马克思列宁主义照亮了朝鲜人民前进的道路，使朝鲜人民争得了独立和解放、民主和自由。”
列宁说：“感谢大家的错爱，把我的理论也并入了马克思主义，成了马克思列宁主义，也太抬举我了。实际上，我也没干什么，我们布尔什维克按照您马克思主义理论结合苏联的实际，迎得了十月革命的胜利，不久我也与世长辞了，全国苏维埃政权巩固后，农业国逐渐发展为强大的工业国。是斯大林的功劳，没有我的功劳。我只是把苏联从沙俄统治下的解救出来，探索了一个苏联前进的道路。”
斯大林说：“假若十月革命胜利后，我跟随列宁而去，也不会被后来的人骂为独载者。”
恩格斯说：“有道理，也许是因为列宁同志死的早，才成为全世界无产者以及苏联人民最崇拜、最完美而没有争议的人物，假若列宁同志，再从事几十年社会主建设，就没有这么完美了，因为社会主义革命和建设没有成功的经验可循，是在摸索着渐进，在摸索的过程中既有成功的经验，也会有失败的教训，会付出很大的代价，会犯许多历史性的错误。列宁同志没有社会主义建设的实践经历，也没有挫折，�
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