风雨彩虹-第3部分
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鞯募盖д呕婊髌繁４嬖诓祭裼烫瞬┪锕荩裉斓娜嗣侵沼诙炼苏庑┒募壑担涸诩杏铮婊廊幻览觥＃�1＇虽然历史不同、性质迥异，但同样是经历着痛苦的幼小心灵，这次展览和这本画集中的作品不也正是具有释放痛苦、向往美好人生的价值吗？txt电子书分享平台
序三：像彩虹一样美丽（2）
我还想顺带谈一谈由这些图画所联想到的目前儿童美术教育问题。从教育学的角度来看，在西方思想史上真正深刻地认识和呼吁儿童教育的意义和力量的，首先不是教育家，而是浪漫主义诗人、文学家、艺术家。＇2＇与一般的儿童教育相比，儿童美术教育的意义与力量就更为凸显出审美、游戏、纯真精神等特性；对于儿童来说，绘画只是一种手段，从中可以获得对事物的独特感受、审美体验和体会自由创造的*。因此，在儿童美术教育中应该珍护儿童的天性、稚趣的童真，并激发最新鲜奇特的想象力、最大胆的创造力。由于生活的进步，孩子们面对的世界越来越五彩缤纷。我们既应该让孩子们不断认识这个多姿多彩的世界，但也应该使孩子们慢慢懂得：真正有价值的事物其实仍然只是那么少、那么谦卑地等待着朴素的心灵去发现和感受；应该使孩子们懂得珍爱一只在台阶上吱吱觅食的小麻雀，应该让孩子们相信森林中的绿衣仙子会为了车前草的被劫掠而哭泣……
在儿童美术教育的发展中，有一种“小美院学生”或“小齐白石”的现象，大人们惟恐小孩进不了美院或当不了大师，过早地向儿童灌输成年人的审美观、绘画的技术能力。要懂得珍惜、呵护儿童纯真的感情、奇异的想象力和稚拙的表现手法，这是儿童美术教育工作者最为关键的价值观念和教学素质。我曾经有过一次带一群学美术的孩子出去旅行写生的体验。我尽量鼓励孩子们在认真观察的基础上自由发挥、大胆创造，优美风景、民间的故事等等这一切都在孩子们的笔下互相穿插、自由衍生，形成了一幅幅洋溢着无限稚趣与自由想象的画面。但是我知道，随着年龄的增长，在成年人世界逐求功利性目标的影响下，这种天真、自由的岁月很快将成为过去。
从儿童美术教育的角度来看，在这次展览所收集的绘画作品中还使我思考这样的问题：一是西部贫困地区儿童美术教育的落后状况，从许多不同年龄孩子的作品中可以看出缺乏相应的绘画与审美教育，一些十七八岁的高中生的绘画能力还是处于幼儿园的水平；二是应该警惕和避免成年人社会的意识、口号对孩子们朴素、纯真心灵的污染和扭曲，这一点是更为重要的。在20世纪英国作曲家迈克尔·肯普·蒂皮特 （Michael Kemp Tippett）创作的清唱剧《我们时代的孩子》（A Child of Our Time）中，那些孩子的命运在迷途中昭示着他们的无辜、善良和纯真，但社会强权的轰鸣、改造，使人心悸不已。作者因此而说∶“我要让悲剧唱出声来！”当这部清唱剧在欧洲各地上演，据说有数次令全场泪如雨下……我们也真该想想，我们以成年人的名义、以各种各样的名义，对孩子作了什么？
据悉，这次展览的作品和绘画集义卖所得，将全部用于支持灾区重建，特别是关注儿童的绘画才能培养，这真是很有意义、很值得大家关注的事情。我相信雨后的彩虹不但是美丽的，而且可以在孩子们的心灵中永不褪色。
2009，5，5
注释：
＇1＇ 参见林达《像自由一样美丽》第70～71页，三联书店，2007年
＇2＇ 参见马克·爱德蒙森《文学对抗哲学》，第44页，王柏华、马晓东译，中央编译出版社，2000年
（李公明：广州美术学院美术史系系主任、美术学研究室主任、中国美术史教授、学院学术委员会委员。2001年至今任《美术馆》杂志执行主编，2003年任《东方》杂志主编。著有《广东美术史》、《历史是什么》、《左岸的狂欢节》、《图说世界美术大系》等。）
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序四：从什么时候起，“理想”变成了“梦想”
从什么时候起，“理想”变成了“梦想”
陈家琪
这是一本很幼稚的画册。里面有一位孩子说他的梦想是当一名画家，在我看来，这个梦想与那个说他的梦想是当一名音乐家，另有一个说他的梦想是一家人在白云上走，幸福一身（生），平安一身（生），还有一个名叫王辉的孩子用了“未来的故居”这样语句不通的想象来表达他的梦想，所有这样，真的只能算是梦想，梦中的想象，而不是我们小时候高唱的理想。
我像他们那么大时，整天唱的就是《我们是共产主义接班人》，前后两段，第一段的结尾是“向着胜利勇敢前进”，第二段结尾是“为着理想勇敢前进”；理想建立在“时刻准备，建立功勋，要把敌人，消灭干净”上。
半个世纪过去了。
对这些孩子们来说，“胜利”在哪里？“理想”在哪里？他们，或者说我们该向哪个方向前进？
在地图上沿汶川——北川——青川向东北方向搜索，刚刚进入甘肃境内，向西看一眼，那就是文县。它肯定在“5·12大地震”震区范围内，但似乎又是一个被人们遗忘的角落。我不记得哪里曾经报道过那里的情况——至少在我，印象中并没有出现过文县震后的画面。
但现在，有这么一本画册就摆放在我们每个人面前，它逼迫着我们必须面对孩子们的幼稚与梦想，面对他们梦想中的家园、青山、房舍、教室、帐篷、吊针、和平与荒凉，当然还有苦涩的心灵。
文县，文县的孩子，如果没有人提及他们，如果没有这本画册，他们在地震的巨大灾难中就等于不存在。没有人知道他们的故事，没有人讲述他们的遭遇，没有人记录他们心灵的创伤，特别是没有人知道他们的梦想，这些故事、遭遇、创伤、梦想也就毫无意义。
现在，有了这本画册，也就有了他们的故事、遭遇、创伤与梦想，有了我们或漫不经心，或泪眼朦胧的反应，有了我们在真实——梦想的真实——面前或习以为常，或重新开始的思索。
从一年前那个时刻起，我就反复问过四川的朋友：我到底能为那里的孩子们做些什么？能不能收养？
四川的朋友说：你什么也做不了，收养很麻烦，一切都未可知，你就坐在那里看、想、写，这就是你义不容辞、责无旁贷的事。
是得有人专门坐在那里看、想、写。
但我往往看不下去，也不愿去想，更谈不到写。
有人说遗忘是自然的，记忆就是对遗忘这一自然现象或自然功能的有意抵制。
但在我，至少在大部分情况下，往往是在强迫自己遗忘。
昨天（5月3日）晚上，我在电视上看到CCTV的记者柴静在清明前后重返汶川的报道，里面有一个孩子就始终不说一句话。他是如何逃生的，有什么想法，无论柴静如何启发，就是一言不发。那是一种近乎绝望的倔强，一种连梦想都没有了的沉默。柴静亲切可人，她抚摸着孩子的头，里面有一种无声的交流，看了让人泪流不止的交流；但从她嘴中说出的话，却是信心、希望、未来与美好。
但不这样说，又能怎样？我反复追问自己：换成了我，我又能又该说些什么？他们毕竟只是孩子。
我的心很疼。觉得我们已经不会也不可能再会有别样的方式来表达我们作为见证者的细微感受了。
现在，有了这本画册，里面也有信心、希望、未来与美好，但却是梦想中的信心、希望、未来与美好。
一个名叫“一（6）郭鸿雁”的孩子用水墨画了一只手，两只指头脱离了手掌的手，旁边写着：“爱，就算指尖没有，也不曾离开”。
语言表达尚不完备，但这却是我所见过的世界上对爱的最好表达，对梦想的最好表达。
我想象着这个孩子的一切：是她（他）的手断了吗？还是他（她）看到了别人的断手？那个人是她（他）的亲人吗？怎么断的？现在怎样？爱，能让断肢复原吗？或者，这只是他（她）梦中的景象？——那将更为震撼人心。
我不知道。也不想知道。我只知道，这孩子还有梦想，比我们那时候高唱的理想不知要真切多少万倍的梦想。
因为她（他）有爱。
2009年5月4日夜，一个有梦也有理想的日子
（陈家琪：同济大学人文学院教授、哲学系系主任、博士生导师，兼任同济大学政治哲学与法哲学研究所所长，《德国哲学》编委，享受国务院特殊津贴。著有《人在江湖》、《人生天地间》、《话语的真相》、《经验之为经验》、《沉默的视野》、《浪漫与幽默》、《在国外的日子里有所思》、《三十年间有与无》等。）
后记：因爱而聚（1）
曹保印
这本儿童绘画集很特殊。从孕育到出生，整个过程中的每一个细节，都充满了爱的味道。它是如此清香，沁人心脾。它又是如此浓烈，令人心醉。从中，可以品出一个简单的常识：爱，需要我们每一个人；我们每一个人，也需要爱。如果这个世界上没有了爱，那么，所有的日子都将失去阳光，所有的生命都将失去色彩，所有的灵魂都将失去重量。因为，我们失去了打开天堂之门的钥匙。
因爱而聚。认识甘肃省文县灾后重建与扶贫开发促进会秘书长刘沐，是2009年3月31日下午，在以“诗与关爱”为主题的第二期公益中国沙龙上。沙龙里的所有朋友，都是因爱而聚，希望通过诗歌的力量，唤起社会对老弱病残诗人的关爱之情。通过“悄悄话”，我得知他正在策划“5·12”地震灾区儿童绘画全国巡展和义卖活动，为重灾区之一的国家级贫困县文县灾后重建募集资金。我深为他的这种志愿者精神所感动，当即表示愿尽一己之力，为亲历地震灾难的儿童，义务主编一本绘画集，既引导孩子们通过绘画释放内心的痛苦，又鼓励他们通过绘画展望明天的幸福。这是一份送给灾区儿童的礼物，同时，也可以送给天下所有的孩子，尤其是那些曾经承受和正在承受各种灾难痛苦的孩子。
因爱而聚。当《风雨彩虹：5·12地震灾区儿童绘画集》的编辑和出版方案确定之后，接下来的一个最重要任务，就是寻求出版社和出版资金的支持。绘画集的出版，不同于普通图书，不但技术水平要求很高，出版成本也非常高昂，仅靠我个人的微薄力量，显然不足以承受绘画集正式出版发行之重。因爱而聚，感谢上海文艺出版集团上海百家出版社，感谢上海M50创意园，感谢甘肃文县县委宣传部、甘肃文县教育局、复旦大学图书馆、上海宝山科技园、上海动漫衍生产业园、尚街LOFT、上海热线、上海少儿业余新闻学校、凤凰网、公益中国，他们对灾区孩子无私的爱，对天下孩子真挚的爱，使绘画集的顺利出生有了坚实基础。在很多人崇尚“向钱看”的现时代，他们大爱无声的慈悲之心、公益之举，使转型期的中国社会，多了一抹如彩虹般美丽的亮色。这亮色将会像一道闪电，穿透层层灰暗，带给人们以温暖和光明。
因爱而聚。2009年4月29日上午，绘画集编辑委员会的部分成员——中国艺术研究院文化学者吴祚�
