神曲-第3部分
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但‘无
限的善；是那么宽大为怀；
凡是投向它的怀抱的它都接受。
假使由克雷门特教皇派遣来把我穷追不放的科森柴的牧师；
（１０）在那时精读了上帝的这条经文；
那么现在我的骨头
仍然埋葬在
靠近本内文托的那座桥头边；
在那高高的石冢的保护之下。
如今在那国境
之外；弗特河边；
他吹灭了烛；把骨头迁到那里；
（１１）任它们受到雨的冲洗；风的吹打。只要希望还有一丝儿绿意；
灵魂不会因他们的咒诅沉沦得
‘永恒的爱；不再为他们开
放花朵。
确实是这样的；凡是在死的时候
反对神圣教会的；最后虽已忏悔；
若是在人
世没有善良的人们
替他们作祷告来缩短这个刑期；
他们在这滨岸之外彷徨的时间；
须三十倍于他们在傲慢中度过的年月。
且看你有没有力量使我幸福；
你只要回去后向我的好君士坦士
讲述你看到我的情形；和这禁令；
因为人间的帮助会给我们不少益处。〃
①但丁认为伽图在上一歌末了所斥责的错误
；并不是严重的；而浮吉尔却不应那样匆忙地跟着那些阴魂奔跑了；并且现在似乎还在自责
着。
②亚理士多德曾说过；〃一个心灵崇高的人；
他的行动将是缓慢的；他的声音将是
深沉的；他说话的态度将是镇静的；因为一个人若是没有许多要关心的事；不见得会匆忙；
若是不把任何事情认为重要；也不见得会加重语气；而这些事情正是使人尖声说话；举动迅
速的原因。〃
③
这是但丁第一次看到自己身体的影子；在这旁边没有看到浮吉尔的影子时；就吃惊起来；
以为他离开他了。
④意大利下午三点的时候；耶路撒冷是下午六
点；炼狱是上午六点。
浮吉尔从雅典回来后；死于布林提斯；据说由奥古斯都皇帝把尸体带至那不勒斯；葬在那里
。
⑤这两行的意思是：〃假使人类的理性能够深
入到这些神秘里面；那么就无需神子的启示了。〃
⑥〃勒利启（城镇名）和图俾亚（乡村名）〃：分别处于
意大利滨海省份利求利阿的东西两端。
⑦在炼狱前界的阴魂；生前是被逐出教会或临终前悔过的。从但丁
关于他们所描写的形象里；可以看出他们的性质；缓慢。怯懦。愚蠢。羞怯等等。
⑧山在但丁的右边；而太阳在他的
左边。
⑨这是曼夫累德（一二三一至一二六六）；
亨利王六世和他的妻子君士坦士（关于她；参看《天堂篇》第三歌近末了）的孙儿；腓特烈
王二世的私生子。曼夫累德的妻子；萨伏衣的俾德丽采；替他生了一个女儿；后者于一二六
二年嫁给亚拉冈的彼得三世（关于彼得三世和他的儿子们；见本篇第七歌；再参阅《天堂篇》第十九歌）。曼夫累德于一二五八年为西西里王；篡夺了他的侄子康拉定的权利。教皇们
当然反对他；因为他是一个基伯林党人；把他逐出了教会；一二六五年安如的查理应克雷门
特四世的请求；率领大军来到了意大利；被加冕为对立的西西里王。一二六六年二月二十六
日曼夫累德被查理战败于本内文托（那不勒斯东北约三十英里）；又被杀。他被埋于战场附
近；在一座大石冢之下（每个兵士在经过时投一石块）；但是依教皇的命令；他的尸体被掘
出；抛在弗特河边；在那不勒斯王国和教会国家的国境之外；葬时依被逐出教会者惯用的仪
式。
（１０）这个牧师就是由克雷门特四世派
到本内文托掘出曼夫累德的尸体的。
（１１）〃吹灭了烛〃：是埋葬被逐出教会者的仪式的
一部分。
第四歌
更新时间2010…8…15 13：57：48 字数：3723
开始登山
我们感
官中的某一个感官
感到了痛苦或是欢乐；
灵魂就贯注在那个感官上；
似乎把其他的能
力一概都忘了；
这和那种认为我们不止有
一颗灵魂发光的错误看法相反。
因此；我们
听到或看到什么；
使灵魂全神贯注于上面时；
时间过去了；我们却没有觉察到。
因为
；能注意事物是一种本领；
能使注意力集中是另一种本领；
后者仿佛受着约束；前者自由。
①我听那精灵说话感到惊异时；
我对这一点有了切身的体验；
因为太阳足足爬登
了五十度；
②我没有觉察到；那时我们已走到
一个地方；精灵们在那边齐声
向
我们叫道：〃这是你们问的地方。〃
在葡萄渐渐变得紫黑的时候；
农民常用他的叉子叉
起一小束荆棘；
塞住篱笆上的洞；甚至那洞
也大于我的导师从中攀登的那个裂罅；
等
到那群阴魂一离开我们之后；
我们就独自上山；我在后追随。
一个人能走到圣里俄；走
到诺里；
③一个人用双足能上俾斯曼吐伐；
达到它的顶峰；但这里得要飞；
④我意思
是用崇高欲望的敏捷的
翅膀和羽翮紧紧追随那导者；
他给我希望；给我照亮了道路。
我们在岩石的裂缝内往上爬；
两边的岩壁把我们紧紧夹住；
底下的地面也要我们手足并用。
我们达到了那峭壁顶上的边缘
；
来到豁然开朗的山腰上的时候；
我叫道：〃夫子啊；我们往哪里走呢？〃
他就对我
说：〃不要往下走一步；
永远跟在我后面爬上那山峰；
直到一个贤哲的护送人出现。〃那山顶之高非我目力所能及；
而那斜坡的坡度又远远超过
从半四分圆引到中心点的线
。
⑤我那时身体疲乏极了；开始说道：
〃亲爱的父亲啊；请回过来看看吧；
你若不停
下；我将一人落在后面。〃
他道：〃我的儿啊；你努力爬到那边吧；〃
说时指着一条高
一点的崖路；
那条崖路就在那一边环抱全山。
他的言语就这样鼓动我前进；
我跟在他
后面爬着；奋力向上；
直到我的双足踏上了那崖路。
我们两人都在那里坐了下来；
转
身望我们从那里上来的东方；
因为回顾往往令人精神振奋。
我先把眼光投向下面的海岸；
⑥然后抬起
头来望那一轮太阳；
惊异阳光从左射在我们身上。
⑦那圣哲的诗人清楚地看出了
我对
那光辉的巨轮完全感到惊讶；
它那时正处在我们和北方之间。
他因此对我说道：〃假使
双子星座
和那一面向着四面八方
发出万丈光芒的巨镜在一起；
你会看到那红光四射的
黄道带
还要旋转着渐渐靠近北斗星；
除非太阳离开了它的旧轨道。
⑧若是你要知道这
里面的缘故；
你必需先全神贯注；然后想象
郇山和这座山在地球上的位置；
它们只有
一个共同的地平线；
却处于不同的半球内；因此；
若你的智力有十分清楚的理解；
你
将看到腓挨顿因不知怎样驾驰
而受伤的那座日车；要在那边
经过郇山必在这边经过这座
山。〃
⑨〃我的夫子啊；说实在话；〃我说道；
〃对于我过去似乎不解的地方；
我从没有象现在这样看得清楚；
在某一种科学中被叫做赤道。
永远停留在太阳和冬天之间的
那个天体运转的中间轨道；
为了你所说的原因；离开这里；
走向北方；一直走到希伯来人
看它走向较热的地带的地方。
（１０）但是你若允许；我很想知道
我们还要走多少路；因为这座山
耸入云霄；我无法望到它的顶点。〃
他就对我说道：〃这座山是这样的；
在下面开始的地方总有些艰辛；
可是愈往上爬则愈不感到疲倦。
（１１）因此等到你感到那么轻松愉快；
往上攀登成为毫不费力的事；
就象趁着船顺流而下那么平易；
那时你将到达这段行程的终点：
那里你才能希望解除你的疲劳。
我就回答到这里；我说的是实话。〃
在他刚说完了这句话之后；
忽然我们附近有一个声音说道：
（１２）〃在那之前你需要坐一下呢。〃
我们听到那声音就掉过身去；
我们看到左边有一大块石头；
我们两人先前都没有去留意。
我们就往那里走去；那里有好些人
正在岩石后的凉荫下懒散着；
就象由于怠惰休息着的人一样。
他们中的一个；看上去一副疲倦相；
正在那里坐下去；抱着他的双膝；
把头低低的垂在那双膝之间。
〃我的亲爱的夫子啊；〃我说道；
〃请你看看那个人的懒惰样子；
仿佛‘怠惰；是他的亲姊妹似的。〃
于是他向我们掉过身来；注意我们；
把他的脸只是在他的腿上动了动；
说道：〃你有勇气；你往上爬吧。〃
于是我就认出了他是什么人；
虽然我由于疲劳还有点气喘；
但是这并不阻止我向他走去；
等我走到他那里的时候；他简直
好象没有抬起头来似的；说道：
〃你真的看到日车在你左边跑吗？〃
他那懒洋洋的动作和简短的话
引得我禁不住微微笑了一下；
于是我开始说道：〃贝拉加；如今
我不为你悲痛了；但是对我说；
（１３）你为什么坐在这里？你等待
护送人呢；还是你故态复萌了？〃
他说道：〃老兄；上去又有什么用呢？
因为坐在门边的上帝的天使；
不肯让我进去经受那些磨难。
我先得在门外让天体绕着我转；
我在世时它转多久；现在也转多久；
因为我把治病的忏悔拖到末了：
除非有一颗蒙受天恩的心
为我作的祷告在此以前帮助我：
不为上天俯听的祷告又有何益？〃
这时；那诗人已在我之前上山了；
他说道：〃现在你赶快往前行吧；
你看太阳已经碰到了子午线；
黑夜已从恒河边跨到了摩洛哥。〃
（１４）
①柏拉图认为人有一个肉
体的灵魂和一个不朽的灵魂。假使这是实在的；那么人在同一个时候可以注意两件事情。但
是但丁认为心灵是单一的；而灵魂有三种不同的能力：生长的。感觉的。理智的。那时候；
但丁的理智的能力是被约束住了；而他的感觉的能力却在听着；因此就没有感到时间的过去
。关于这个问题；参阅本篇第二十五歌。
②太阳每个时辰走五十度：因此现在是上午九
点二十分。
③〃圣里俄〃：是蒙番尔脱洛山区的主要城镇；坐落在一座高峻崎
岖的山上；难于到达。〃诺里〃：是利求利阿的城镇；背后是丛山；到那里必须走下陡峻的
坡路。
④〃俾斯曼吐伐〃：是摩得那西南约二十五英里的一座崇山。有人
认为但丁就把这座山作为炼狱山的模型。
⑤四分圆（即一个圆形的四分之一）的角度是九十度；因此半个四
分圆的角度是四十五度。
⑥在南半球里向东望（因为但丁把炼狱放在南半球内的）。
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