玄奘精神-第5部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这段话的前面一大半都是玄奘对唐太宗的恭维，关键在最后一句，意思是正因为有了陛下的德威，所有出发和回来都谈不上有什么特别的困难。玄奘这样说可能是出于两点考虑：
▲BOOK。▲虹桥▲书吧▲
第11节：第二章 随机而变，智慧胜于机巧（4）
第一，他不屑于在皇帝和众大臣面前絮絮叨叨的讲述一路上发生的事情，觉得没必要；
第二，他很清楚跟皇帝谈话的技巧，知道第一次见面该说什么，要如何说；
从心理学来看，玄奘越是轻描淡写一语带过，唐太宗对西行取经的故事就越是好奇，无形中加重了他在唐太宗心中的分量；从当时的实际来看，贞观十九年正是唐初国力逐渐强盛、大唐在西域及周边战事节节取胜的时候，那时候的唐太宗志得意满，甚至有些自我膨胀，所以玄奘不露声色的〃捧〃一把，正好迎合了皇帝当时的心态……只有把所有的光环和荣耀都归于皇帝身上，把皇帝哄高兴了，接下来才好办事。
当然，唐太宗并非不辨事理之人，马上谦虚道：
〃此是师长者之言，朕何敢当也！〃
接下来，唐太宗就开始详细询问玄奘在西行路上的所见所闻和各国的风土人情。这可以说是双方试探过后的一个缓冲期，到这里，玄奘才开始不急不缓的对唐太宗讲述西行沿途所经历的风物人情，让唐太宗有身临其境之感，甚至忍不住赞叹：
〃法师词论典雅，风节贞峻，非唯不愧古人，亦乃出之更远。〃
意思是玄奘的谈吐风度一点都不输给以前那些高僧，甚至还超出他们很多。这时候，有一个人说话了，此人就是唐太宗的大舅子、也是他身边最重要的大臣之一……长孙无忌。
长孙无忌，字辅机，河南洛阳人。祖上为鲜卑拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。长孙无忌自幼好学，太原起兵后投奔李渊，随即成为李世民的重要幕僚。唐朝开国后受封齐国公，后徙赵国公，并参与玄武门之变，帮助李世民夺取帝位，历任尚书仆射、司空、司徒。贞观十一年（公元637年）奉命与房玄龄等修《贞观律》。贞观十七年，图功臣二十四人于凌烟阁，长孙无忌位居第一。
长孙无忌见唐太宗与选择相谈甚欢，于是不失时机站出来道：
〃诚如圣旨。臣尝读《三十国春秋》，见叙安事，实是高行博物之僧。但彼时佛法来近，经、论未多，虽有钻研，盖其条叶，非如法师躬窥净域，讨众妙之源，究泥洹之迹者矣。〃
长孙无忌是唐太宗唐高宗两朝最有权势的大臣，本身才干出众，又是皇亲国戚，所以他的话在唐太宗那里分量极重。他为什么会在这个时候站出来说这段话呢？
第一，他懂得把握时机，在最恰当的时候第一个站出来表示对皇帝观点的赞同……〃诚如圣旨〃。
第二，根据谈论的话题引出自己的看法……《三十国春秋》不如玄奘所言。
那么，长孙无忌为什么会在这个时候提到《三十国春秋》呢？
很多时候，领导只把说一半，叫做提纲挈领、抛砖引玉，没有说的话，或者不方便说的话，就需要下属主动站出来替领导〃分忧〃。
所以，聪明如长孙无忌者自然明白唐太宗在想什么……对于一个正在对外扩张的帝国来说，对于一个雄心勃勃的帝王来说，玄奘的所见所闻，就是了解当代西域和印度的第一手资料……《三十国春秋》只不过是个引子，它已经过时了，大唐需要的是最新的资料！
这才是长孙无忌的说话的用意，既是给皇帝〃分忧〃，又是在不动声色的提醒玄奘……你要做好为国家做贡献的心理准备了，皇帝陛下的礼遇不是那么好承受的！
长孙无忌做了一个大臣能做的，唐太宗当然深表赞同，紧接着又对玄奘提出了要求：
〃佛国遐远，灵迹法教，前史不能委详。师既亲睹，宜修一传，以示未闻。〃
意思是说，西天佛国离大唐十分遥远，那里的佛迹、佛法，现存的典籍记载的并不周全，法师您既然亲自去过、看过，何不把这些事物都记录下来，让大唐子民也了解那里的一切呢？
这样的要求，玄奘当然无法拒绝，何况还有长孙无忌的暗示在前。退一步来说，把自己前半生的所见所闻记录下来，也是每一个旅行家和探索者（我们完全可以把玄奘看成是那个时代最伟大的旅行家和探索者）的心愿。所以，玄奘坦然的接受了这个任务，并且很快开始撰写旷世巨著《大唐西域记》。
。←虹←桥书←吧←
第12节：第二章 随机而变，智慧胜于机巧（5）
同样一部作品，在君王和学者眼中的有着不同的价值……在玄奘眼里，《大唐西域记》是十几年心血的整理；而在唐太宗眼里，他看重的是整个西域的战略价值，甚至是更加遥远的中亚和印度，因此，作为大唐帝国的最高统治者，他必须让玄奘脑子里的资料变成对国家实实在在有用的战略信息。因此，《大唐西域记》是作为一项政治任务动笔，却成就了其不可估量的学术和实用价值。
唐太宗与玄奘的第三次〃过招〃因为长孙无忌的出现而柳暗花明，最终在撰写《大唐西域记》上达成一致，可以说再次打成平手……唐太宗能够得到西域印度各国最鲜活的第一手资料，玄奘也能完成记录西行旅程的心愿。
计划和准备是成功的前提，出色的临场应对是成功的保障，这些玄奘都具备了，也做得很好，但事实的走向却往往不以人的意志为转移，变化和变故时刻都在发生，玄奘就遇到了这样的难题。
谋事易，谋人难；让人去做一件事容易，找到一个好的人才去执行很难。
作为大唐帝国第一个盛世的缔造者，唐太宗深知人才对于国家的重要性，也具备了鉴别人才的眼光。虽然只是第一次见面，但站在面前的这位中年僧人给他留下了极深的印象……知识渊博、谈吐得当，不卑不亢、气度不凡，而且有着崇高的威望。这样的人，如果仅仅用来写一部书、一辈子都耗在寺院中做学问、当一名不问世事的高僧，简直太可惜了！
爱才如命，而且机不可失，所以唐太宗当即就提出了希望玄奘还俗，留在自己身边为国效力效力的要求。唐太宗不是不知道让僧人还俗的难度，但是第一，唐太宗爱才，玄奘确实有才华，唐太宗不想放过任何一个人才为自己效力；第二，贞观后期，跟随唐太宗打天下的谋臣猛将很多都已去世，国家急需补充高端人才；第三，可能也是最重要的一点……唐太宗是个杰出的帝王，但在亲情上处理得并不好，先是玄武门兄弟相残留下阴影，继而自己的儿子们，前期主要是太子承乾和魏王李泰，后期主要是吴王李恪对太子李治的潜在威胁。朝中大臣们又因为皇子之争而分成不同的派系，房玄龄很可能是魏王李泰的最大后台，而长孙无忌则支持太子李治。为了弥合朝中派系之争，唐太宗迫切需要一位身家清白、能力出众、威望很高的人作为第三方势力来缓和朝臣的敌对态势，而玄奘，正是最佳人选。
所以唐太宗还是决定试一试。
此时，长孙无忌并没有再次站出来跟风说话，鼓励玄奘还俗当官，而是选择了观望，首先，他一时还摸不准皇帝是真的想要玄奘还俗，还是只是对这位高僧客气客气，以显示皇恩浩荡；其次，有些招数用两次就会不灵，这是一个当官技巧的把握；再者，从长远看，他很清楚玄奘在皇帝心中的地位，自己身为重臣，以后很可能还会跟玄奘打交道，如果为了拍一时马屁而给玄奘留下〃弄臣〃的印象，万一将来玄奘在皇帝面前给自己下一个不怎么样的评价，这就对自己的仕途大为不利；最后，此时附和，会给群臣留下君臣二人威逼玄奘的感觉，长孙无忌也是人精，早就看出来玄奘不是一个会轻易动摇信念和立场之人，一旦他决意不从，就会让双方都很难堪，下不了台阶。
所以，长孙无忌选择观望，他要看看玄奘如何面对皇帝的〃盛情〃。
退一步说，以玄奘的学识和才干，如果想当官，年轻时就可以还俗，况且当时正是隋末乱世、群雄并起、李渊父子起兵争天下最需要用人之时，就连少林寺的武僧都帮过唐太宗的大忙，玄奘以超然身份辅佐明主当然不是什么难事。但是玄奘没有这么做，他一身最大的愿望就是精研佛法，在佛学的道路上不断进取、寻求大法，这才有了偷渡出关前往〃西天〃取经的举动。
正如长孙无忌所判断的，玄奘不是一个会轻易动摇信念和立场之人，十九年前是这样，十九年后也是，因此，面对唐太宗的〃盛情〃，玄奘十分诚恳的说：
〃玄奘少践缁门，服膺佛道，玄宗是习，礼教未闻。今遣从俗，无异乘流之舟弃水而就陆，不唯无功，亦徒令腐败也。愿得单身行道，以报国恩，玄奘之幸甚。〃
▲BOOK。▲虫工▲木桥▲书吧▲
第13节：第二章 随机而变，智慧胜于机巧（6）
玄奘的意思是，我从小学习佛经佛法，从来没有接触过儒家理论和经世治国的方法，陛下现在让我还俗，就好比把在河流中行驶的船只搬到陆地上来当车马使用，不仅无法起到作用，还会让这艘船很快腐烂毁坏掉。玄奘没有硬梆梆的当面拒绝，而是采用了一种佛家讲经惯用的打比方的办法，让唐太宗明白自己的心意，还婉转的说明了为什么不适合还俗的理由，进而向皇帝表达了自己的意愿。
听完这话，长孙无忌松了一口气……玄奘的意愿是，不愿做官，只愿意靠自己的力量来弘扬佛法，以此来报答皇帝陛下对自己的隆恩，这才自己最大的荣耀。换一个角度来看，从之前的主动发言到现在的沉默观望，我们很能看出长孙无忌的一些性格特征：身为重臣兼国舅，长孙无忌虽然才干出众，但权力欲太强（这一点从唐太宗去世后他将大批政敌牵涉进高阳公主一案中就能看出），比起老成持重的房玄龄来，在胸襟器量上要差了一大截。正因为如此，唐太宗才让房玄龄留守长安辅佐太子，而让长孙无忌跟在身边。另外，房玄龄已经六十四岁，长孙无忌正当壮年，又是太子李治的亲舅舅，未来前途一片光明，他当然不愿意看到还俗后一跃成为国家重臣的玄奘对自己的地位发出挑战。
唐太宗见玄奘心志坚定，不为高官厚禄所动，这才暂时勉强放弃了让他还俗的打算。
第四次〃过招〃，玄奘凭借坚定和诚恳终于占到了上风，他与唐太宗的对话也进入了〃拉锯〃阶段，但是对话还没有结束，唐太宗不会就这么甘心〃放走〃玄奘，他决定以退为进。
〃匆匆言犹未尽意，欲共师东行，省方观俗，指麾之外，别更谈叙，师意如何？〃
这句话看似恳切，实则暗藏玄机，如果玄奘只是一个一心问佛而不关心世事的僧人，就可能因为唐太宗的〃退〃而迷迷糊糊的答应下来。唐太宗为什么又会提出让玄奘同行的要求呢？
唐太宗可能觉得跟玄奘说话很有意思，这次短暂�
