刘禹锡传-第4部分
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得平则正，我之道兮允执厥中；益寡裒多，众所用兮不言而化。化之有孚，功莫可逾。
方今百度惟贞，万邦承则，顺时设教兮靡不获所，同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庶政不忒矣……
熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。
不久，金榜放出，共取进士三十二人，刘禹锡名列其中，寒窗苦读获得最高等级的认可，非常高兴。
同期登第的还有柳宗元等人，柳宗元小刘禹锡一岁，后来两人成了好朋友，被誉作“刘柳”。
依照当时的礼俗，新科进士高中之后要参拜座主，谒见宰相，以及慈恩寺题名、大雁塔留念、曲江宴游、出席杏园探花宴等一系列礼仪活动。刘禹锡和同年们一一参与，之后便是大家先后还乡报喜了。
同科进士有的急于归去，有的京城事务尚需办理，暂缓一步。于是，先期离京的，同年们设宴长亭，折柳相送，同唱衣锦还乡曲。
刘禹锡的父亲居官江淮，山水远隔，刘禹锡还要准备不久之后的博学鸿辞科试，故而只是寄了一封报喜书信给父亲，他的省亲报喜是回洛阳看望母亲。
母亲回到洛阳，干爽宜居的气候使她的身体和心情都好于在东南时，儿子金榜高中，洛阳地方反应热烈，上至官府，下到黎民，无不刮目相看，竞相贺请，更让母亲觉得自豪，心情大好。
刘禹锡在洛阳逗留期间，常常偕母亲走出都昌里私宅，畅游郊外。
夏天，刘禹锡拜辞母亲，复又西行长安。同年秋天，他在应考预备期又结识了一个好朋友李绛，他们在博学鸿辞大试中，同登榜首。
成绩优异的李绛很快被任命为校书郎。同样成绩优异刘禹锡利用待官间隙，回洛阳拜望母亲之后，又去拜望父亲。父亲其时已调埇桥为盐铁专员。
顺路，刘禹锡去拜访了权德舆先生。权德舆先生是父辈中最器重刘禹锡的，刘禹锡联登进士、宏辞两科，荣誉归来，写了篇文章向先生报告，先生也专门作诗予以祝贺。
随后，刘禹锡到了埇桥。
父亲的同僚听说了都纷纷前来祝贺，送走了一批批朋友，刘绪才坐下来，望着新得了功名的儿子道：“我儿辛苦了。”
刘禹锡道：“感激父亲每一封书信对孩儿的鼓励和教诲。”
父亲询问母亲在洛阳的生活，又询问儿子在长安的应考交游事宜。刘禹锡细细告知父亲，并说自己决定陪伴父亲，度过这年冬天的时光。
虽说已经在进士和博学鸿辞试中连连高中，但刘禹锡还是乐意像小时候一样，坐在父亲膝前的小凳子上，听父亲说话。
刘禹锡传 七 新科进士B
七 新科进士B
他确实时时记起小时候坐在父亲膝前的小凳子上，听父亲辅导诗文的情景。正是父亲鼓励他对“九流”、“百氏”各学派的思想和艺术，兼收并蓄，咀英撮华。正是父亲鼓励他下苦功发奋读书，靠自己的才能立身处世。
他特别难忘的是父亲对文学艺术的独特见解，在塾馆的老师反对他学唱船歌的时候，是父亲鼓励他兼收并蓄，不但可以接触流传民间的文艺创作，而且应该看重那些鲜活的东西。
你觉得百姓的歌好听，那就尽管去听好了。非但可听，还可以记下来，让它更远地传播出去，让更多的人听，更多的人唱。而且你写诗作文，也是为百姓写、为百姓作的。这些话，父亲自己已经记不清了，但禹锡却牢牢地记在心里。
父亲的教诲同书上说的大不一样，父亲曾经告诉他，你的诗文，百姓不喜欢，就好比树木失却了土地、肥料和水分，最终会干枯而死。百姓喜欢了，它就好比种子，有了生根、长大的条件。
父亲的教诲，刘禹锡曾经既惊讶又敬佩。父亲的指引，使他在刻苦勤奋的同时勤于辨析，使他在为朝廷、为庙堂建言立策的时候，先注意贴近下层民众的生活和情怀。
把自己的最新诗作送请父亲指教，把自己对朝廷社稷的看法说与父亲听，即使自己已经有了学识与观点，聆听父亲还是想小时候一样感觉亲切，而且富有收获。
多陪伴父亲一些时光，刘禹锡是对的。父亲在埇桥之后，又到扬州为官，毕竟年事高了，仅仅四年后便在扬州遇疾不治……
贞元十年春上，刘禹锡离开埇桥，在洛阳又陪伴母亲一些时日，再次西上长安。
这次不像以往，要到京师赶考，时间比较充裕，心情比较宽展，经过华州，特地去看望时任华州刺史的表舅舅卢徵。
在华州小住，刘禹锡做了一阕《华山歌》寄托情怀——
洪炉作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。隐隐约约，现出灵异飘渺的形影和骨气凛然的棱角。在这样的高峰之上，庸常的树木不敢生长，惟有神仙可以前来依托啊。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。天下岭峦太多太多，无可尽数，然而惟此方可称为山岳。其如男子丈夫，若无高尚的品德和出众的才干，纵然做上了高官显贵，也仍然属于碌碌之辈，无可圈点。
华山是雄伟的，气概非凡的，刘禹锡期冀自己的品格与抱负，跟华山一样，既高入云天，又洁美不凡，希望自己的未来不是一般人眼中的荣华富贵，而是为朝廷、为社稷、为天下百姓，干一番事业，谋一份平安和幸福。
刘禹锡传 八 声实之辩A
八 声实之辩A
回到长安，在预备吏部铨试的日子里，刘禹锡一边用功读书，较以前一样孜孜矻矻，毫不懈怠，一边写诗作文，以之会友——
学道深山许老人，留名万代不关身。劝君多买长安酒，南陌东城占取春。
权德舆的妻弟崔懿伯当然是刘禹锡优先交游的吏友。而文人雅士送归吟别的灞桥也在刘禹锡的笔下另出滋味——
前时送君去，挥手青门桥。路转不相见，犹闻马萧萧。今得出关书，行尘日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。
长安风物也常常给刘禹锡这位连试告捷的青年诗人以不同的感受，写来轻灵有趣——
白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正无云，飞去入遥碧。
径尺千余朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家……
京师长安，文豪众多，但徒有虚名的文场混混也不算少，高下人等，把个诗文界搅得倒是热闹。刘禹锡是新科进士，自然属于阶层高卓的少数大家，相聚相乐的圈子也与众不同。
学识渊博的刘禹锡，笔下的诗文十分优美，不惟在京师士人中有极高的声誉，在坊间巷里，也赢得了知民生，唱民声的美名。
刘禹锡跟柳宗元、李绛诸友，时常会晤，不仅在书斋内纵横议论，谈笑达旦，还出行郊外，到枝叶扶疏的林木中赏析诗文，弹琴吟啸，切磋学问和娱乐心身两不误事。
在贞元十一年春天的吏部铨试中，刘禹锡果然拔得胜筹，踏上仕途，被授于太子校书。
太子校书是东宫所属的官吏之一，日常事务是编辑校勘崇文馆的书籍，是个有职无权的闲散位子，空旷名衔。但刘禹锡不是别人，他抓住难得的大好机会，如饥似渴地扑进崇文馆的书籍海洋中。
做太子校书，自然多有机会接近太子李诵。经常陪着太子围棋的有个叫王叔文的人，出身低微，寒门庶族，然而政治才识颇不平俗，同在东宫，接触多了，相互了解多了，便建立了友谊。
崇文馆也进一步成全了刘禹锡，使他知识逐日进，才华随年长，在京师的声名愈加卓著。
不幸的是，刘绪于贞元十二年秋季卧病扬州，终至不治。刘禹锡匆匆离开长安，赶往扬州，料理父亲的丧事，扶着棺柩，把父亲请回河南。由于洛阳北邙山的刘氏家族墓地使用年载太多变得窄狭，无法再进，便把父亲安葬在荥阳檀山原上的新墓地。
安葬父亲之后，依照礼俗，刘禹锡开始了丁忧居丧的日子，在洛阳旧宅陪伴母亲。
父亲过世，好似家中的一座山倾倒了。从小到大，领受慈父的谆谆教诲，刘禹锡痛感失去父亲的悲哀和孤单，而今惟有细心地奉尊母亲，不敢有半点大意和闪失。
作为一个富有爱民之心的臣子，尽管在丁忧期间，刘禹锡仍然未敢忘记自己的责任，除了诗作之外，他写了若干篇时论，引事有实，立论有据，堪称千钧美文。
其如《讯甿》，鉴药、叹牛、儆舟、原力、说骥、述病等社稷七论之一，便是刘禹锡多次亲自访问逃荒在外忽然大群回归原籍的农民，而后认真写成的。
扶父亲灵柩由江淮回河南的路上，刘禹锡就看到了大批的流民扶老携幼，背着行李，扛着农具，满途奔走。询问仆夫，仆夫去打听一下回来禀告说，这些都是宋州、梁州、亳州、颖州外出逃荒的人，现在他们是返回老家的。。 最好的txt下载网
刘禹锡传 八 声实之辩B
八 声实之辩B
宋州、梁州、亳州、颖州外出逃荒的农民为什么摩肩接踵地返回原籍呢？是董晋到他们原籍一带做地方官了。
董晋在贞元五年至九年间做过一任宰相，宰相任后，又为东都留守。今年七月改授检校左仆射、同中书门下平章事，任汴州刺史兼宋毫颖观察使和宣武军节度使。
董晋到达任所才刚刚一个月，外出逃荒的农民听到消息就争先恐后地返回老家。那么，是董晋发布了奖励乡民恢复生产的文告吗？不是。是董晋推行了减轻赋税和免除劳役的条例吗？不是。是董晋实施了种粮补贴和流亡救济的方案吗？也不是。
没有具体原因，只是百姓们知道董晋做宰相的时候，推行减轻赋税、罢停徭役的政策，与民休息，百姓的日子过得平安宁静。这次董晋来做地方官，必然会让百姓过上轻松富裕的日子。百姓们还听说董晋还指示长安郊县的官员打击欺压乡邻的土豪，惩办祸害社会的恶霸，这次董晋也必然会严格法令，保护农桑，让百姓过上和谐安宁的日子。
农民还没有看见事实，是两个推断吸引他们回老家的。
两个“必然会”，推动了老百姓的还乡潮。
在洛阳一带，刘禹锡也看到了类似的情形，他走到路途上的百姓身边，为他们送上一杯水，跟他们交谈，听他们的言语和心声，记他们的故事合期望。
刘禹锡深有感慨，并通过这件事引发了关于“声”与“实”的政治思考。
有的官员人还没有到达新的任地，名声就已先期响在那里了，何其快速啊。执政者的惠民行为实行在别的地方，而声望的影响却传播得很远很远，真正的政绩还没有出现，良好的名誉却先传扬开了，这说明经帮济世的名望有很强的感召力。
然而，在百姓中有声誉仅仅是个开始，要紧的在于看他能不能将继续实行善政，把惠民措施落到实处。
百姓看事情，眼睛是明亮的，愿意到他们认可的地方生活，执政者应当顺势为之，使政令更好地贯彻执行。
刘禹锡于是论述“声”与“实”的辩证关
