庄子外篇十三 天道 译文-第3部分

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　　　　【原文】
　　　　
　　　　世之所贵道者书也（1），书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随（2）。意
之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故
视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！
夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉？
　　　　
　　　　桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下（3），释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读
者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则
君之所读者，古人之糟魄已夫（4）！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无
说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固（5），疾则苦而不入
（6）。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间（7）。臣不能以喻臣之
子（8），臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则
君之所读者，古人之糟魄已夫！”
　　　　
　　　　【译文】
　　　　
　　　　世上人们所看重的称道和就是书。书并没有超越言语，而言语确有可贵之处。言语所可
看重的就在于它的意义，而意义又有它的出处。意义的出处，是不可以用言语来传告的，然
而世人却因为看重言语而传之于书。世人虽然看重它，我还是认为它不值得看重，因为它所
看重的并不是真正可以看重的。所以，用眼睛看而可以看见的，是形和色；用耳朵听而可以
听到的，是名和声。可悲啊，世上的人们满以为形、色、名、声就足以获得事物的实情！
形、色、名、声实在是不足以获得事物的实情，而知道的不说，说的不知道，世上的人们难
道能懂得这个道理吗？
　　　　
　　　　齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮，他放下椎子和凿子走上朝堂，问齐桓公说：
“冒昧地请问，您所读的书说的是些什么呢？”齐桓公说：“是圣人的话语。”轮扁说：
“圣人还在世吗？”齐桓公说：“已经死了。”轮扁说：“这样，那么国君所读的书，全是
古人的糟粕啊！”齐桓公说：“寡人读书，制作车轮的人怎么敢妄加评议呢！有什么道理说
出来那还可以原谅，没有道理可说那就得处死。”轮扁说：“我用我所从事的工作观察到这
个道理。砍削车轮，动作慢了松缓而不坚固，动作快了涩滞而不入木。不慢不快，手上顺利
而且应合于心，口里虽然不能言说，却有技巧存在其间。我不能用来使我的儿子明白其中的
奥妙，我的儿子也不能从我这儿接受这一奥妙的技巧，所以我活了七十岁如今老子还在砍削
车轮。古时候的人跟他们不可言传的道理一块儿死亡了，那么国君所读的书，正是古人的糟
粕啊！”