资本链条终结论-第16部分
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恕；蛘吒纱嗖徊梗杩诨褂写婊�100个，卖掉再给。还是不行的话，购买的时间合并成十分钟，那就变成60000克黄金了，如果还不行，再次提高货币流动速度，当这100克黄金已经变得非常渺小的时候，就完全处理掉了。
当然，这方法有一个极大的漏洞，那就是，甲怎么可能在那么短的时间内提高那么多的买卖速度？那我们还可以这样假设，甲乙两个人之间：甲生产虚拟商品商品A，乙生产虚拟商品B，现在的市场价格都为1克黄金一个，因为是虚拟商品，一分钟都可以复制1000份（就像我们在文档里复制了一个字，然后使劲儿粘贴）。当甲走到商家这里买东西的时候，就先用1克黄金买一个B，然后卖掉一个A，再买一个B……速度变成1分钟交易A、B两种商品各1000次，假设乙有足够的货币，在买卖合并成一分钟之后，甲收到货币的时候，突然宣布停止交易，该下班了，或者商品已经卖完了，明天继续，于是甲手中就有1000克黄金了，用来买那100克黄金的商品不就行了？或者合并的时间再长点。
当然这个例子还是存在很多漏洞的，不过，我相信如果1变100不行，那么1变2，或者1变，或者更小，总有可能实现的时候。我在这里又不可能大谈，怎么样提高货币的流通速度，因为后面还有关于货币流动性控制的章节。不过，通过我这几个例子，应该已经说明了问题，那就是，那个时候的人是可以在远离商品的时候，进行商品买卖的，只要有那个需要，每个人在远离自己资产的时候，就可以把所有的资产卖掉，在自己需要的时候，又可以马上买到自己根本就没有亲眼见过的商品——一句话，货币的流通速度可以快得吓人。
这个时候，货币发行量的控制就显得非常无力了，前一刻市场需要的货币可能是10000克黄金，可是下一刻因为一些人休息了，需要的货币就可能变成100克黄金，这个时候，该如何控制货币的发行量？等到第二天，丙进行回收货币的时候，因为所有的人都开始交易了，货币的需求量又变成了20000克黄金，丙根本就没法通过控制货币发行量来稳定货币……货币发行量的控制就陷入了无所作为的境地。
纯货币的出现，借贷款的问题就不是银行的专业了，因为每个人的账户是唯一的，终身的，而且是可以远距离限制的，那么任何人都可以进入到货币借贷行业中来，这个时候，银行业必将彻底消失，或者说每个人都是一个银行了。
想想看，如果现在的银行与货币发行组织，遇到这样的情况之后，还能怎么生存下去？为了追求自己理应获得的剩余价值，或者从其他地方划分过来些剩余价值，他们肯定会使用各种各样的货币政策、政治力量等等的东西，来限制纯货币的出现。除非这个世界上已经没有剩余价值了，或者每种商品，包括“劳动力”等的各种商品都含有剩余价值了，整个资本流动链条平衡的时候，那么纯货币的到来，对谁都不会造成损失。
我现在是不是可以大声宣布：货币的存在与发展，为的就是消灭一切交易中的不公平；纯货币是消灭一切阶级剥削的重要武器。
1。2。1。3 扼杀货币的恶果
从货币出现的那一刻，直到今天，无论货币是带有商品性质的，还是趋近纯货币，总是跟人类进行的商品交易，不断发生着冲突。在处理这些冲突的时候，人们所使用的手段，有意无意中都在限制货币达到“一般等价物”的生存目标，可是人们使用货币最根本的目的，却又是在于货币的“一般等价物”功能。
“千金有价，××无价”人类对货币最大的限制就是，保持货币只在物质资本里活动，尽力避免货币冲入文化知识资本、工序资本。使用的手段是什么？我相信很多人都知道，友情、爱情、亲情……阶级、制度、传统……一大堆的文化知识资本的商品，压在货币上，不让货币进入这些交换领域，那么人类扼杀货币的效果如何呢？很是明显。
任何一个人一出生，拥有的财富就只有“时间”，大部分人是很难同意把时间跟货币进行兑换，也就是说人一出生，是不具有没有任何价值量的。仅物质资本而言，至少应该把加入到“生产人”这个过程的所有价值量计算一下吧，就算时间不能兑换吗，那么这些为了“生产人”所投入的物质资本也该能计算一下吧？但是，人们不愿意这样干，把所有的价值量都归结到“时间”、“生命”、“子女”等等的文化知识资本上去了，而这些东西，人们根本就把货币排除在外，导致一个人在出生以后，拥有的财产只能是0克黄金。
读者，我真不知道人们为什么会这样。如果仅仅是扼杀货币的一种手段的话，我相信刚出生的人类，本应该具有的财产被人们以“善意”的名誉剥夺了，结果如何呢？文化知识资本，这种“无价”资本，在人类社会中还没有形成良好的流动体系、等“无价”交换体系，更没有跟所有的物质资本形成兑换的渠道——所以，当一个人出生的时候，货币是远离他的，可是这个人要生存，就不得不通过本能等等的手段，寻求需要的各种各样的物质资本。可是一个刚出生的人既不能工作，一时半会儿，甚至在很长的时间内都是没有继承财产的，那该怎么办？我下面说的话可能会伤害人们的感情，请读者准备好，为了不要太过于明显，我给刚出生的人起了一个代号“@”。
第一种方法，贩卖自己的身体。@只能进行一种生产，那就是哭泣，但是@的哭泣没有生产出任何物质类商品，所以@不能用卖哭泣，来买食物、衣服以及各类服务；@在生产哭泣的时候，还会产生各类的排泄物，人类社会对这些物质商品的定价一般是负数，就是说，需要卖方给买方钱，所以@不能利用身体，对物质商品进行再生产来获得任何货币……也就是，@出生后，在很长的一段时间内，没有丝毫的物质资本，那么@怎么过活呢？那就只能把自己的身体，也就是@自己存在的载体，当成商品卖给特定的人当“玩具”，当“宠物”，当“容器”，做装饰，做……于是，@在出生以后，就受到了人类现在最最不愿意看到的一种交易，把“人”当成一种商品，进行贩卖。也就是说，由于人们在@出生的时候，否定了@所拥有的物质资本，不让@跟货币发生直接关系，所以@作为人，来到这个世界的时候，第一个待遇就是，人类实施的“反人类罪行”。
第二种方法，实施绑架勒索、抢劫、杀人等等罪行。为什么@会进行犯罪活动了？@根本就没有自我，更别说主观上进行这些犯罪了？如果读者相信“人之初，性本善”，或者“性本恶”之类的东西，看到我这个说法，肯定又有那么点触动，不过我是避开这些东西的，请不要牵强附会。@作为一个人，还没有“自我”，连进行严格意义上的工作都是不可能的。如果@贩卖自己身体的行为被读者否定了，那么@该怎么生存呢？只能依靠本能的，生命带给大家的奇迹来进行：乞讨，用尖锐的哭声进行乞讨——如果刚开始听见的人还无动于衷，那么@的哭声肯定还会继续下去一段时间，这一段时间，就相当于绑架了人的耳朵，勒索人赶快给@送去生活资料、各种服务；如果听见的人还是无动于衷，那么@就可能会开始依靠自己的另一项本能，抢劫身边的各种物质，不管这些物质能不能满足@的生存需要，不能吃的先吃了再说，不能用的先用了再说，光天化日的抢劫；如果还是没有人理会@，@就采取威胁杀死不来照顾自己的监护人的子女（也就是自己）的方式，来进行最后一次勒索；此外，可能还有放火，放水……各种破坏人类财产的罪行。
这两种说法，绝大部分读者肯定都会说，这是我在污蔑，那么第三种方法，使用文化知识资本的商品，换取生活资料——这里主要使用的肯定不是小说、戏曲等等可以跟物质资本兑换的文化知识资本，用的是哭、笑、长相等等，人类能从@感受到的含有文化知识资本的商品。这是@最常用的方法，而且是最有用的方法，但是人类却否定了这个方法的合理性，因为人们不给予这些东西进行货币定价的机会——所以，这些东西就贵重到了无价，或者便宜得无价了，作为@的监护人就可能在这两个极端跳动，而不能或者没有那个意识，在中间过渡一下，缓和一下：
当@的监护人认为@是贵重得“无价”的，那么监护人就会把一切资本尽可能地投入到@身上，但是监护人不可能完全理解@的需要，一部分资本占据了@的部分生存发展空间，进而对@的生存发展空间进行了限制；一部分资本超过了@的接受量，监护人却还在使劲往这个有限的空间里加入资本。@一旦承受不了这些资本回收的压力，承受不了失去某些生存发展空间的心理问题，最简单的只是宣布破产，任凭监护人处置；严重的就会出现欺诈、盗窃、诈骗等等行为，让监护人的投资受到亏损，血本无归，甚至跟监护人反目成仇；最严重的是，对监护人拥有的资本进行剥夺……
当@的监护人认为@是便宜得“无价”的，那么监护人只会在人类成年人法律的束缚下，以亏损最小的形式仅仅维持着@的生命；为了避免亏损就会抛弃@；为了脱离与@的连带责任，残忍的还会残杀@……
当然，人们的“无价”在两个极端中跳动的时候，产生的恶果一旦引起了大家的注意，是会制造出没有货币参与的过渡缓和带，例如《未成年人保护法》等，但是@与监护人之间的关系还是由“无价”维系的，那么因为“无价”的没有价格，@与监护人之间就会形成各种各样的不健全的关系。
例如，食物的供给关系，无论是@还是社会的大部分人，都认为@该进食的时候，可监护人没有给@食物，这个时候，该如何办？在@不想，也不该进食的时候，监护人又偏偏给@喂食，这个时候又该如何办？因为@与监护人之间的关系是“无价”的，作为外人的我，如何进入这个关系，对这个关系进行调整？还有，我作为一个不了解@情况的外人，我偏要给@喂一点吃的，我跟监护人之间的关系又该怎么处理？还有……当我们通过“无价”维系这些资本流动的链条时，资本链条就会一会儿梗塞，一会儿超速，一会儿空置……许多不良的现象肯定就会出现。
亲情、友情、爱情等等情感关系，本身就是一种资本流动的方式，可是人们在建设这些关系的时候，很少制定资本流动的调节方法，但是，当这些关系破碎的时候，人们一进行处理，却只处理物质资本，硬生生地从“无价”中找出价格来了，这样的处理，对这些“无价”关系产生的破坏更大，损失更多的“无价”，像什么自尊之类的东西——因为“无价”，所以法律总是避免去触动非物质的方面。
“无价”的阶级、制度、传统等人与人之间的关系，由“无价”来处理又如何呢？我没有这些方面的权威资料，不好举例，只能问些问题：如果我想去改变这里的某一样“无价”的东西，会出现什么样的情况呢？我，作为一个穷鬼，想变成一个资本家，这种阶级的跳动是一个“无价”的跳动，支�
