中国古代军事理论精华:胜在三十六计 赢在孙子兵法-第11部分
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危险。郑国在外交上采取主动，接连与邾、鲁等国结盟，不久又与实力强大的齐国在石门签订盟约。
公元前719年，宋、卫联合陈、蔡两国共同攻打郑国，鲁国也派兵助战，将郑国东门围困了五天五夜。虽未攻下，郑国已感到本国与鲁国的关系还存在问题，便千方百计想与鲁国重新修好，共同对付宋、卫。
公元前717年，郑国以帮邾国雪耻为名，攻打宋国。同时，向鲁国积极发动外交攻势，主动派使臣到鲁国，商议把郑国在鲁国境内的访枋交归鲁国。果然，鲁国与郑重修旧谊。齐国当时出面调停郑国和宋国的关系，郑庄公表示尊重齐国的意见，暂时与宋国修好。齐国因此也对郑国加深了感情。
公元前714年，郑庄公以宋国不朝拜周天子为由，代周天子发令攻打宋国。郑、齐、鲁三国大军很快地攻占了宋国大片土地，宋、卫军队避开联军锋芒，乘虚攻入郑国。郑庄公把占领宋国的土地全部送与齐、鲁两国，迅速回兵，大败宋、卫大军。郑国乘胜追击，击败宋国，卫国被迫求和。郑庄公势力扩张，霸主地位形成。
战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范雎此时向秦昭王献上“远交近攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜；多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后四十余年，秦始皇继续坚持“远交近攻”之策，远交齐楚，首先攻下郭、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方；攻破楚国，平定南方；最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一中国的愿望。
远交近攻是分化瓦解对手联盟，各个击破，结交远离自己的对手而先攻打近处的对手，是一种战略性规划。当消灭紧邻的对手之后，远交的对手也成为近邻，新一轮的征战也是不可避免的。远交是为了避免树敌过多而采取的外交上的诱骗。
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第二十四计 假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
【释义】
假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。“困，有言不信”语出《易经·困》卦。困，卦名。本卦为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。困，困顿。卦辞意为，处在困顿境地，难道不相信有人来吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？
假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受一方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。例如，晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。
假道伐虢，自然少不了向被借道的一方行一下好处。但是这好处不能过分，否则就会让人怀疑你的动机。
三国时期周瑜被诸葛亮浑水摸鱼占据了南郡，心中十分愤怒，一直想重新占领，于是他就上书孙权，令鲁肃去讨还荆州。当初刘备向孙权借荆州时，鲁肃是作保人，孙权就给鲁肃下了命令：“之前你作保借荆州与刘备，现在刘备迁延不还，如今劳烦你走一趟把荆州要回来。”鲁肃也觉得不好意思，遂乘船奔荆州而来。刘备与诸葛亮听说鲁肃到了，知道是来索取荆州。刘备也觉得不好意思，不知如何答复。诸葛亮说：“若鲁肃提起荆州之事，主公便放声大哭。哭到悲切之处，我自出来解劝。”刘备接鲁肃入府后，鲁肃说：“今奉吴侯令，专为荆州一事而来。皇叔已借住多时，没有归还。今既两家结亲，当看亲情面上，早早交还。”刘备闻言，掩面大哭，鲁肃不知所措。这时诸葛亮从屏风后走出来说：“你知道我家主公痛哭的缘故吗？”鲁肃老实地摇摇头。诸葛亮说：“当初我主公借荆州时，许下取得西川便还。益州刘璋是我主公之弟，两人都是汉朝骨肉，若要兴兵去取他城池，恐被外人唾骂；若要不取，还了荆州，何处安身？皇叔进退两难，因此泪出痛肠。”诸葛亮说罢，刘备半真半假地捶胸顿足，放声大哭。鲁肃脑子里一片空白。诸葛亮趁热打铁：“烦劳子敬回见吴侯，把这其中的难处说一说。”鲁肃考虑到孙权与刘备已和亲，也就没有多说什么。
鲁肃回到东吴见了周瑜，把这事详细说了一遍。周瑜气得直跺脚说：“子敬又中诸葛亮之计了！你也太老实，这样吧，我有个办法，子敬必须依我。子敬再去荆州对刘备说，孙、刘两家既结为姻亲便是一家，如果他不忍去取西川，则我东吴起兵去取，取得西川时，就把西川作为嫁妆送刘备，到时候刘备把荆州交还东吴便可。”鲁肃还没听出这里的门道，还问：“西川路途遥远，想打下来很不容易。都督此计不可行。”周瑜笑着说：“子敬太老实了，我自然不会为他卖命攻取西川，我只以此为名，等到东吴军马路过荆州，就以帮他做事的名义要求他资助军饷，刘备必然出城劳军。那时乘势杀之，夺取荆州就不在话下了。”鲁肃闻听此言大喜，便再往荆州来。鲁肃又和刘备说：“吴侯知道皇叔的难处，于是与诸将商议，决定起兵替皇叔收取西川。取了西川来换荆州，西川就当做嫁妆送给您。只是我们替您卖命，军马经过您的地盘，希望您赞助些钱粮。”诸葛亮忙点头说：“东吴大兵一到，我们理当出城犒劳。”鲁肃心中暗喜，回东吴去了。刘备没搞清楚怎么回事，就问诸葛亮说：“这是怎么回事？”诸葛亮大笑说：“此乃‘假道灭虢’之计也。表面说是为我们攻西川，实际是等主公出城劳军，乘势拿下我们杀入城来，‘攻其不备，出其不意’。”刘备大惊，诸葛亮却说：“主公宽心，只顾‘准备弯弓以擒猛虎，安排香饵以钓鳌鱼’。等周瑜到来，他便不死，也九分无气。”
鲁肃回见周瑜，说了刘备和诸葛亮的反应，周瑜大笑说：“这次他们也中了我的计！”于是带水陆大兵五万往荆州而来。周瑜在船中动不动就笑出声来，以为诸葛亮已经中计。行军到夏口，周瑜问：“荆州有人在前面迎接吗？”探马回报：“刘皇叔让糜竺来见都督。”周瑜问劳军的事情怎么样了，糜竺说：“都安排好了，我家主公在荆州城门外等候，要和都督喝一杯。”周瑜心里更加高兴，就打发走了糜竺。周瑜催船速行，离荆州十余里，只见江面上静悄悄的。探马回报：“荆州城上插两面白旗，并不见一人之影。”周瑜把船傍岸，亲自上岸乘马引亲随精兵三千人奔荆州而来。到了城下一个人影也没有。周瑜勒住马，让军士叫门。城上守军询问来者是谁，吴军回答：“是东吴周都督亲自来到。”话没说完，忽一声梆子响，城上守军刀枪林立，弓箭上弦。敌楼上赵云慢慢走出来说：“都督没事不在江东安坐，到我们这儿来干什么？”周瑜说：“我替皇叔取西川，你不知道？”赵云说：“孔明军师已知都督‘假道灭虢’之计，所以让我在这里备战。都督的算盘打空了。”就在这时，周瑜的探马来报：“我们被包围了，关羽、张飞、黄忠、魏延从四面杀来，不知多少军马。喊声远近震动百余里，都说要活捉周瑜。”周瑜在马上大叫一声，箭疮迸裂坠于马下。周瑜的失策在于开出的价格太高，完全没有可信度，让人一眼就看出了破绽。
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第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
【释义】
“曳其轮也”语出《易经·既济》。既济，卦名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“既济”。既，已经；济，成功。本卦初九《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。
此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。
阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所有。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
偷梁换柱并不是一件容易的事情。梁柱乃是家邦的基础，为公众目光交集之所，欲在众目睽睽之下偷梁换柱，或者要和房子的监护者达成一致，或者要欺瞒哄骗对方要防治白蚁，所以拆梁柱下来作防腐处理。
韩信是汉初三杰之一，为刘邦灭掉项羽，战功卓著。司马光曾经这样评价韩信：“汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。”尤其是破赵时，韩信以数万之众背水一战，打败陈余二十万精兵，堪称用兵如神。但是韩信不懂政治，造成军权两次被刘邦剥夺。因为刘邦探测出了他人性的弱点。而这一点，正是造成他悲惨结局的重要原因之一。
公元前204年，刘邦与项羽在荥阳会战。刘邦大败，差点被俘。当时韩信、张耳率军驻扎在修武。一天清晨，走投无路的刘邦带着自己的亲信夏侯婴来到韩信军营叫门，自称是汉王使者，驾着车冲进了营门。当时韩信、张耳还在酣睡，刘邦直接进入营帐拿走了二人的官印和兵符，亲自接管了韩信的军队，调整了人事部署，把精兵全部调走参加荥阳会战去了。韩信、张耳起床后方知刘邦来了，不禁大惊失色。公元前202年，刘邦再次出其不意夺取了韩信的军权。不同的是，当时刘邦、韩信、彭越联军刚刚打败项羽，韩信率三十万汉军驻军定陶。刘邦平定楚地后经过定陶，又是由夏侯婴驾车叫开营门，夺了韩信的军队。由于这次夺军，韩信被迫离开他经营多时的齐地，被徙封为楚王，并失去了统率军队的机会，只好任人宰割。
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第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
【释义】
强大者要控制弱小者，要用警戒的办法去诱导他。
“刚中而应，行险而顺”语出《易经·师》卦。师，卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辞说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“毒”，督音，治的意思。“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为“应”。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。
此计运用
