中国古代军事理论精华:胜在三十六计 赢在孙子兵法-第10部分
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张松本来以为凭借着西川的战略地位和优越的经济地位，曹操一定会对自己的到来感到非常的兴奋，自己一定会受到优待。没想到曹操莫名其妙地对自己不理不睬，这让张松心中十分郁闷。在筵席间张松狠狠地羞辱了曹操一番，这让曹操暴跳如雷，曹操一顿乱棍把张松打出了许昌。张松没想到乘兴而来败兴而归，想到同僚们可能会对自己冷嘲热讽，心中感到无比郁闷。
张松垂头丧气地回西川，这一天来到了荆州地界，忽然看见一队军马有五百余骑，为首一员大将勒马向前恭敬地问道：“请问您是张松先生吗？”张松有点吃惊地说：“我就是。”那个将军慌忙下马，非常高兴地说：“赵云在此等候多时了。”当时赵云在长坂坡一战名扬天下，他前来迎接让张松受宠若惊，张松立刻下马答礼说：“将军莫非常山赵子龙？”赵云说：“正是在下。我奉主公刘备之命，得知先生远涉路途鞍马劳顿，特命我在这里伺候您酒食。”说完有随行军士献上好酒好菜，并且亲自敬酒。张松不由得暗自思量：“别人都说刘备宽仁爱客，果然如此。”遂与赵云饮了数杯，上马同行。刚进荆州城，来到驿馆之外，只见驿门外百余人击鼓相接，一位将军在马前施礼说：“奉兄长将令，知道您远涉风尘，令关羽洒扫驿庭，等您歇息。”关羽的名气比赵云更为响亮，他过五关斩六将，斩颜良诛文丑，千里走单骑，威震天下。这两个人接待自己，让张松感到很有面子。宴请了两天之后，主角终于出场了。刘备又亲自迎接张松，大小筵席招待了数天。张松很感动，于是和刘备结成了战略同盟。张松回西川后拉拢了法正、孟达一批人，天天在刘璋面前游说，让他招自己的同族兄弟刘备入川帮忙抵御张鲁，好过向曹操乞怜。
刘璋认为可行，不顾忠臣的极力反对，派法正、孟达去荆州迎接刘备入川。刘备刚刚入川时迫于舆论不敢动手，双方尚且相安无事，不过很快传来了曹操大军进攻东吴威胁荆州的消息，庞统献计，让刘备向刘璋借精兵三万以支援荆州，刘璋自然不愿意花自己的钱为刘备办事，接信后犹豫再三只拨了四千老弱残兵给刘备。刘备借此翻脸，掉转枪口杀向西川，逼得刘璋出城投降。刘备至此还握着刘璋的手边哭边说：“非吾不行仁义，奈势不得已也！”于是就在曹操孙权的一番混战之下，刘备从容地占领了巴蜀四十一州，再加之前得到的荆州，刘备的势力空前庞大，足以与曹操、孙权分庭抗礼。
第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
【释义】
“存其形，完其势”，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。“友不疑，敌不动”，暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺势。共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动，而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。例如，诸葛亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。
蝉从壳中飞走，蝉蜕还是个整蝉的样子，眉眼齐全，不仔细看则不会发现已经没有了肉身。金蝉脱壳的运用有时候就是这样用最原始的手段达到目的。
南宋宁宗开禧年间，宋金关系再度紧张，金兵屡次侵入南宋。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。毕再遇是兖州人，其父为岳飞部将，受父辈的影响一直是坚定的主战派。他以武艺高强著名，曾经受到孝宗皇帝召见，赐以战袍、金钱。
有一次毕再遇和金军交战，连胜数阵，金兵恼羞成怒，拨数万精锐骑兵向他的军队直扑而来。当时毕再遇手下只有几千人马，如果贸然决战，在快速推进的金军骑兵的冲击之下必败无疑。毕再遇随机应变，决定保存实力，于是下令撤退。但是金军近在咫尺，如果宋军的撤退不够隐秘，对方的骑兵肯定会加以追杀，还是达不到安全撤退的效果。如何全身而退？毕再遇陷入了沉思。
一天晚上，金军在营内休息，突然听到鼓声大作，他们下意识的反应是宋军趁夜劫营，于是迅速集合准备迎战。但是只闻打雷不见下雨，宋营那边就是没有士兵出来进攻。尽管没有攻势，宋军的鼓声却接连不断。金军一开始还有点诧异，后来一分析才知道这应该是宋军自知实力不济，采取的疲兵之计。
于是金兵对于宋军的鼓声置之不理，任凭这鼓声响了两天两夜。但是到了后来宋营的鼓声不知为何逐渐微弱下去，金军以为宋军已疲惫了，就分兵包抄逼近宋营。但见宋营内部悄无声息，人声马声皆无。金兵觉得有点不对，于是全力冲击宋营，可是宋营根本就没有防守，金兵冲进去后才发现是一座空营。
金兵在营里发现了很多奄奄一息的羊，这些羊的后腿被捆在树上，每只羊的前腿上垫着一面鼓，由于后腿被绑，这些羊都痛苦地踢动前腿，于是在羊群的踢动之下这些鼓隆隆作响。金军所猜测的“宋军”，不过是一群羊罢了，这就是毕再遇的脱身之计。
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第二十二计 关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
【释义】
对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。“剥，不利有攸往”语出《易经·剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故名曰“剥”。剥，落。《剥》卦说，有所往则不利。此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。
捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴子曰：“今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足惧千夫。”追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。
关门打狗自然是省时省力，但是在什么时候关门也很重要。关得早就会打草惊蛇，关得晚敌人就要夺路而逃。
唐朝末年，地方上藩镇割据混战不休，朝廷中宦官专权，皇帝大权旁落。统治阶级拼命压榨百姓，民不聊生。终于在公元875年，爆发了在王仙芝、黄巢领导下大规模的农民起义。后来王仙芝战死，黄巢继而成为起义军的领袖，各地农民纷纷响应。
880年，黄巢一路取胜，最终率领起义军攻克唐朝都城长安，建立了农民革命政权，国号“大齐”。唐僖宗仓皇逃到四川成都，起义军却未乘胜追击。因此唐政府得以纠集残余部队，并像在安史之乱中向回鹘借兵一样，向当时的实力派军阀沙陀族李克用借兵，请他出兵帮助中央政府攻打黄巢的起义军。这是唐朝政府的传统，在唐太宗时期，唐朝把投降的少数民族武装放在西域地区，整编为中央政府的军队，这些军队为保卫西部领土立下了大功。进入唐玄宗的时代，唐朝中央政府对少数民族的将领更为重用，自从平定安史之乱以来，唐朝就一直通过和少数民族武装保持关系来稳固自己的统治。一代名臣郭子仪就在回鹘人当中享有崇高的声誉，数次通过回鹘兵挽救了唐朝的危局。而李光弼原本就是契丹族人。
李克用在唐末的军阀中属于典型的实力派，也希望获得一些政治资本，于是就欣然接受了唐朝的乞援，率领精兵强将一万七千人南下助剿，政府军军力大大增强。第二年，唐军的反攻部署已完成，于是准备出兵收复长安。
义军和唐军在凤翔首先交火，义军将领尚让中了敌人埋伏之计，被唐军击败。首战不利，黄巢发现唐军声势浩大，准备也很充分，加之是乘胜进兵直逼长安，所以在召集众将商议对策之后，认为不宜硬拼。军事会议作出决定：义军全部退出长安，往东撤退。唐朝大军抵达长安，本来已经做好了打一场恶战的准备，却不见黄巢迎战，感觉很不对劲。唐军没遇到丝毫抵抗就进入了长安城内，才发现黄巢的部队已全部撤走。唐军毫不费力地占领了长安，他们自觉立下了大功，于是恶劣的军阀习气暴露无遗，众将欣喜若狂纵容士兵抢劫百姓财物，长安城内一片混乱。唐军将领被胜利冲昏了头脑，整日饮酒作乐欢庆胜利，城防十分松懈。黄巢派人打听到城中情况，探子回报说：敌人已经得意忘形。义军看到时机已到，当天半夜时分迅速回师长安，义军攻城的时候唐军刚刚喝完酒，都在呼呼大睡。这时义军突然神兵天降，城上的守军不战而溃。义军以迅雷不及掩耳之势冲进长安城内，毫无戒备的唐军伏尸无数。黄巢在弱势的情况下勇于放弃，把敌人的战果变成了敌人的牢笼，用“关门捉贼”之计在一夜之间重新占据长安。
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第二十三计 远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
【释义】
禁，禁止。格，阻碍。句意为：受到地势的限制和阻碍。“利从近取，害以远隔”，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
“上火下泽”语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乖违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。结交离得远的国家而进攻邻近的国家，这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生不测。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。
远交近攻尽管是野心大于实力的选择，但也绝不能随意利用，以下例子就是其最好的注脚。
春秋初期，周天子的地位实际上已经架空，群雄并起，逐鹿中原。郑庄公在此混乱局势下，巧妙地运用“远交近攻”的策略，取得了当时的霸主地位。当时，郑国近邻的宋国、卫国与郑国积怨很深，矛盾十分尖锐，郑国时刻都有被两国夹击的危险。郑国在外交上采取主动，接连与邾、鲁等国结盟，不久又与实力强大的齐国在石门签订盟约。
公元前
