鬼吹灯同人之过路阴阳-第41部分
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春秋早期，管仲提出〃玉有九德〃；春秋晚期孔丘提出〃玉有十一德〃；东汉时期，许慎提出〃玉，石之美，有五德〃。诸家玉德之说，为我国几千年来爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、鉴玉、藏玉提供了丰富的精神文化支持。许多文人墨客为了讨好和迎合帝王将相的宠爱，大量收集有关夜明珠的素材，进行文饰包装，使本已神圣而神秘的夜明珠，更加得神乎其神，扑朔迷离。
夜明珠在传说中很有讲道，即具有36彩、72霞、108光。因此，世界上难有什么神奇珍贵之物能与夜明珠相媲美。
据记载，在慈禧的藏宝中有一颗大夜明珠，重4两2钱7分（约133。4375克），当时定价为1080万两白银，到民国三十七年已涨了100倍。慈禧死后，口含夜明珠下葬。民国十七年（公元1928年），寝陵被军阀孙殿英所盗，夜明珠也落在了他的手中。引用孙殿英的话说：〃她（慈禧）口里含着一颗夜明珠，分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。听说这宝贝可使尸体不化，难怪棺材被劈开后，老佛爷像睡觉一样，只是见了风，脸才发黑，衣服也有些上不得手了。……我把夜明珠托雨农（戴笠）代我赠给蒋夫人（宋美龄）。〃想是这个珠子已经随宋夫人到美国去了。
〃这随珠哪能随便就找到的，你让我们去哪找？〃孙为民有些犯难。
〃其实，那水云洞中的螭蛟就口衔一颗。〃吴成微笑着道出了这个秘密。
〃蛟女？〃孙为民马上摇头道，〃我还欠她一对龙角没还呢，怎么还好意思再去夺人家心爱的口含涎珠。〃孙为民可没胆量去龙口夺珠。
〃那你取得龙角和她换来便是了。〃吴成提醒道。
孙为民愣在当场，追问道：〃不用下龙祖就能得龙骨吗？〃
吴成一笑：〃当然，你没听说过天罚坠龙之事吗？〃于是，他给孙为民讲述起来。
《后汉书·五行志》记载：光和元年六月丁丑（公元178年7月1日），在温明殿的东院（东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝的寝宫），从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，它在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
南宋绍兴三十二年（公元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，在它卧过的地方留下一道深沟。
《临安府志》记载：崇祯四年（公元1631年），云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，〃须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈。〃
《永平府志》记载：道光十九年（公元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在一场大雷雨中，龙消失不见。
1944年8月，松花江南岸的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据目击者说，该龙长约20多米，外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一米多，全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
……
〃这都是天罚坠龙，只是多数并不是真龙，而是虯蛟或螭蛟聚气已满，化龙过天劫不成而坠。〃吴成耐心地给孙为民作着解释。
〃那早些年间的营口坠龙之事，可是真龙？〃孙为民是关外人，对营口坠龙还是知道的。
民国二十三年（公元1934年），《盛京时报》曾对坠龙之事做过详细的报道，题为《蛟类涸毙》。文中提到，〃本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。〃并刊登了龙骨的照片。当时，好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福，从而造成往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上涨，可以说是历代以来最轰动的坠龙事件。只是后来战火四起，龙骨便失去了踪迹。
〃是与不是已不重要，你要做的就是取得龙骨。至于那营口的龙骨，已流失在外不用考虑了。〃吴成好像不愿意讨论这事。孙为民心想：这里面一定有天机，看来不能乱道。
万年之蛟聚气一满，就会飞天化龙，但同时天降神罚，五雷轰顶，能挺得过五雷之劫的蛟，才能真正虾做天龙。只是这万多年里，竟无一成功，可见其难。孙为民不由得为蛟女担心起来，真不知道该不该帮她化龙，这样做会不会害死她呢？
〃好了，你等往龙山一去吧，那里有真龙。我只能告诉你这些了，能不能寻到龙骨就看你的手艺了。天数早定，尽力为之既可。我去了。〃吴成罗唆了半天，突然撂下这么一句就不见了踪影，只留孙为民在当下发呆。
〃云南龙山？看来这次有的辛苦了。〃孙为民一边往回走，一边嘀咕着。
见到老胡和胖子的时候，孙为民花了好大力气才把事情交代清楚，至于坠龙的事，老胡说道：〃是龙也好，是虫也罢，我只关心你怎么才能拿到龙骨，去云南的路可不近，我们早做准备吧。〃现在的老胡，已经把所以精力都放在帮孙为民下龙祖上，至于倒斗当然也不能忘记，按他的说法就是〃我们这就叫做工作、娱乐两不误〃。只是孙为民不知道哪个才是工作，哪个才是娱乐。
接下来的一个半月里，老胡和金大牙一直都在安排去云南的事，比如龙山在什么位置？什么时候去合适？怎么去？都准备什么装备？最重要的当然是，查一查附近有没有什么古迹可以发掘一下，也好补充一下四人的腰包。正所谓：艺多不压人，钱多不烧身嘛。
老胡他们在潘家园古玩市场里打听消息的时候，孙为民和王胖子也没闲着。现在的王胖子真可以说是〃神汉新星〃了，也不知道他从哪里搞到两件古物……罗经和鲁班尺。这两样东西可是风水先生的必备之物，孙为民其实也早想去搞一套了，但街头卖的都不准确，可以说是差之毫厘，失之千里。
◇欢◇迎◇访◇问◇BOOK。◇
第89节：第二十三章 坠龙之说（2）
不过王胖子手里的这两件可都是真品，而且有些年头了。
罗经又称天下第一盘，是风水勘舆的专用之物，也是地师三宝之一。
罗经亦称罗盘，主要有三合盘、三元盘、合盘等几种盘式。三合盘主要以穿山虎、透地龙、分金、二十四山、二十八宿为主，分金定穴就靠此物。但罗经解定之法过于复杂，倒是鲁班尺比较简便一些。
得到此二物，孙为民也坐不住了，拉上胖子就出了北京城，美其名曰〃探世道去〃。
二人一路无话，向西而去，就进了山西境内。孙为民比较喜欢来山西，是因为这里文化悠久，几百年来又没受过太大的战火之苦，民风保存得还算完整，而且古宅较多，正好用来测测罗经和鲁班尺。
这一日，二人钻进大山之中，找到了一处村庄，山中平地所筑，百十户人口，老宅子不少。
二人打扮成进山收土货的商贩，径直向村庄走去，走到村西头的时候，突然远远望见一处老宅，像是无主之地，孤落于村外。孙为民凝神细看，竟无一丝人气，心里奇怪得很，就拉这王胖子走了过去。
当快到近前的时候，二人发现四下已荒凉，杂草繁生，房前屋顶尽是。这户院落倒也说的过去，正房、东西偏房俱有，保存得也不错，没有断墙塌角什么的。
王胖子奇怪地问道：〃这么好一处阳宅怎么就荒废了？可惜啊。〃胖子现在说话也越来越像行当里的人了。
〃肯定有问题，我们过去看看。〃孙为民也来了兴趣，领着王胖子朝门前寻去。他刚到门口，突然脚下一滑向前栽倒。王胖子赶紧拉住，玩笑道：〃怎么打眼了？〃
〃妈的，这是夺命阴风啊，你没道行当然感觉不到！〃孙为民起身后，表情凝重地盯着荒宅的破门。门扉已不在，独留门框。孙为民从包中取出鲁班尺，对胖子提醒道：〃这门是死门，不要进去，我先和它较量一下。〃
孙为民所说的〃较量〃，是一语双关。这是古时木匠的行话，意为丈量、算计。孙为民现在就是要丈量此凶门。
〃宅以门户为冠带〃，讲的就是大门与吉凶福祸的关系，这也是风水术的重点。关于门还有很多说法，比如，宅院大门的位置比左邻右舍向前凸出，旧时称为〃压人一头〃，据说这样能够得阳气。建房者都不免希望〃压人一头〃，此院凸一点，彼院凸一些，大门的前凸使得街巷胡同难成直线，造成弯曲凹凸的景观，倒也有趣。
要说最重要的还是这大门的尺寸，〃宁与人家造十坟，不与人家修一门〃，说的就是这修门的难，可谓是分毫之差、生死之别。说到门的尺寸，就先要从这〃鲁班尺〃说起。
〃鲁班尺〃和〃丁兰尺〃合称〃阴阳尺〃。〃鲁班尺〃为阳尺，用以丈量阳宅建阳门。反之，〃丁兰尺〃就是阴尺，用以丈量阴宅。
孙为民持〃鲁班尺〃一边小心地丈量，一边给王胖子讲解用法和讲究。当他把门丈量完，已是冷汗满头，对胖子撇嘴道：〃谁家要是开了这种门，不死光才怪。怪不得无人敢住。〃
胖子奇怪道：〃什么门这么厉害？〃
〃门高落在〃害门死绝〃上，门宽落在〃劫门死别上〃，也不知道是哪个木匠给修的，这是绝户门！〃孙为民话中的意思是，这门的高度正符合鲁班尺上的〃害门〃，也就是……死得干干净净；宽度符合〃劫门〃，也就是……永别。
〃啊，死绝就算了，还加个死别！这不是下到阴曹都见不上面了？〃胖子按照自己的理解感叹着，转而又疑惑地嘀咕道，〃不对啊，这家人再糊涂，这起门的大事怎么会如此不查呢？一定有鬼。〃
〃嗯，当初起门的时候应该不是这样，这是木匠后来改了的。你看这〃死别〃之上就是〃富贵〃，这〃死绝〃之下就是〃财至〃。可以说只差分毫，却失之千里。当初起门的时候一定是〃富贵财至门〃，后来把门槛垫高了三分，就抬到了〃死绝〃上。〃孙为民给胖子做着解释。
〃哦，这样啊，够狠的，这是有什么仇啊？〃胖子听完讲解浑身直冒冷汗。
孙为民这时候又在门边丈量起一个低洞，也不知道他在做什么。
〃去村里问问吧，看这家还有没有后人在。〃孙为民量完洞，收起鲁班尺，往村里走去。
王胖子边走边嘀咕：〃一个门能有这么大影响，居然害死一家人？这院子不小，人口准少不了。〃
孙为民摇头道：〃门户通气之处，和气则至祥，乖气则至戾，乃造化一定之理。知道吗？意思是说，门就像是人的咽喉，要是被堵死，肯定喘不上气来，不信你试试？〃孙为民又在教训王胖子。现在他还真是越来越喜欢这王大哥了，为人豪爽够�
