鬼吹灯同人之过路阴阳-第40部分
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〃嗔恚，其咎最深，三毒之中，无重此者。〃孙为民继续着自己的说教，起出《大智度论》上的记载，说的是进入强烈嗔恨状态的人会彻夜难眠，内心没有一丝一毫的宁静和安详，如同在沸水中炖煮，体验着难以忍受的刺痛，美丽的鲜花根本不会引起他的半点愉悦，动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦，可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
〃何为毒也？人心最毒！〃那女鬼还是执迷不悟，继续和孙为民斗着道法。
〃嗔心一起，恶神绕身，惊四邻而扰亲友，起不睦，种因果，堕地狱，误来生，何苦？〃孙为民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的气场，可以令周围的空气弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受到种种不安和惊恐。
佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神，由于其嗔心极其猛烈，连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上，我们的现实生活中，由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎，使得整个家庭成员的心犹如受惊吓的小鸟般，惶惶不可终日。可见，嗔恨之人给亲人带来的危害有多大。
那些嗔心特别猛烈的人，佛经里说，命终之后就会堕入地狱，继续感受嗔心所招致的种种折磨。
〃哼哼，世人尽弃我而去，何来亲朋？何恋来生？我有此生足已！〃女鬼一听孙为民说起亲人友朋，怨气更盛，疯癫又起，直接冲过来和孙为民动上了手。
〃嗔，令亲友厌，虽施亦不依。〃孙为民边闪躲边继续论道，做着最后的努力。这句话是说，嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己，一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等，但是他们也不会真正依附这个爱发火的人，反而会从内心深处厌倦这个人。又说，〃纵人以利敬，恩施来依者，施主若易嗔，反遭彼杀害。〃意思就是，即使一个人有布施的习性，用种种财物布施来依附的人，如果这个布施的人对受施者经常发火，则受施者心里也不会感恩，相反会生起怨恨，甚至会杀害布施者。日常生活中，我们也发现，虽然丈夫为家庭挣了很多钱，但如果动不动就发火，则也会招来妻子和儿女的厌恶和痛恨。再比如一个单位的老总，即便发给下属很多奖金，如果对下属随便发火和斥责，则手下人不但不会感激他，反而会怨恨他。
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第86节：第二十二章 杀身魔煞（4）
〃妄语！我无恋来生！何来所依！〃那女鬼越听脾气越大，下手也越来越快，孙为民很清晰地感觉到附近的气越聚越多，再不控制怨煞就麻烦了。
孙为民一想，这女鬼都不恋来生了，看来是怨埋心气已无可救要，他也懒得再多说下去，心道：真是对牛弹琴啊！随即一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。
这一个月里，孙为民可没做少准备，他早就料到这杀身鬼一定是怨气十足，所以特意准备了这道符。正所谓：气遇水则聚，见风则散。散魂烧身符的作用就是起风而招阳火，先散其怨气再烧其阴魄。
〃风起！〃孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔，即刻东风起。
东风一起，那杀身鬼便感不适，一转身就要遁去。孙为民连忙又是几张道符扔出，琐住西、北二方，起了道墙，把女鬼困在当下。
这〃道墙〃就是借道符之力起气立壁，也称〃阳墙〃，阴魂是过不得的。其中的道理很简单，即阴阳不合，水火相忌。为了准备起道墙的符咒，孙为民可没少下工夫，用朱砂、黄纸做好符后，又在屋顶上连晒三九之日，收足了阳气才成。
〃小阴阳，你不要赶尽杀绝，逼急了我拉你下去！〃杀身鬼不安起来，威胁着孙为民。
〃你明知我是阴阳，还敢出来现眼，今天要是让你走脱了，我这阴阳也做到头了！〃孙为民也发火了，他是记恨这杀身鬼太不给自己面子，明知道他的来意，还出来耍笑他，这不是瞧不起人嘛！
也难怪孙为民发火，搁谁也咽不下这口气啊。说孙为民不怕杀身鬼化煞，那是假的，化成灾劫的鬼东西可不是好惹的。但若放它走了，孙为民以后就难混了，阴阳道上的同行不说，要是让阴曹七十六司府知道了，以后自己下去准会被笑话，办起事来也就不方便了。所以，孙为民今天豁出去了，心想：取人司下的阳差活儿还是要办啊，今天我就是拼了性命，也要拿你这个杀身饿鬼立威！
杀身鬼一看孙为民没有放过自己的意思，也豁出去了，冲着孙为民守的南位而来。孙为民当然早有准备，道符一丢，又把南方也封住了，独留东面起风。这下那女鬼可有得受了，阳风紫气一吹，令她痛苦难耐。偏偏这孙为民还得理不让，一捏指诀，就起了阵法要请神龛，以彻底除了这杀身饿鬼。他要请……獬豸。
獬豸，中国古代传说中的一种神奇动物，也是古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为〃法兽〃。据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上有一只独角。中国古书说它能辨曲直，拥有很高的智慧，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。自古以来，它还被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五脊六兽中的一种。
正是由于獬豸象征着公正，所以它就成了法律与正义的化身，古代的御史等执法官员所戴的帽子，就被称为獬豸冠。有些朝代执法官员的衣服上，也绣有它的图案。
这獬豸能辨曲直，最讲理法，对付杀身饿鬼这样只认死理的鬼东西最有用。孙为民心想：我讲了那么多道理你不听，那我就把法兽请来和你说道一下，我看你听不听！
〃世人无信欺我心，万般苦难源谁起？嗔恨有因，怨念难平！天之正道何在？报应循环怎偿？我悲！我怨！我恨！我伤！！聚我万世之怨气，偿我九极之愤恨！天道而尔！何有惧哉！〃杀身鬼一见孙为民要请法兽，心知脱逃无望，便开始发疯了。只见她抬头望着夜空开始自语，越说情绪越激动，到最后简直就是在怒吼。
孙为民什么都明白了，这杀身鬼真疯了……她这是骂天应誓啊！孙为民大感不妙，转头就跑。没跑出几步就感觉身后强光大作，雷声破耳，震得他直接翻到在地，神智也不太清醒了。
虽然有些头蒙，但孙为民知道现在不是发呆的时候，他努力爬起来发现身边多了一人，正是那该死的鬼差吴成，他正呆呆地看着孙为民的身后。
孙为民连忙转头去看杀身鬼的情形，可身后什么东西也没了，空空荡荡的，他不由得松了一口气。
〃不用看了，她已遭天雷惩戒，灰飞烟灭了。〃吴成好像有点伤感，口气多少有些低沉。
孙为民对吴成的话一点兴趣也没有，拍了拍身上的浮土，气愤难平地向远处的小饭馆走去。看来是真生吴成的气了。
〃请留步，孙老先生有话要我转告。〃吴成身形一飘就到了孙为民面前。
〃少来，你到底什么意思？你自己本来能取这杀身饿鬼，为什么还叫我来惹晦气？你没看到她都骂天应誓了？要是让她挺过天劫而应了誓言，我孙为民死十次都不够！〃孙为民气恼难当，这便是所谓的嗔恨之心。他刚刚还在劝解别人，想不到现在自己却迷在了里面。
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第87节：第二十二章 杀身魔煞（5）
〃嗔恨之心不可起，戒定慧三学不能忘。〃吴成马上劝解道。
听了吴成的话，孙为民也反省到自己的错误，嗔恨之心除去不少。只是他有些转不过弯来：这吴成一定是料到那杀身鬼会骂天应誓，所以才让自己过来取她，他这人也太不厚道了。这骂天应誓要是真成了，自己定死无疑，那可是借天力而成愿，换做神仙也难逃啊。
骂天应誓，是一种很极端的做法，说白了就是激怒老天引发天雷惩戒，要是应誓之人能侥幸躲过的话，那就可以借天力达成自己的愿望。再说的通俗点，就是在赌博，和老天赌命，付出灰飞烟灭的代价，博一次愿望达成的机会。
这种赌法虽然成功的几率很小，但也不是没有希望，主要是看应誓者的心性，心坚气足者则成功机会就大。刚才那女鬼不论是心性的坚定，还是怨气的聚集都可以说很厉害，还真有可能让她应了誓。她说的〃聚我万世之怨念，偿我九极之愤恨〃，就是在表明她宁可万世不入轮回，永做怨鬼也要报她的愤恨。九为最大，极九就是极限的意思，这就在说她的愤恨无可比拟，大到无穷无尽。最后那句〃天道而尔！何有惧哉〃，就是在骂天引誓了，即天道算什么，有什么好怕的。
孙为民越想越怕，又想到刚才自己连救苦天尊都搬出来了，还论了那么多嗔恨不益的道理，竟然没有打动那女鬼的一丝心境，可见其心之坚，其怨之重。她这样的怨鬼骂天应誓居然没成，只能说是自己的运气好。
孙为民哪里知道，吴成也是考虑到这杀身饿鬼很可能会应誓成功，怕害了前去拘拿的鬼差，才请孙为民出手的。他之所以这样做，无非是想借孙为民的瘟神命格克一克那女鬼。吴成其实一直就在附近，当他看到杀身鬼开始骂天应誓了，他就知道这鬼东西要完蛋了，心想：和瘟神赌命真是自己找死啊，先不说瘟神的命硬如铁，单说惹出瘟神的记恨，就让你难有心想事成之理，发什么誓都只能是反其道而行之。
这个鬼差吴成，从见到孙为民起就在计划这一切，对于这个杀身饿鬼他已经惦记了很长时间，一直没有去拿就是怕这骂天应誓。可以说，吴成和之前那只大蜈蚣打的是一样的主意……让孙为民顶雷。由此，可见那只大蜈蚣也不是平常之物。
〃你放心，我只是想让你练练胆气，这也是你老爹让我做的。好让你多学些应对之道，下龙祖的时候也好多几分把握。〃吴成当然不会把顶雷之事说破，只好把孙拐子拉出作了挡箭牌。
〃我老爹有什么事要交代？〃吴成一抬出孙拐子，孙为民就没了脾气，丧气地问道。
〃孙老先生交代，你下龙祖之三器已得其二，惟少一样了，让你去取。〃吴成说道。
〃哪一物？〃孙为民知道那两物说的是倚天剑和秦玺。
〃剑引、龙气都有了，独少天光。〃吴成还真能卖关子。
〃天光？您能不能明说？天已不早还有朋友等我呢。〃孙为民有点不耐烦了。
〃能聚天光者惟有〃随珠〃，你现在明白了吧？〃
〃夜明珠？〃孙为民终于明白了。
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第88节：第二十三章 坠龙之说（1）
第二十三章 坠龙之说
夜明珠，古称〃随珠〃、〃悬珠〃、〃垂棘〃、〃明月珠〃等。据史籍记载，春秋战国时期，夜明珠已被视为〃天下名器〃，其珍贵价值同〃和氏壁〃并驾齐驱。
春秋早期，管仲提出〃玉有九德〃；春秋晚期孔丘提出〃玉有十一德〃；东汉时期，许慎�
