浪漫弹指间-第3部分
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福的存在。我为这种幸福而幸福，而感动。
水有些深邃，有些不够清澈。水面平整得象柏油马路。在这里，我才真正理解了〃水路〃这两个字。我们这是真的在走水路呵，水上的路。船家说，马踏湖共有2100多条河道，交织成网，蜿蜒成400多里的水路。倘若没有向导引路，游人大多会被搞得晕晕乎乎，不辨东西南北。正如一首诗所形容得那样：〃景奇奇景道不得，水曲曲水路何归〃。湖中的水路或长或短、或窄或宽，不管如何地纵横交错，水路之间都是相通的。常常是芦苇挡在了面前，水也行到了尽头，正是无路可去的时候，只需竹篙在水面轻轻一点，眼前可能就出现座座房舍，闯入了别一番境地。
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第6节：浪漫弹指间（6）
总觉得，有水的地方一般是少不了灵气的。古人习惯傍水而居，这其中委实有着深意。
比如眼下的马踏湖，一片浩淼的水，密密的芦苇荡。水给了芦苇生机，芦苇则回报给水若干的灵动，让它一年四季各具情态，朝夕阴晴别有风韵。倘若冷雨霏霏，或是薄雾朦朦，马踏湖则会显出另一种美。我不曾经亲见这样的景象。但倘若你漂在湖上，这样的景象是可以想像的。柳枝在水中的倒影隐约可辨。清风像梳子一样，将船后的水面梳成了柳枝的形状。
这样的一片水，文人墨客自然不会无动于衷，备受青睐自是情理中的事情。苏东坡来到此湖，即兴赋出〃贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦缎，纵教匹练写秋光〃的千古佳句。一代诗宗王渔洋也写下了〃锦秋水色胜湘湖，雉尾莼羹玉不如〃诗句。 遥想颜斶、徐夜等归隐马踏湖的情景。风晨雨夕，那片忧郁的湖水默默消解着他们的故国之思，在最真实的劳作中他们打发着一个又一个日子。劳作是一种安慰。在他们目光停驻的地方，芦苇在风中窃窃私语。这些水中的芦苇，它们已经守望了这么多年。在沿着苇丛划行的船上，我看到芦苇们裸露在水中的根。
理解马踏湖，从水开始，到水结束。至于无边的芦苇，好似从心底旁逸出的思绪，葳蕤，且充满了灵性，它会跟你娓娓讲叙一个又一个关于水的故事。苇花飘散，那是水的纷纭心事。还有亭亭的荷，一段藕节就是一段长长的往事，她们沉默着，她们不肯说出口。
听船家介绍，芦苇在春季里拔节，直到收获都不必另外施加任何肥料，它自汲取水天精华，便会茁壮疯长，到五月前后，正是它叶子最丰满的时候，湖民会各自撑起自家的小船，来摘拣芦苇叶子，先是搭成一包包，再裹成一捆捆的，半天时间，就会满载而归。这些叶子或自家用于裹粽子，或到集市批发给外地的商贩，只要稍微勤快一点，就会得到一份不错的收入。芦苇的收获期在初冬，那时苇叶飘黄，苇身轻盈，家家户户会撑起自家的小船收割芦苇，再承载回家。这些芦苇经过曝晒，或用于编箔，或树篱，可是乡人起屋铺顶防雨最好的建筑材料了。船家说，只要偶尔抽功夫打理一下苇滩里纠缠交织的杂草，在临冬苇子干爽滩水浅的时候注意防火，等着收获就可以了。
湖民是最好客的，当七、八月荷花盛开之际，你泛舟湖上，质朴热情的湖民会用〃糖拌花下藕〃来招待你。那健壮结实的小伙子〃扑通〃一声跳下水去，三晃两摇采上玉白鲜嫩的小藕瓜，摘片荷叶一包，用拳头一砸，伸开来小藕瓜被砸个粉碎，主人伴上白糖，给你一把汤匙挖着吃吧，甜脆爽口。每逢夏秋之交，马踏湖总会放起荷灯，湖面开始变得朦胧斑驳。这是民间的节日，素朴的节日。那些荷灯，是湖民的祝福和祈愿。它们在湖上漂着，像散落湖面的星星。
在湖边，我见到了那些久违的农具，它们与我的乳名散发着同样的气息。水磨。石碾。木推车……象一支童年的歌谣，亲切，且让人温暖。在这些农具的旁边，湖民正紧张地劳作着。一个老人正在纺纱，一种简单而又机械的劳动。我看到了她的皱纹，看到了她的安详的神态。我犹豫再三，掀起她身边的锅盖，看到了里面的干粮。那是老人的午饭。在石碾旁，年轻的母亲正与年少的幼儿在推磨。他们是游人，他们在以游人的身份体验劳作。仅仅是体验。也许，年轻母亲记忆里的石碾，将是她的年幼的儿子永远也无法理解的。他正在快乐地推着石碾。他永远也不会知道，石碾声声，声声都响在了我的心头。那是关于童年的乡村记忆。
五贤祠。然后徐夜书屋。然后冰山遗址。传说战国时某个冬季的某一天，鲁仲连约朋友泛游马踏湖，两人一边纵酒畅饮，一边谈论六国时政之得失。他们越饮越开怀，已到午夜时分还毫无倦意。当他们拨船欲归之时，鲁仲连的家人找来慌慌张张地说：〃老爷，大事不好了！你派出打探的人回来说，京城临淄被秦军攻破，齐王已经投降了。老夫人让我来叫你赶紧出去躲避一下。〃鲁仲连听罢，心潮如浪花翻卷，眼睛直直地盯着茫茫海面。他想起当初劝说平原君不帝秦时说过的话：〃如果秦昭王统一了天下，那我将投海自杀，决不当他的顺民。〃于是他面对无垠的夜空高声喊道：〃苍天啊，你为何欺善从恶，让暴秦得势！我鲁仲连堂堂七尺男儿，决不食言！……〃朋友正要向前劝阻；他已纵身跳入海中。顿时；巨风呼啸而起，大雪纷飞飘落，青丘突兀立起一座冰山，长百步、高数仞，峰峦叠嶂，洞壑幽邃，灯火荧荧，威严而壮观。后人为了纪念这位高士，在青丘的最高峰建起一座亭子，名曰清凉亭。朝北面悬挂一幅金字匾额：冰山遗址。鲁仲连是冰一样的士人。他拒绝融化。
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第7节：浪漫弹指间（7）
不必这样或者那样的文化阐释，马踏湖仅仅是作为自然形态的景色，已经足够。
第三章 有个地方叫〃梦泉〃
意境，或者梦境
是这样的一个所在，它离梦很近，离我们习以为常了的现实有些遥远。
这样的一个所在，需要穿越高楼，穿越车流，穿越大片大片的厂房，然后才能抵达。不需要什么言语，它会为你滤去一路风尘。然后剩下你自己。陌生而又熟悉的自己。纯粹且伤感的自己。久违了的自己。面对自己，就像面对这个叫做梦泉的地方一样，不需要太多勇气，只要顺其自然。
顺其自然，这在当下已是一件艰难的事情。常规被打破，过程被生硬地压缩，人们在以创造的名义，释放着一些什么，同时也消解着一些什么。在梦泉，时间是很讲究秩序的，不拥挤，不越位，昼夜轮回，四季分明，时间不会为你停顿，你也不必去追赶时间。一切都是自然的，都是事物的原本的样子。什么GDP、工业产值这样的概念，或者增长幅度、抢赶工期之类的名堂，与这里大抵是无缘的。播种，耕耘，然后开花，然后结果……，就这样简单简洁，一如山里人的性格。他们既与世无争，又心怀梦想；他们懂得对自然的怕和爱，懂得应该留住什么应该拒绝什么。春季看花，盛夏纳凉，金秋采摘，到了冬天，这里还有可供观赏的冰挂。
梦泉。这样的一个名字，可以有着很多的解释。它们与梦有关，与泉有关，与清澈和纯粹有关。
相传，孙膑与庞涓在马陵经过三天三夜的激战，庞涓自刎。孙膑见庞涓已亡，立即兵分三路凯旋而归，途径达摩山下时，全军将士感到口渴难耐，孙膑于是下令原地休息，自己则躺在一巨石上，不一会儿便进入了梦乡。梦中一仙翁乘金象自南飘然而至，自称达摩祖师，特来告知此地有一神泉，泉水可供将士饮用，说完就翩然而去。孙膑醒来甚感蹊跷，吩咐士兵在祖师指点的地方开始挖掘，很快就有泉水汩汩流出，一尝，清冽甘甜，让人神清气爽，精神倍增。孙膑慌忙率士兵向天叩拜，并挥剑写下了〃梦泉〃二字。
这当然是传说中的事情。现实中的梦泉，是一个值得期待和向往的地方。梦一样的向往。梦一样的地方。那梦是薄薄的。一句话，一个手势，一个眼神，都可能惊扰了它。因了这样的薄，它越发地显得珍贵，越发地让我们想要付出呵护和珍惜。它是不可替代不可复制的。在梦的另一端，工业化浪潮正在此起彼伏。
我该如何地告诉你，这样的一个梦。有着泉水叮咚，有着蜂蝶翩跹，有着轻风缭绕，有着这样的自己，我们还会奢望什么呢？
梦泉不是世外桃源。它是一个真实的所在，位于淄博市淄川区淄河镇幸福溜最顶端。在它的入口处，是一个叫做梦泉村的村落，据说已有300多年的历史，是远近闻名的长寿村。村子三面环山，正所谓〃绿树村边合，青山郭外斜〃。走进山里人家的庭院，推一推古老的石磨，学着摊一叠焦脆的煎饼，卷一把自采的山蒜野韭，品一品梦泉水和纯高粱酿制的〃秤砣〃酒……那些古朴的岁月，那些简朴的生活，被我们一一地想起。
花事
花事，花的事情。在梦泉，这显然是一个不该略过的情节。那些花儿，会让你感觉到自己的新鲜，自己的年轻和美好。在这个信息时代，大家都在匆匆赶路，已经很少有人愿意停下脚步，看一朵花的徐徐展瓣。那该是怎样美妙的一个情境，凝固的瞬间，充盈的激动，还有让人眩晕的美。诗人济慈曾经长时间地守着一株花，只为了等待花的绽放。我们可曾有过这样的情怀？是否愿意付出善意的理解？究竟，我们是活得更精细还是更粗糙了？对于花的态度，古人主张〃可远观而不可亵玩〃。在梦泉，你不必有这样的顾虑。因为花的存在，就在你的举首投足之间。你的哪怕一瞬的蹙眉，或不经意的挥手，都可能对那些清幽的花香构成某种拒绝。倘若是在车水马龙的城市街头，你一定会为错过了这份美好而懊悔。但在梦泉，你尽可原谅自己，因为那些花儿会一次次地原谅你，一次次给你机会。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。善解人意的杏花，一树深，一树浅，星星点点的，团团簇簇的，像袅娜的炊烟，有暗香在心头浮动。它们在离你最近的地方兀自芬芳着，花香弥漫成一道看不见的屏障，让你思绪飞扬但脚步滞重，直到让你恍惚成了一个遥远的存在。
◇欢◇迎访◇问◇。◇
第8节：浪漫弹指间（8）
杏花对我来说是并不陌生的。小时候一直觉得，杏花该是从春天那里逃出来的吧？春天舍不得失去了杏花，于是放出大批的蜂蝶四处找寻，并且自己也亲自地追随而来。蜂蝶的旋舞，肆意，轻盈，不仅牵着那个孩童的目光，还把一颗童心弄得忽忽悠悠地了。我的童年是在一片果园里度过的。果园不在山野，在公路的旁边。十几棵杏树沿着公路一字排开，很有一点护路卫士的感觉。父亲在杏树下搭起了护园的草棚，尖尖的顶，四周没有遮拦，躺在铺上，尽可以看到果园，看到那一排的杏树。蜂蝶群舞，有的累了居然大大方方地落到枕边小憩。那些嫩嫩的小花，曾经让一个孤单的孩子长久地仰望，哪怕是小小花蕊的触须的颤动，都没能逃过他的眼睛。他
