失乐园-第5部分
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第十一节
他们听见了，并因此深感愧疚，
急忙展翅腾空而起，
就像是在站岗时打盹的士兵；
被他们深深畏惧的长官发现，
赶忙带着惺忪睡眼站回岗位。
他们并非没发现恶劣的处境， 【335】
也不是感觉不到强烈的痛楚；
但听到他们将军下达的命令，
便纷纷服从，不计其数。
这就像是当暗兰之子（1）在埃及蒙难时，
向着地面挥出了他的神杖，
所招来的蝗虫阴霾（2）， 【340】
它们乘着东风卷来，
将那渎神法老（3）的国度变为夜晚，
又将黑暗带到了尼罗河（4）的两岸：
那无数的恶天使们就像这样
在地狱的穹顶之下盘旋 【345】
忽上忽下地围着火焰飞翔；
直到他们看到了信号，
那大苏丹（5）高举着长矛划出的航向，
他们便平稳地降在了坚实的硫磺上，
密密麻麻的，挤满了整个平原； 【350】
那人数，就像是从人口稠密的北方（6）
那天寒地冻的远方涌来的野蛮人，
他们越过了莱茵河畔与多瑙彼岸，（7）
而他们的子孙如洪水一般袭向南方，
越过了直布罗陀海峡（8）
一直蔓延到了利比亚的沙漠（9）。 【355】
顷刻间便从那一个个军阵和一列列中队内
走出了其中的将校官使，
全都奔向他们指挥官的面前；
他们一个个天神般的身姿
远胜凡人，如此高贵与庄严，
须知他们都曾在天上占有一席之地； 【360】
虽然他们的名号因他们的叛逆
已在天堂的档案之中被擦除或毁灭，
又在生命之书（10）中被划去了。
他们在那时也还未从夏娃的子孙那儿
获得他们新的名称（11），
直到后来他们在大陆上游走， 【365】
在上帝的容许之下给世人带来试炼，
用虚伪与谎言去腐蚀人类，
让人类抛弃上帝，他们的造物主，
将他那无形的光辉 【370】
变为野兽的形象，
又以充斥着浮糜与物欲的放荡宗教，
将魔鬼们奉为神明：
那时这些堕天使们便被冠以各种名称，
并在那些异教徒间被崇拜着。 【375】
（1）指摩西，暗兰（Amram）的儿子。他是著名的圣经人物，也在历史中真实存在，是希伯来人的宗教领袖，立法者，先知，与军事领袖。同时人们也相信他是律法书（也就是《圣经·旧约》中的《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》与《申命记》）的作者以及犹太教与基督教的创始人。传说摩西带领以色列人离开埃及越过红海到达迦南地，并让以色列人从此信仰真神。有关他的资料过于丰富了，在此不多加熬述了，有兴趣的朋友可以参考《圣经·旧约·出埃及记》，便可对摩西生平有个大概的了解。
（2）在《圣经·旧约·出埃及记》中为了说服法老让以色列人离开埃及，摩西依靠上帝在古埃及降下了十次灾难，分别为：血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、疫灾、疹灾、雹灾、蝗灾、夜灾与长子被杀。在文中提及的便是这其中的蝗灾，圣经内原文如下：
“耶和华对摩西说：你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。
摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。
蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害；以前没有这样的，以后也必没有。
因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。”
（3）法老是埃及统治者尊称，在这儿的法老特指拉美西斯二世。称他渎神的原因是因为基督教（包括天主教，新教，和东正教，但基督教一词在国内通常特指新教）作为典型的一神教拒绝承认任何其他神明，因此信仰埃及古埃及宗教（例如太阳神阿蒙等）的法老便被认为是信仰邪神的，是异教徒。
（4）尼罗河是非洲著名的河流，也是世界上最长的河流。自古以来埃及文明便在尼罗河沿岸繁衍，大多数的埃及古迹也均在尼罗河畔。文中的尼罗河两岸便泛指整个埃及国境了。
（5）苏丹在原文中为“Sultan”，指###教国家中对君主的称呼。值得注意的是苏丹（Sultan）与撒旦（Satan）二词拼法极其相近，因此弥尔顿在提及苏丹一词时或许并非单指苏丹的本意，而还试图将撒旦称呼为苏丹以隐射###教是邪教。最后需要点出的是，苏丹一词同时也代表非洲的苏丹共和国（Republic of Sudan），但是在英文拼法中截然不同。
（6）原文为“the populous North”罗马帝国最终覆灭是因为哥特人与汪达尔人以及其他蛮族的入侵。当时人们并不清楚那些前来进攻的野蛮人到底来自什么国家，于是便因为他们来自北方称他们来自于人口稠密的“北方”。于是“North”一词在当时遍泛指包括日耳曼等北方民族及其国家了。这与中国所说北戎意义相近，均泛指位处于北方的数个名族。
（7）莱茵河与多瑙河均是欧洲著名河流，在罗马帝国时期也都穿过罗马帝国境内。这句话暗指罗马帝国的覆灭。
（8）直布罗陀海峡是地中海与大西洋间的海峡，位于西班牙南部与非洲西北部之间。那儿历来是兵家必争之地之地，因为那儿是连接地中海与大西洋的要道。
（9）利比亚位于北非，地中海南岸，其国土大多为沙漠。而此处的利比亚的沙漠特指撒哈拉大沙漠。汪达尔人曾经是日耳曼东部的民族，后来在蛮族入侵时代中越过直布罗陀海峡到达北非，并在那儿建立起了领地。
这几注都涉及到罗马帝国的覆灭以及一个被称为蛮族入侵（Migration Period或Barbarian Invasions）的时代。有关罗马帝国覆灭，其原因太过复杂且与本文并无太多关联，有兴趣者可以自行查阅资料。而蛮族入侵则简要介绍一下。在公元二世纪到四世纪间，中亚大草原的游牧民族，特别是匈奴，由于某种原因开始大范围迁徒至欧洲和中国（有关入侵中国和欧洲的匈奴是否为同一民族尚未确证）。有关入侵中国部分不多说了，文献数不胜数。入侵至欧洲的匈人（Huns）占领了原在欧洲生活的民族的领土，于是产生了一系列的连锁反映。其最后结果就是日耳曼人失去原有家园，被迫侵入罗马帝国境内，并因此被称为“蛮族入侵”。
（10）生命之书（Book of Life，希伯来文&；#1505；&；#1508；&；#1512； &；#1492；&；#1495；&；#1497；&；#1497；&；#1501；）是基督教中上帝所持有的一本书。这本书是上帝的花名册，其中记载了所有有权活着的人。在《圣经·新约·启示录》20：15中有记载“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”这与中国神话中的生死簿有异曲同工之妙。在下并不研习社会学或人类学，因此在这儿不敢妄加猜测，不过在东西方两个完全不同的文化背景下出现了相类似的神话传说未免让人觉得并非巧合。还是在此斗胆写出在下的想法。
古代中西方的信仰，甚至可以说古代几乎全世界的神话信仰都有一个共通点，即是人命天定。最明显的标志便是一种中西方都有的巫术，预言。既然可以预知未来，那么很明显的未来是早已订好的。同时，当中西方发展出书卷以及文字时，很自然的便会让人们开始认为既然人使用它们来记录事情，那么命运肯定也被以某种形式记录在某种书卷性质的东西上，有关这点在下才疏学浅无法考证，如有精通此道者请告知。在这种大前提下，流传出有关于一本记载生死（命运）的书这样的神话也就不足为奇了。这样大概可以解释为何中西方都出现生命之书这样的传说了。
（11）再一次，由于基督教的一神教背景，他们不承认任何其他神明。大部分神父便这么认为。异教的神灵都是堕落天使在后世行走世界时的化身，是用以欺骗人类的。因此此处说在堕落天使们还未行走于世界时并未从夏娃的子孙，人类那儿获得新的名字。这也是为何很多基督教所声称的邪神均与其他宗教神明的名字相吻合。这一点在后面几节中可以凸显出来，因后几节都是有关各个堕落天使的介绍。
第十二节
请说吧，缪斯呀，用他们后世的名字，
在他们的大君呼唤时，谁先谁后，
在火焰长榻之上从昏睡之中复苏？
当时那仅次于撒旦的堕落天使 （1）
正独自走向撒旦所在的光秃湖畔，
而嘈杂的堕天使们们还远离岸边。 【380】
其中的首领们就是后世从地狱深渊中出来，
漫游在人世间寻找着猎物，
他们敢于将神位安放在上帝的神位旁边，
在他的祭坛侧又摆下了自己的祭坛，
变为被各国人民所供奉的神明， 【385】
他们甚至敢于在那儿等待，
等待那在智天使间宝座（2）上的耶和华
从锡安上射下的万钧雷霆；
他们时常就在他的圣堂中摆下自己的神坛，
如此可憎；用那些邪恶的事物来玷污他的圣典，
又不时来冒渎他那庄严的圣餐， 【390】
他们凭借着黑暗竟敢于冒犯上帝的光明。
（1）本句在下的理解与朱维之老先生的理解有较大出入，特此注出。
原文为“as next in worth came singly where he stood on the bare strand”
朱维之老先生的翻译为“按名分次序，一个一个地来到，挤满大王离群而立的湖岸上”
在下的翻译为“当时那仅次于撒旦的堕落天使正独自走向撒旦所在的光秃湖畔”
在下这么译的原因主要有二。首先是个人理解，因为按英文原文不似在解释多人，而更像是特指某人，也就是别西卜。第二个原因是因为在前节中提到了天使们先站到岸上，而后将领们跑出。这点在在下和朱维之老先生的译文中是吻合的。因此如果此处译为众首领先行跑到岸边，而其余堕天使还在火湖中，未免前后文有所冲突，未免不妥。
（2）在《圣经·旧约·列王记下》19：15中有记载“坐在二基路伯上耶和华─以色列的神啊”。其中的基路伯是智天使的音译。这应是文中在“智天使间的宝座”这一说法的出处。
PS。这几节都会是短篇，一节介绍将领中的一个。
PSS。。又到9月份了呢。。每年最忙的时候呀 = =
虽然估计不会有多少人在追这本书。。不过还是说下。。原本就很慢的更新速度现在彻底无法保证了。。。 。。
第十三节
首先出现的是摩洛（1），那可怖的君王，
他浑身涂满了活祭者的鲜血与他们�
