聊斋志异-第113部分
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置酒迎尘，倍益亲爱。生服其先知，因问：“夫人与岳母远近？”妇云：“勿问，
久自知之。”乃堆金案上，瓜分为五；自取其二，曰：“吾无用处，聊贻长孙。”
生以过多，辞不受。凄然曰：“吾家零落，宅中乔木，被人伐作薪；孙子去此颇
远，门户萧条，烦公子一营办之。”生诺，而金止收其半，妇强纳之。送生出，
挥涕而返。生疑怪间，回视第宅，则为墟墓。始悟妇即妻之外祖母也。
既归，赎墓田一顷，封植伟丽。刘有二孙，长即荆卿；次玉卿，饮博无赖，
皆贫。兄弟诣生申谢，生悉厚赠之。由此往来最稔。生颇道其经商之由，玉卿窃
意冢中多金，夜合博徒数辈，发墓搜之，剖棺露胔，竟无少获，失望而散。生知
墓被发，以告荆卿。诣同验之，入圹，见案上累累，前所分金具在。荆卿欲与生
共取之。生曰：“夫人原留此以待兄也。”荆卿乃囊运而归，告诸邑宰，访缉甚
严。
后一人卖坟中玉簪，获之，穷讯其党，始知玉卿为首。宰将治以极刑，荆卿
代哀，仅得赊死。墓内外两家并力营缮，较前益坚美。由此廉、刘皆富，惟玉卿
如故。生及荆卿常河润之，而终不足供其赌博。一夜，盗入生家，执索金资。生
所藏金皆以千五百为个，发示之。盗取其二，止有鬼马在厩，用以运之而去。使
生送诸野，乃释之。村众望盗火未远，噪逐之。贼惊遁。共至其处，则金委路侧，
马已成灰烬。始知马亦鬼也。是夜止失金钏一枚而已。先是，盗执生妻，悦其美，
将欲淫。一盗带面具，力呵止之，声似玉卿。盗释生妻，但脱腕钏而去。生以是
疑玉卿，然心窃德之。后盗以钏质赌，为捕役所获，诘其党，果有玉卿。宰怒，
备极五毒。兄与生谋，欲为贿脱，谋未成而玉卿已死。生狱时恤其妻子。生后登
贤书，数世皆素封焉。呜呼！“贪”字之点画形象，甚近乎“贫”。如玉卿者，
可以鉴矣！
○王司马
新城王大司马霁宇镇北边时，常使匠人铸一大杆刀，阔盈尺，重百钧。每按
边，辄使四人扛之。卤簿所止，则置地上，故令北人捉之，力撼不可少动。司马
阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔，时于马上舞动，诸部落望见，无
不震悚。又于边外埋苇薄为界，横斜十余里，状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”
北兵至，悉拔而火之。司马又置之。既而三火，乃以炮石伏机其下，北兵焚薄，
药石尽发，死伤甚众。既遁去，司马设薄如前。北兵遥望皆却走，以故帖服若神。
后司马乞骸归，塞上复警。召再起；司马时年八十有三，力疾陛辞。上慰之曰：
“但烦卿卧治耳。”于是司马复至边。每止处，辄卧幛中。北人闻司马至，皆不
信，因假议和，将验真伪。启帘，见司马坦卧，皆望榻伏拜，挢舌而退。
王阮亭云：“今抚顺东北哈达城东，插柳以界蒙古，南至朝鲜，西至山海，
长亘千里，名‘柳条边’。私越者置重典，著为令。”
○澂俗
澂人多化物类，出院求食。有客寓旅邸时，见群鼠入米盎，驱之即遁。客伺
其入，骤覆之，瓢水灌注其中，顷之尽毙。主人全家暴卒，惟一子在。讼官，官
原而宥之。
○辽阳军
沂水某，明季充辽阳军。会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不甚死。至夜，
一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而送之。遂共取头按
项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地，则故里也。沂令闻之，
疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断痕，将刑之。某曰：“言无
可凭信，但请寄狱中。断头可假，陷城不可假。设辽城无恙，然后受刑未晚也。”
令从之。数日，辽信至，时日一如所言，遂释之。
○邑人
邑有乡人，素无赖。一日，晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以半猪悬
架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间，屠人卖肉，操刀
断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂，添脂搭肉，片片
碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归；归时，日已向辰。家人谓其晏起，乃细述所
遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数，毫发不爽。崇朝之间，已受凌迟
一度，不亦奇哉！
○单父宰
青州民某，五旬余，继娶少妇。二子恐其复育，乘父醉，潜割睾丸而药糁之。
父觉，托病不言，久之，创渐平。忽入室，刀缝绽裂，血溢不止，寻毙。妻知其
故，讼于官。官械其子，果伏。骇曰：“余今为‘单父宰’矣！”并诛之。
邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公，问王何故出妻。答
云：“不可说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰：“妄哉！月余新妇，
何知不产？”忸怩久之，告曰：“其阴甚偏。”公笑曰：“是则偏之为害，而家
之所以不齐也。”此可与“单父宰”并传一笑。
○孙必振
孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金
字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天
谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其
上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
○研石
王仲超言：洞庭君山间有石洞，高可容舟，深暗不测，湖水出入其中。尝秉
烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，按之而软；出刀割之，如切硬腐。随意
制为研。既出，见风则坚凝过于他石。试之墨，大佳。估舟游楫，往来甚众，中
有佳石，不知取用，亦赖好奇者之品题也。
○大鼠
万历间。宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。
适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自
穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。
众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即
疾下，爪掬顶毛，口龄首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠
首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智
耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！
○武夷
武夷山有削壁千仞，人每于下拾沉香玉块焉。太守闻之，督数百人作云梯，
将造顶以觇其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下，一拇指粗于捣衣
杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架木朽折，崩坠无遗。
○岳神
扬州提同知，夜梦岳神召之，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为缓颊。醒而
恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见。问之，知为医生，
及归，暴病，特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而卒。或言：阎罗王与
东岳天子，日遣侍者男女十万八千众，分布天下作巫医，名“勾魂使者”。用药
者不可不察也！
○张不量
贾人某，至直隶界，忽大雨雹，伏禾中。闻空中云：“此张不量田，勿伤其
稼。”贾私意张氏既云不良，何反祐护？雹止，入村，访问其人，且问取名之义。
盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不校，悉内之，未尝执概取盈，
故名“不量”，非“不良”也。众趋田中，见稞穗摧折如麻，独张氏诸田无恙。
○皂隶
万历间，历城令梦城隍索人服役，即以皂隶八人书姓名于牒，焚庙中；至夜，
八人皆死。庙东有酒肆，肆主故与一隶有素。会夜来沾酒，问：“款何客？”答
云：“僚友甚多，沽一尊少叙姓名耳。”质明，见他役，始知其人已死。入庙启
扉，则瓶在焉，贮酒如故。归视所与钱，皆纸灰也。令肖八像于庙，诸役得差，
皆先酬之乃行；不然，必遭笞谴。
○牛飞
邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失。牵入市
损价售之，以巾裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚驯。遂以巾头
絷股，臂之。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带巾腾去。此虽定数，然不疑梦，不贪拾遗，
则走者何遽能飞哉？
○刁姓
有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术——实无术也——数月一归，则金帛
盈橐。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳巾，言语啁嗻，
众妇丛绕之。近视，则刁也。因微窥所为，见有问者曰：“吾等众人中，有一夫
人在，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中，将以验其术也。里人代为刁窘。刁
从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气环绕。”众目不觉集视
一人，觇其云气，刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以为神。里人归述其诈慧，
乃知虽小道，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉！
○红毛毡
红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：“赐一
毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；拉之容四五
人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而
去。
○富翁
富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者。翁诺之。
至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下堆垒之。翁谢去，竟不与资。或
问故，翁曰：“此人必善博，非端人也，所熟之技，不觉形于手足矣。”访之果
然。
○张贡士
安丘张贡士，寝疾，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，
作俳优状。唱昆山曲，音调清彻，说白、自道名贯，一与己同；所唱节末，皆其
生平所遭。四折既毕，吟诗而没。张犹记其梗概，为人述之。
高西园云：“向读渔洋先生《池北偶谈》，见有记心头小人者，为安丘张某
事。余素善安丘张卯君，意必其宗属也。一日，晤间问及，始知即卯君事。询其
本末，云：当病起时，所记昆山曲者，无一字遗，皆手录成册。后其嫂夫人以为
不祥语，焚弃之。每从酒边茶余，犹能记其尾声，常举以诵客。今并识之，以广
异闻。其词云：“诗云子曰都休讲，不过是都都平丈（相传一村塾师训童子读论
语，字多讹谬。其尤堪笑者，读‘郁郁乎文哉’为‘都都平丈我’）。全凭着佛
留一百二十行（村塾中有训蒙要书，名庄农杂字。其开章云：佛留一百二十行，
惟有庄农打头强，最为鄙俚）。’玩其语意，似自道其生平寥落，晚为农家作塾
师，主人慢之，而为是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善汉
隶篆印。”
○元宝
广东临江山崖巉岩，常有元宝嵌石上。崖下波涌，舟不可泊。或荡桨近摘之，
则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。
○牧竖
两牧竖入
