前言 想要不顾一切说爱你回首过去，我在20岁的时候一直忙着创造自己的世界，从不会为遇到的人和事，以及如何去适应这个世界而感到痛苦，仿佛直冲云霄的青松，行得端、坐得正，但总会遇到困难甚至挫折，为此不知度过了多少个不眠之夜；同时，自己还在努力积蓄美丽和优雅——那充满女性魅力的力量。20岁，一个梦想着在所有地方永远昂首挺胸前行的时光，我就是这样充实地走过的。 越过30岁的岁月之河，回头望去，发现自己创造并生活过的世界正在一点点坍塌——高处不胜寒。瑰丽的青春孕育出的爱情与热情、信念与价值从指尖滑过的时候，每次都发出悲鸣，消失得无影无踪。现在，要和曾经热爱的世界对决，决战让自己的创伤更加深重。因为深而又深，只有我自己才能窥视到这伤口，才能抚摸这伤口。我渴望接触其它的新新世界来治愈自己的伤口。...
燕倾天下 作者：天下归元文案：那时节，天下倾，那时节，星霜变，那时节，血染金銮断红绡，那时节，锦瑟华年醉明月，转瞬间，燕过也，一帘深秋，悲歌未彻。-如果这一生，遇见你，是因为那年的春风忘记遮掩了彼此的气息，以致于在茫茫人海里，我不能不转身，对上你若有所悟的回眸。那么让我记得你，从总角黄髫至白发耄耋，每一个昨日都比今日更为分明，如同就那端砚徽墨，宣纸湖笔，铺开紫檀案几锦绣长卷，每一落笔，都白纸黑字，淋漓鲜明。这一生与你一起的日子，是欢歌，是清词，是杨柳碧波间抚琴一曲，一个音符一朵桃花。而与你别后，草成的新赋，句句，悲凉在骨。从此后，谁伴我，遥寄耿耿星河，年年钟鼓。靖难之役，谁于其后运筹帷幄？乱世英杰，深颦浅笑痴心谁付？皇室恩怨，孝义情仇谁能两全？爱恨难明，是耶非耶谁共明月？这浩荡长风，锦绣天下，江湖跌宕，宫闱妖火，一遭遭走过，最终，抵不过心爱之人，倾城一笑。...
《犭 昔》：最后一只华南虎的死亡 凶猛燎天的林火，飞禽走兽四散逃亡。欢快高昂的砍伐号歌，留下漫山遍野的树桩。那是铺天盖地的圆砧板，为无数场豪华盛宴准备着。无所遁逃的华南虎在发出让灵魂畏缩的绝命哀嚎，声声回荡，长久不去…… 河面上跳跃着受伤流血的中华白海豚，受惊的海洋天使正在逃窜。顾不得不幸的同伴了，它们静静地躺在人类的肉案上，被施予隆重的葬礼。屠夫大厨的菜刀游刃有余在愉快操作，飨者食客的筷子大快朵颐欣然劝菜，唇齿间留有血腥香…… 终于来到了时间河的开阔处，河水停止了暴躁，河岸上现出了几许烟柳。机器社会淘汰了几千年来作为畜力的耕牛，人类却又开始热衷研究实践牛肉的各种吃法，食不厌精，脍不厌细，哲人古训被发挥到淋漓尽致。——耕牛作为一个物种的存在，它的生物性和社会性都经过物竞天择被保留在其独有的遗传基因之中。最后一头耕牛被吃完了怎么办？这个黑皮弯角的大家伙还有活路...
自序 一代人的风度与浪漫一 十年前，我正沉醉在魏晋风度；十年后，我又迷恋上民国*。蓦然发现：民国，另一个魏晋时代。一样的乱世生存之痛，一样的名士如云，蕴藉名士*。 苏曼殊“无端狂笑无端哭”，像极了仰天呼哨后穷途恸哭的阮籍；梁宗岱西装配短裤，泰然自若行走在中山大学的校园，竟如刘伶的以天地为衣、屋宇为裤。金岳霖纵谈古今时，忽然从衣领里掏出一只虱子而沾沾自喜，岂不就是活脱脱的一个阮咸？ 宗白华先生在《论〈世说新语〉与晋人的美》一文里，高标晋人的“人格解放、神情超迈、态度恢廓、胸襟潇洒”。民国与魏晋在相隔千年的时空中遥相呼应，气脉相通。况且，“民国文化处于启蒙与过渡阶段，新旧交替，东西碰撞，孕育了最大的丰富性，产生了一大批名哲、名士、名作家。”再无一个年代，如此名士群起，俊杰横出：...
邓贤：《落日》前言 "大江东去,浪淘尽,千古风流人物。" 中国社会的历史长河缓慢演进。在本世纪即将过去的一百年光明中，历史再次慷慨地向我们提供了如下几位有说服力的杰出人物，他们在动荡不宁战祸连绵的二十世纪相继出现意义是如此重大,以至于他们的思想、胸怀、情操、意志力量和个人品质都直接关系到我们这个古老民族的生死存亡或者幸福生活，他们的名字不仅仅代表某种个体生命的符号而是整个时代的象征。他们是孙中山、蒋介石、毛泽东和邓小平。 我以为这是中国人的幸运。因为任何没有英雄的国家和时代都是可悲的,更重要的是，中国历史由此获得了曲折前进。 我还注意到一个排列整齐的罕见历史现象;上述四位领袖基本上平均导演了二十世纪的百年中国剧,他们每人都自称做了两件大事并在中国政治舞台上机会均等地统治了大约四分之一个世纪。...
题记《王子归来》--薛之谦 童话故事里王子公主 多美啊 无论世间变化 永远在一起 可不是所有故事的结局 都完美 还是有很多悲剧 在演 相爱离散错过了一些 怪王子 你曾发过毒誓 要守护她一辈子 可死在王子怀里的公主 好固执 难道这场战役 又换来个悲剧 是谁告诉我童话故事里都很美 可躺在王子怀里的公主真的很美 求你睁开双眼 看着千军万马 他穿着你最爱的盔甲 擦去你流的血渍 吻住冰冷嘴唇 为何你就不愿 （睁开双眼） 那是谁的温柔 是你的英雄来了 他带着迟来的爱他来了 这并不是童话 是真的爱上你了 还有太多誓言没实现呢 我是王子啊 这并不是童话 是我真的复活了 还有太多歌没唱完呢...
前言1980年，我出生于湛江，那是一个被人们称为祖国大陆最南端的美丽城市。那时的这座城市并不能称为美，虽然改革开放早在1978年就开始了，但改革开放的春风还没吹到这座城市，更不用说我出生的那个离市中心还隔上数十公里的偏僻海岛了。我出生那时，家里特别的穷，至于怎么的一个穷法，我居然一点印象都没有，只是知道因为穷，我直到7岁才开始上学的。而关于我童年的记忆也是从读书那时开始的。 在我的童年记忆里，还有一个叫铁蛋的同伙，也可以称之为同党。正由于有着这么一个敢想敢做的捣蛋鬼，才让我们拥有了一个特别的童年。 对了，还有一个叫胖子华的家伙。虽然不经常跟我们在一起，但仍然算得上一个好哥们。这家伙给我印象最深的就是从六七米高树上摔下来居然没死。 当然，我们的童年里还有很多很多的人，如家住大城市的银子、多才多艺的吴主任、爱我们却被我们骗过的老校长、我们的死对头黑鬼……正由于他们的出现...
·—·生于毫末有即无无即有 有无相生相克 大堤溃于蚁穴·二·起于累土正如土的轮回亘古如斯 九层之台往往荠麦青青·三·反咬一口一只狗咬了人一口 合议厅它狺狺不休 死不认账反咬一口 吹毛求疵不难胡诌·四·焦灼花瓣急不可耐地开放 在迎春花的素馨旁 玉立的华表冰清玉洁 在明媚的料峭时光·五·鹬蚌相争鹬嘴馋咮尖言太谫 蚌唇圆齿阔脸太宽 相持相抗竟为哪般·六·鬼魅之道无形难睹有形关 荒淫鬼魅为红颜 机关算尽耳喎面 洫水暗流漫乡关 . 想看书来·七·不稂不莠锄禾者的汗雨洗尽狗尾巴草 先民的石锄是一枝葱翠毛颖·八·豆剖阳光...
天生尤物(1)圣人曰：“人之异于禽兽者，几希。”这“几希”到底是啥，言人人殊，大学问家对此解释甚多，汇集起来可写一火车书。有人说其差别在于“火”，人类知道用火，禽兽则不知焉。有人说其差别在于“工具”，人类知道用工具，像造个汽车坐坐，禽兽则不知焉，只好仍用四个蹄子乱跑。又有人说其差别在于“言语”，人类会哇啦哇啦讲话，或谈情，或造谣，很是热闹，（试想，一个人类不会讲话的世界，将是啥模样哉？）禽兽却只会干嚎，什么话都讲不出来，谈情靠磨鼻子，造谣则根本不可能也。 这类说法，太多太多，三天三夜也说不完，皆有其真理在焉。于是，柏杨先生再加上一条曰：其差别在于“爱美”。人类爱美，禽兽则不然，这一点“几希”，非常重要，不信的话，谁见过哪一只公鸡非闹着要做一套全毛料西装不可？又哪一只母鸡非闹着要买一件貂皮大衣不可乎耶？爱美似乎是人类之所以成为人类的重要特质之一，而以女人为尤甚，连我...
假如你家有个贾宝玉贾宝玉就是这样的“异常人物、浪子才人”。倘若生在二十世纪三四十年代，那时苦闷的年轻人，心中都有一抹亮光——革命圣地延安。不难设想，宝黛二位一个背着行囊，一个提着皮箱，或舟车，或徒步，日夜兼程，投向光明。此一去，不仅爱情有果，他们那挑战传统，反抗主流的性格，还可以得到淋漓尽致的发挥。 本文还有一个题目：俗眼看宝玉。毕竟喜欢红楼的有各个层面的读者，而且我们不能阻拦别人作多方联想。况且世上还有这样的说法：说抽象的容易，说具体的难；说远的容易，说身边的难；说书上的容易，说现实的难；说别人容易，说自己难。于是在这里我便要把这个俗到顶了的问题向各位家长摊出来了：假如你有个儿子像贾宝玉，你打算咋办？ 我这里不好以小人之心度君子之腹，还是让家长们自己来判断吧。...
第一章：大莫追迁六团骑兵连连长韩良，受伤晕倒后躺在布满积雪的沙漠上，朦胧中他感到大地在旋转。 当时他和一排一班的几个战士把一股匪徒追到一个沙沟低处时，因他的马快转眼间就跑到了别人前面，把几个战士和通讯员董海拉得不见了人影。在迅速追上了敌人后，他上前把跑在后面的一个匪徒砍下马来，另两个见状勒马回身从坡上向他冲来，由于冲得太猛太快正好和韩良撞在一起，其中一个匪徒正好撞在韩良的战刀上，当即连人带马就翻倒在沙窝里，韩良就挥刀和另一个匪徒砍杀起来，几个回合后又将那匪徒砍下了马，自己也觉的胸口钻心般地疼，低头一看胸前的棉衣被对方划开一个约十来公分长的大口子，鲜血渗透了军装。刚才那个被砍下马的匪徒并没有死，这时他爬起来迎面举刀也向韩良砍来，韩良机智地一闪，战刀划破了匪徒的上衣，自己也被这个匪徒砍了一刀，此时他两眼怒视着这个长着络腮胡子的匪徒，忍痛勒马后退几步，两个匪徒见韩良...
序1 心海梵音郑秀文不但是歌手，如果不是她的抑郁，观众就不知道她色彩缤纷的内心世界。 世界哪有完美？但执意的人，偏偏默许七公分的距离。在舞台和镁光的距离里，Sammi画出她的思潮和情绪。她的画有凡高的激情，有米罗（Miró）的稚趣，有马蒂斯对生命的追求。Sammi用她的歌声为这个世界带来慰藉，却令我们感受人生的真谛。 感谢Sammi用她的苦痛，带领我们走进世界的姿彩，她静观万物，一切都化为粉红色的温柔，她引导我们阅读梅特尔.斯特里普。如果不是Sammi的顿悟，我们也无从发现蒙古广阔的绿色愿景，和四川地震灾区的孤苦啼哭。郑秀文把人生的劫难化为大爱，令我们从头学会珍惜和感铭。在那么年轻的岁月，她拥有晴空，也拥有阴霾，而且在乌云之中寻找阳光，在黑暗里等待黎明，她让我们听到心海里另一缕更悦耳的歌声。...