最近，蜚声海内外的牛津大学出版社出版了中国大陆女社会学者李银河博士的一部新著：《生育与中国村落文化》。　　李银河在研究中国农村生育文化时，提出了一个新的观点：传统文化的本质，来自于村落。在中国，有一个现象不论南北都有，就是不大不小的自然村很多。这和耕作、生活方式有一定的关系。另外，中国农村住得很紧密，起码和外国农村相比是这样。因此就出现了这样一种现象：在村里没有不透风的墙，你的事别人都知道，别人的事你也知道。这就是信息共有。如果按人类学里信息学派的意见，共有的信息就是文化，村落文化的存在是毋庸置疑的了。　　据我所知，李银河当初想用“村社文化”这个说法，但是别人说，“村社”这个词已经有了，不能赋予它新的意义。这当然是对的，但是我很为李银河丧失了“村社”而可惜。咬文嚼字地说，“村”是什么意思不必解释了，“社”的意思是土地神。这和她要说明的现象很吻合。在村里，三姑...　

1公元1913年，在滇西古城大理，人们已经习惯叫它为民国二年。是年的5 月，正是大理春光明媚的日子，古城外农家的油菜花灿然地开了。那些围绕着洱海岸边开放的油菜花，远远地望去，就像一颗巨大的翡翠镶嵌的金边。没有了皇帝的春天最是春天，人们的心中就像洱海岸边的柳树，抽出些星星点点的希望来了。在大理古城的茶肆里，人们喝着新鲜嫩绿的新茶，围绕着民主、共和这些话题高谈阔论。街边上，那些穿戴美丽的白族少女，用汉白夹杂的语言叫卖她们刚从苍山上采摘来的含苞欲放的杜鹃花。她们的叫声吸引了外出归来的常敬斋，他翻身从马背上下来，一身戎装的他就被一群像山雀子一样的白族卖花姑娘给包围了。一脸稚气的常敬斋看着举到他面前的花篮，显得有些不知所措，不知道买谁的好。看着他犹犹豫豫的样子，这群山雀子一样的白族姑娘叫得更欢了，有人竞对他拉拉扯扯起来，一个调皮的姑娘公然拉开了...　

　　Part Ⅰ 对号入座　　校园里乱糟糟　　下午第四节课是自习课。　　整个二中校园里都乱糟糟的。只有高二（3）班和以往一样，教室里静得鸦雀无声。　　倒不是他们学习卖力，而是除了班长除晓以外，其他同学全都挂了……　　尤其是坐在除晓旁边的龙小溪，从午饭之后，三节课下来，整个就是把头塞进了抽屉里，从来不曾以正面示人。仿佛为自己长了一张酷似Hebe的脸而感到不好意思。　　除晓苦笑了一下，抬头朝周围看了看，全班同学除了自己以外，还有一个家伙的眼睛也是睁着的。而且睁得贼圆贼圆，在不远处直直地瞪着除晓最好的朋友可馨。在这个班里，可馨属于比较吸引眼球的那类女生，暗恋她的GG们好像不少。不过暗恋归暗恋，这么瞪着眼睛看人家睡觉，也真够花痴的。O_O　　“喂，你没搞错吧，哪有这么看人家睡觉的？”除晓轻声对那家伙说。...　

古典文学名著的特殊性，我专门为少年朋友写了一篇《导读》，阅读《水浒》少年版的朋友参考。　　我不是研究《水浒》的专家；上个世纪五十年代，我在中国文字改革委员会工作，领导要求我把《水浒传》改写为拼音文字，我则先从研究《水浒》用词着手，反反复复看了多遍《水浒》及一些参考书，记过一些读书笔记，并写过《方言词语例释》一稿，可惜这件工作1957年之后停顿了。如今事隔将近半个世纪，从新“捡”起来，不免有些“手生”。所谈观点虽然都是我最近形成的，但也不知是否妥当，请读者不吝指教。　　《水浒传》是中国古典文学四大名著之一。　　中国的四大古典文学名著，内容不同，风格迥异，：《红楼梦》最善于写情，不但写了大观园中“哥哥妹妹”的儿女情长，也写了人生百态，被称为“中国封建社会的百科全...　

小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　道德经释义（城虚子） 　 　　前 言　　老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》、《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。　　在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说...　

大過之第二十八　　　大過。典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。○在，元本作閣，依汲古。　　乾。日在北陸，陰蔽陽目。萬物空虛，不見長育。此用《大過》象。乾爲日、爲寒，故曰日在北陸。大過本末陰，故曰陰蔽陽目。伏坤爲萬物、爲空虛，坤死故不長。　　坤。鬼泣哭社，悲商无後。甲子昧爽，殷人絕祀。坤爲鬼、爲社，《大過》兌爲哭泣，坤爲傷、爲悲。伏震爲子，位東故曰甲子。震爲晨，兌爲昧，故曰昧爽。震爲子，殷，子姓。坤殺故曰絕祀。○商，從宋元本，汲古作"鬼傷哭社"。按《墨子·非攻篇》："至商王紂，婦妖宵出，有鬼宵吟"，又《論衡》云"紂之時，夜郊鬼哭"，又云"紂郊鬼哭"，惟《虞初志》亡，不能得其詳耳。　　屯。涉塗履危，不利有爲。安坐垂裳，乃无災殃。門戶自開，君憂不昌。震爲塗、爲涉、爲履，坎爲危，故涉塗履危，險在前，故不利有爲，艮止故宜安坐。坤爲裳、爲災殃。安坐垂裳，高拱...　

卷九十四 列传第二十四书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律化哥 耶律斡腊 耶律速撒 萧阿鲁带 耶律那也 耶律何鲁扫古耶律世良耶律化哥，字弘隐，孟父楚国王之后。善骑射。乾亨初，为北院林牙。统和四年，南侵宋，化哥擒谍者，知敌由海路来袭，即先据平州要地。事平，拜上京留守，迁北院大王。十六年，复侵宋，为先锋，破敌于遂城，以功迁南院大王，寻改北院枢密使。开泰元年，伐阻卜，阻卜弃辎重遁走，俘获甚多。帝嘉之，封豳王。后边吏奏，自化哥还阙，粮乏马弱，势不可守，上复遣化哥经略西境。化哥与边将深入，闻蕃部逆命，居翼只水，化哥徐以兵进。敌望风奔溃，获羊马及辎重。路由白拔烈，遇阿萨兰回鹘，掠之。都监褭里继至，谓化哥曰：“君误矣！...　

　　作者：老了　　动物学上部：济南……济南！　　十五万字的摇滚：动物学(1)　　路也　　这部书的两头都写到了省城，类似嬉皮士的迷幻摇滚，在那个叫王小明的“我”身上，在他的朋友老马和严卫东身上，都是理想主义和极端享乐主义并存，并由此带来肉体的失重感和精神的幻灭感。“我”那个准备用泉城的七十二名泉来给自己的女人命名的计划就是明证，是对当今所谓爱情的他嘲和自嘲吧。　　作者贯穿全书的是“动物退化论”，那些不时闪烁出来的新奇古怪的动物学理论正是对人性的无情剖析，这里没有粉饰太平的风花雪月，却有着冷静的怀疑主义的批判。　　继续你的摇滚吧，年轻的老了，相信一个擅长对自己和这个世界进行趣味思想的人永远都不会老去。　　自序：人家是第一次(1)...　

第一章　　云霄飞车在最高点倏然而止，所有乘客均不自觉地迸出一声声尖叫。然而，就在尖叫声似乎仍弥漫耳际时，飞车已轰然急转，仿佛向重力加速度挑战般，向死亡之谷奋力冲去。　　直至飞车安全落地并完全停止，庞艾莉才舒了一口长气。她并非乘客之一，但她却觉得自己也听到那些恐惧的尖叫，也似乎感染到紧张的情绪，使整个胃部不由自主地纠结在一块儿；唯有看到云霄飞车成功地静止在平台上，紧张的情绪才得以舒缓。　　艾莉不明白怎么会有人愿意乘坐这种恐怖的东西。比较起来，她宁愿相信脚下的土地，或是自己能够了解的事情。她喜欢安全、稳固的感觉，而不是这种充满虚幻及假象的乐园。“乐世界”游乐园位于沙加缅度的边陲地带，距旧金山只有几小时路程。然而，庞艾莉却认为自己像个身处异国的陌生人，正面对着全然无法理解的语言及文化。...　

名演奏赤川次郎1有点奇怪。在彩排期间，户川清人一直这样觉得——可是，到底怪在哪里？谁也没有出错。合奏没有凌乱，音阶也没走调。尽管如此，他还是觉得有什么地方不对劲。“——可以了。那么，我想再温习一下第三乐章。”户川说。通常所谓的指挥家，应该稍微摆点架子的。但在现实里，户川的恩师朝仓宗和，除了必要以外，他都一言不发。身为指挥界的长老，朝仓知道，像户川之辈第一次正式出道的新人，而且与日本超一流的S交响乐团合作，通常都指挥得不好。他听说S乐团的团员心高气傲，有年轻指挥家来时，他们会漠视指挥棒而演奏，或者在彩排时有一半的团员不出席——总之有意刁难指挥家就是了。...　

一、木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！·注释男女相爱，互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作。琼：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。匪：非。瑶：美玉。一说似玉的美石。玖（音久）：浅黑色玉石。二、有狐有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。·注释女向男求爱。虽其人贫无衣裤，但仍爱他。一说妻子怀念久役不归的丈夫。狐：一说狐喻男性。绥绥：从容独行的样子。一说行迟貌，一说多貌貌。淇：水名。梁：河梁。河中垒石而成，可以过人，可用于拦鱼。...　

内容简介：　 2001年9月11日，或许这可以称得上是一个历史性的日子，在这一天之后，纽约世贸中心在一片火光中变成了永远的灾难标志，成为了美国人心中永远的痛。恐怖主义并不代表一个民族一个宗教或者一个国家，它是世界上所有爱好和平的人们的敌人，这场战争没有战场，没有实力的对比，甚至我们不知道对手在哪里。　恐怖主义分子所做的，不只是对美国的敌视与侵袭，更是对人类生命和尊严的践踏。兴，百姓苦；亡，百姓苦。人民在战争中永远得不到任何好处，为了宝贵的生命，为了人类的尊严，也为了人类所特有的，也是永恒的爱，每一个善良的人，都应该站在反对它的立场上。我们不可能寄希望于让鲜花来唤起暴徒的良知，也许对他们的宽容，更多的，意味着牺牲。血与火或许可以炼出正义之剑，那么我们就要用这把剑理性地维护尊严。...