我的青春 风一般地滑过指间 似乎没有留下一丝痕迹 但心的枝桠早已轻轻颤动 枝桠上的叶儿为我录下那一份轻抚的记忆 这些年,我一直在想,如果没遇上小易,我的人生会不会有所不同,应该会很不同吧。 正确地讲,遇到小易的不是我,而是我妈。小易并不是我的亲弟弟,和我家没半点血缘关系。 那是风和日丽的一个清晨,平静得一如我来到世上20多个年头的任何一天,既没有九星连纵,也不见霞光满天。事实证明,书上说的那些天降祥瑞根本是胡扯。 难得早起的我妈上街买菜,恰巧撞上了小易的亲生妈妈——一位未婚生子的美貌少女。她遭一外国人骗财骗色,怀孕后又被赶出家门,正走投无路想把孩子送孤儿院。我妈一听就激动了,一激动就把孩子抱回了家。 这是我们家收养小易的全过程。顺便提一句,我妈那天激动得忘了买菜,我爸说的。...
一、菀柳有菀者柳,不尚息焉?上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。有菀者柳,不尚愒焉?上帝甚蹈,无自瘵焉。俾予靖之,后予迈焉。有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜。·注释:士大夫讽刺反复无常,使人不敢亲近的暴君。菀:木茂也。尚:庶几。上帝:指君王。蹈:动。指变化无常。暱(音溺):亲近。靖:谋。一说安定。极:诛也。愒(音气):休息。瘵(音债):接。一说病。迈:行。指放逐。傅:至。居:语词。凶矜:凶危(之地)。二、角弓騂騂角弓,翩其反矣。兄弟昏姻,无胥远矣。尔之远兮,民胥然兮。尔之教兮,民胥效兮。此令兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为瘉。民之无良,相怨一方。受爵不让,至于已斯亡。...
第一部 从高原回来大约半个月之久,旨邑突然接到水荆秋的电话。他听起来十分高兴,声音爽朗。不清楚是被感染还是发自内心,她一开口就像只灯泡突然亮了,散发热情的光芒与温度。他感觉到她话语里的强光刺激,更是来劲。他说刚从法国飞到香港,下午在香港大学有个讲座,明天上午就可以飞长沙直抵她的老巢。他倒像是做一个干净果断的伟大的战略部署,要来一举将她歼灭。旨邑想到某个战争笑话:报告长官,一个被歼(奸),另一个受惊(精)跑了!她立刻认为,他来见她,也就是来歼她。或者说,他有兴趣来见她,必定有歼她的愿望。他甚至可以直接说“我想见(歼)你”。 她犹豫半晌,说她惶恐。“为什么?”“我怕出事。”“我只是想看看你。”“我不再想和已婚男人纠缠不清。”“我在法国给你带了一件小东西。”...
他们让我说一段。这段儿呢……一听我就很高兴,因为我爱吃饺子,一提饺子我就馋,“好吃不如饺子”么,“舒服不如倒着”么。现在吃饺子不算嘛了,咱们生活好啊,现在咱们生活家家儿都好啊,平常吃饺子不算事儿。初一十五吃包饺子吧?初一十五。礼拜天,放假了,不上班,孩子也不上学,包饺子吧,这经常事儿么。是吧。下雨阴天儿,不出门,包饺子,嗯,连汤带馅儿连稀的带干的就全有了,吃包饺子,这多好啊。吃包饺子用处太多了,什么时候都能吃,生日也吃包饺子,生日,生日以前……催生!这个催生,哎,包饺子。饺子这个……用处太多了。娶媳妇儿也包饺子,娶媳妇儿也煮饺子,新娘子吃啊。新郎官,新娘子,拜完天地入洞房,煮包饺子。这饺子可不能煮太熟了,哎,半生半熟,不太熟,端进去。让新娘子尝,新媳妇儿尝,吃……还得喊哪,还得喊出来,“怎么样?生不生啊?”这媳妇:“生!”本来煮得不熟么,“生,生。”煮得半熟...
有人说,享受回忆给自己带来的成就感,是一种莫大的幸福。可是对于过去,我却从来不想过多地回忆。那段日子,唯有眼泪,再没有留下一些什么值得我回忆的东西。 和很多人一样,我也有一个幸福和快乐的童年,只不过这种幸福和快乐所能留给我的美好时光太短暂了,几乎没有什么痕迹。没事情的时候,我会在自己的脑海中去整理这种幸福,然后把这种幸福感再传到妹妹的身上,因为,教育尚未成年的妹妹,我需要一种快乐的感觉,一种对快乐童年的认识和内心体验。 其实,我的生活是从叫作“洪全会”开始的,“洪战辉”只是我上大学之前才改的名字。 我的家在河南省周口市西华县东夏亭镇洪庄村,这是豫东平原上一个十分普通的小村庄,两排灰瓦房参差不齐地临路而建。村里没修柏油路,也没有排水沟,所以年年汛期一积水,道路便极其泥泞。村子周围是大片的庄稼和树林。村头有一条贾鲁河,经常有一群孩子拿着自制的渔网在河边捉泥...
"四柱八字" 是以主人翁之出生年月日時, 化出 "四條柱" 及 "八個天干地支" , 天干有十個: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸; 地支有十二個: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥 (例如 : 西曆1965年8月11日晚上10時, 翻查萬年曆, 便得:乙巳年, 甲申月, 丁酉日, 辛亥時)以日干(日元)之五行屬性, 與其他七個字之配合及五行 "生剋變化", 顧及天干地支之間的 "會合刑沖" 便可知道日元之旺衰; 以正五行之理(正格), 推算運程之吉凶: 日元強旺要行剋洩運為吉; 日元衰弱要行生助運為吉, 反之則凶.而 "正格" 以外, 又有 "特別格局"之存在, 如 "棄命從財格" "專旺格" 等, 由於命局有異於正常而又符合特別要求, 故其行運之喜忌則有別於正常五行之理在推算運程時, 因要把 "大運" 及 "流年" 之天干地支也計算在內, 其間之 "五行生剋" 及 "會合刑沖" 變化很大且細緻, 每每論命者一不小心或功夫不到, 便有天壤之別...
卷八十八 列传第十八书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○萧敌烈(拔剌) 耶律盆奴 萧 排押(恒德 匹敌) 耶律资忠 耶律瑶质 耶律弘古 高正 耶律的琭 大康乂萧敌烈,字涅鲁衮,宰相挞烈四世孙。识度弘远,为乡里推重。始为牛群敞史。帝闻其贤,召入侍,迁国舅详稳。统和二十八年,帝谓群臣曰:“高丽康肇弑其君诵,立诵族兄询而相之,大逆也。宜发兵问其罪。”群臣皆曰可。敌烈谏曰:“国家连年征讨,士卒抏敝。况陛下在谅阴,年谷不登,创痍未复。岛夷小国,城垒完固,胜不为武,万一失利,恐贻后悔。不如遣一介之使,往问其故。彼若伏罪则已;不然,俟服除岁丰,举兵未晚。”时令已下,言虽不行,识者韪之。明年,同知左夷离毕事。改右夷离毕。开泰初,率兵巡西边。时夷离堇部下...
海外诸邦,与我国通问最早者,莫如日本。秦汉间方士恒谓海上有三神山,可望而不可即[2],而徐福竟得先至其境[3]。宜乎后来接踵往者众矣,然卒不一间也[4]。隋唐之际,彼国人士,往来中土者,率学成艺精而后去。奇编异帙,不惜重价购求。我之所无,往往为彼之所有。明代通商以来,往者皆贾人子,硕望名流[5],从未一至。彼中书籍,谈我国之土风俗尚,物产民情,山川之诡异,政事之沿革,有如烛照犀然[6]。而我中国文士所撰述,上至正史,下至稗官,往往语焉而不详,袭谬承讹,未衷诸实[7]。窃叹好事者之难其人也。 咸丰年间[8],日本与美利坚国通商,泰西诸邦,先后麇至[9]。不数年而日人崇尚西学,仿效西法,丕然一变其积习[10]。我中朝素为同文之国,且相距非遥,商贾之操贸迁术前往者,实繁有徒[11]。卫商睦邻,宜简重臣[12],用以熟识外情,宣扬国威。于是何子峨侍讲、张鲁生太守,实膺是任[13]。而黄君公度,参赞帷幄焉[...
小说排行榜:/top.aspx老子《道德经》相关作品全集:/zt/daodejingzhushuji/ 道德经名注之——《老子解畧》(宋)员兴宗 ◆员兴宗 员兴宗(?~一一七○),字显道,自号九华子,仁寿(今属四川)人。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士。孝宗初为太学教授。乾道四年(一一六八),擢校书郎兼国史编修官。五年,迁著作佐郎。六年,兼实禄院检讨官,以抗疏言事去职,主管台州崇道馆,卒。著《九华集》五十卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十五卷,其中诗四卷。事见本集卷首宋李心传序、附录金山住持印老祭文,《南宋馆阁录》卷七、八。 员兴宗诗,以文渊阁《四库全书·九华集》为底本。新辑集外诗附於卷末。 员兴宗 [约公元一一七四年前后在世]字显道,仁寿人。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙初前后在世。未第时,读书九华山,因号九华。荐除教授。召试,擢著作郎,国史馆编修,实录院检讨。乾道中...