by KHALED HOSSEINI Riverhead Books - New York Scanned and proofed by eReaderMan Posted to alt.binaries.e-book 12/3/2005 - Plain Text Version 3.5 (maybe better) The author makes liberal use of _italics_ and I have missed noting many of them, but the rest of this text file should demonstrate good proofing. Copyright (c) 2003 by Khaled Hosseini ...　

家庭实用养生大全主　编　张有俊副主编　张葆萱　钮树新张葆菁　李庆和2家庭实用养生大全１前　　言在远古时代，天地初开，天漫漫，地漫漫，先民们群居而生，茹毛饮血，生活极度困难，等待他们的也只有夭折和短命。在经历了长期痛苦的折磨之后，先民们终于知道“我命在我不在天”。于是，仰视天文，俯察地理，中通人事，不断实践，不断探索，不断发明，不断创造，终于在上下五千年的时间内用龙飞凤舞的笔触谱写了独具民族特色的养生史诗。人类养生延寿的纪元是和火的发明与应用同步的。上古时，燧人氏发明钻木取火，以化腥臊，教民熟食，而民悦之。由于饮食改善，大大增强了人们的体质和抗病能力，于是寿命得以延长。历史在经历了唐尧、虞舜、夏、商、周之后，在学术上迎来了百花齐放、百家争鸣的春天。...　

作者：清.愚山老人编蜃楼志（又名《蜃楼志全传》丶《情中奇》）版本：　　嘉庆九（１８０４）年刋本。二十四回。作者：　　题“庾岭劳人说”，“愚山老人编”。内容：　　故事反应出清乾嘉时期岭南地区商业买办活动与贪官污吏的腐败。序 　第一回 拥资财讹生关部　通线索计释洋商第二回 李国栋排难解纷　苏万魁急流勇退第三回 温馨姐红颜叹命　苏笑官黑夜寻芳第四回 折桂轩鸳鸯开谱　题糕节越秀看山第五回 承撮合双雕落翮　卖风流一姊倾心第六回 赫致甫别院藏娇　李匠山曲江遇侠第七回 希坏荣河厅献瓦　受屈轫关吏投缳第八回 申观察遇恩复职　苏占村闻劫亡身第九回 焚夙券儿能干蛊　假神咒僧忽宣淫...　

　　海尔曼·布霍尔茨——德国人，罗兹某印染厂厂长　　卡罗尔·博罗维耶茨基（卡尔）——布霍尔茨印染厂经理　　莫雷茨·韦尔特（马乌雷齐）——布霍尔茨印染厂股东，博罗维耶茨基的好友　　马克斯·巴乌姆——博罗维耶茨基的好友　　布霍尔佐娃——布霍尔茨的妻子　　克诺尔——布霍尔茨的女婿　　马切克·维索茨基——布霍尔茨印染厂医生　　尤利乌什·古斯塔夫·哈梅施坦（哈梅尔）——布霍尔茨的私人医生　　什瓦尔茨——布霍尔茨印染厂公务员　　列昂·科恩——布霍尔茨印染厂代销店经理　　奥古斯特——布霍尔茨的仆人　　罗伯特·默里——博罗维耶茨基的助手　　霍恩——布霍尔茨印染厂见习生　　索哈——布霍尔茨印染厂的搬运工　　马泰乌什——博罗维耶茨基的仆人...　

小说排行榜：/top.html道德情操论作者：亚当·斯密蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋 译胡企林 校译者序言　　亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作...　

　　1. ［留言］　　2. 留言 佚 名　　4. 城铁 卢岚岚　　5. 大战 央歌儿　　6. 谁身上有你的伤 谢宗玉　　7. 安慰 哲　贵　　8. ［新浪潮］　　9. 一双泥靴的婚礼 龙仁青　　10. 公园 蓝　石　　11. 温暖 范小雅　　12. ［汉诗］　　13. 胡弦的诗 胡　弦　　14. 生活过的地方 车延高　　15. “高山流水遇知音”征诗获奖作品选 李轻松等　　16. ［天下］　　17. 聋天使 周晓枫　　18. 波伏瓦：不可没有，不可多有 李美皆　　19. 德洛赛尔：一面坡上的酒风景 杨文林　　20. 掌上风１９８５－１９８６ 苏小卫　　21. 增城行 刘醒龙等...　

　　看着肖雨婷有点不善的眼神，我浑身一个激灵，可别因为一个小服务员的按摩就让她再和我冷战。连忙不动声色地推开这个女孩子的手说道：“谢谢你，我现在不需要什么按摩！”说完邀功似的看了看肖雨婷。　　被我推到一边的小女孩子这时忽然哭出声来，这可吓住了在场的所有人，我更是直接跳了起来，先是对其他人耸耸肩，表示不关我什么事情，这才转身问道：“你这是怎么啦？好端端地为什么哭起来？”　　小女孩子转而开始低泣，拿开了自己的帽子，顿时露出一张非常可爱精致的娃娃脸，不过上面已经挂着两道非常明显的泪痕。总是觉得这个女孩子挺面熟的，一时间想不起在哪里见过了，看到她差不多哭花的脸，连忙从口袋里面拿出一张湿巾递给她，有点不知所措地说道：“好了，不要哭了，有什么事情就说！”...　

第一章阅读关汉卿戏曲作品前的准备什么是杂剧？它是怎样产生的？作为一种文学形式，它的体裁又有些什么特点呢？这些都是我们在接触关汉卿戏曲作品之前，应该首先弄清楚的。一元杂剧和它产生的原因杂剧是我国元代在歌舞戏和诸宫调等讲唱文学基础上发展起来的戏曲表演艺术。“杂剧”这一名称的出现，距今已有一千多年的历史。唐代大和三年（829）南诏攻入成都，大掠数日，使川蜀境内的珍宝货物、能工巧匠、子女人口被洗劫一空，“蜀之宝货、工巧、子女尽矣”（《新唐书·杜元颖传》）。当时担任剑南西川节度使的杜元颖因此获罪，接连受到贬谪的处罚，后来死在循州贬所。他和李德裕是好朋友，李德裕在《第二状奉令更商量奏来者》中为他辩解说：蛮共掠九千人，成都郭下，成都华阳西县，只有八十人。其中一人...　

书名:贼巢别名: 黑幕重重的华尔街作者: 詹姆斯.B.斯图尔特第一章引言　　马丁·A·西格尔匆匆穿过华盛顿特区国家机场，走进东边巴士停车场门口的一个电话亭。多年来，机场上的电话亭简直成了他的办公室。作为美国最重要的投资银行家之一，他生活的压力很大，经常要长久而频繁地与妻子和三个孩子分处异地。　　这是1986年5月12日，这一天与其他日子没有什么两样。这天上午，马丁·西格尔从纽约飞往华盛顿，去拜访一个重要客户马丁·马利塔公司。该公司是美国最重要的军火承包商之一，几年前，西格尔曾帮助它成功粉碎一起来自本迪克斯公司的恶意兼并，此役铺就了西格尔的星路历程。从此，西格尔成为一位炙手可热的收购事务专家。　　拜访马丁·马利塔公司的工作进行得很顺利，只是出现了一个不和谐音。该主席托马斯·波纳尔正为近期一起内幕交易案件所困。他被传召为保罗·撒耶尔作证，撒耶尔在里根政府里曾担任国防部副部长，近期被...　

北京晚报　　去年夏天，金河仁访问上海、广州等地时，也曾有记者问金河仁对“一夜情”的看法，金河仁答道：“一夜情对于社会来说就像一场病毒。”如今，他也希望借中文版《早安》的出版，呼吁人们回归家庭，珍惜爱与被爱。《早安》：谁在毁灭我们的纯情”？　　但我走进书店，简直被眼前的所见吓了一跳。我很久没去书店了，对当代文学的理解看来已经远远地落在了后面，记忆里残存的是苏童莫言们的气味，而所有的养份几乎都来自于读书时拼命地阅读经典。我按图索骥找到的几本畅销书全是“一夜情”的，要不就是滥情与不忠，总之是越不把爱当爱、越是游戏感情就越是现代时髦。如果你要在书中谈什么执子之手，与子携老不光被人耻笑成俗不可耐、不谙世事，更有可能被这些时髦的图书挤压成一只扁虱，夹在缝隙中不见光阴。这果真是社会的主流生活还是被开挖、放大的暗流？或者只是一种“作秀”？...　

魏本纪第一　　魏之先，出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长 ，统幽都之北广莫之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已。时事远近，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王。北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，仕尧时，逐女魃于弱水，北人赖其勋，舜命为田祖。历三代至秦、汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代作害中州。而始均之裔不交南夏，是以载籍无闻。积六七十代，至成皇帝讳毛立，统国三十六，大姓九十九，威振北方。成帝崩，节皇帝贷立。节帝崩，庄皇帝观立。庄帝崩，明皇帝楼立。明帝崩，安皇帝越立。安帝崩，宣皇帝推寅立。宣帝南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳，谋更南徙，未行而崩。景皇帝利立。景帝崩，元皇帝俟立。元帝崩，和皇帝肆立。和帝崩，定皇帝机立。定帝崩，僖皇帝盖立。僖帝崩，威皇帝侩立。威帝崩，献皇帝...　

　　作者简介　　格西麦可·罗区是一名佛教僧侣。在藏传佛教色拉寺经过二十余年对印藏哲学和瑜伽的研习，通过严格的考试，成为近600年来第一位获得格西学位（佛教博士）的美国人。 格西麦可是普林斯顿大学的毕业生，曾在白宫接受总统颁发的总统学术大奖章，并获得普林斯顿大学威尔森国际事务学院的麦肯奈尔学术奖　　在威尔森国际事务学院的资助下， 格西麦可·罗区得以到亚洲旅行并且向藏传佛教的上师们学习。这是他西藏古老的智慧学习的开始。当他掌握了坚实的基础后他的导师却指示他去经商。理由是业务繁忙的美国公司将是在现实生活中测试其掌握到理念的完美实验室。导师要求他在公司里不得公开僧人的身份，而且必须静悄悄地将佛教理念应用于商业而不得让他的哲学背景和身份招致注意。“我必须在内心以圣人的标准来要求自己”，格西麦可在书中写到，“但外表却是一个普通的美国商人”。...