第一章 一切的开始公元2013年，经过快速稳定的发展中国的综合国力已经空前的强大，已达到和欧美等发达国家齐肩并驱的地步，甚至隐隐中有成为世界各国的大哥大的趋势。同年2月，经过长达6个月的多方会谈磋商，纠缠了半个多世纪的台湾问题终于破冰，台湾当局迫于多方压力在回归书上签了字，定于次年10月1日共和国成立55周年的生日回归祖国的怀抱，消息一出举国欢庆。公元2014年11月国家甘肃酒泉卫星发射中心发射了“神洲10号”载人卫星载着3位宇航员和国人的期望成功登陆月球，实现了国人千年的登月梦。 公元2015年各项科学技术纷纷突破瓶颈，其中尤以人工智能技术最为突出。亦年7月20日国际最大的互联网站“雅虎”网发布了一则令所有网络游戏爱好者振奋的消息：由中国最大的网络游戏运营商盛大集团联合美、英、日、俄、韩等国游戏运营巨头集合数十位全球人工智能方面的顶尖科学家斥资近千亿开发了一款背景为冷兵器时代的全息仿真...
其中作品或表现作者对民生疾苦的关注与同情；或用辛辣痛切的语言对吏治的黑暗，腐败，以及官员贪赃枉法丑行予以抨击，对社会的种种弊病，以及世态人情的浇薄、奸诈等等进行喇讽和指斥；或对道学家的拘迂、虚伪给以深刻揭露。还有几篇不怕鬼的故事，写来饶有趣昧．脍炙人口。此外，书中对异域的描绘．文笔清新，引入入胜。 目 录 卷一 滦阳消夏录【一】 神猪 智狐 谐鬼 鬼诗 梦中绝句 精灵论诗 无赖吕四 人狐恋 王半仙友狐 郑苏仙梦冥府 狂电穿人 无云和尚 宁波吴生 老儒遇鬼 河间唐生 轻薄少年 媚鬼逃遁 贪吏遇鬼...
序：简单就是力量 培根爵士曾写下了“知识就是力量”，400年来，为人们普遍信奉。遗憾的是，这句话已经跟不上时代的潮流了。我们的时代与培根爵士所处的时代已经大不一样了。这是个不断创新、信息爆炸的时代，只有当你知道如何运用掌握的“知识”，从容应对纷繁、复杂的事物时，“知识”才能成为“力量”。 这种力量的基础，在于你区分“紧急事务”和“重要事务”的能力，在于从周围多得令人窒息的信息中找到关键信息并快速理解的能力。这是一种化繁为简的能力，是一种由“知识就是力量”上升为“简单就是力量”的能力。 这是一个追求简单的时代，无论在生活还是企业经营上，大家都以简单为目标。人们似乎厌倦了高楼大厦、灯红酒绿，而向往“风吹草低见牛羊”的田园农庄；吃腻了大鱼大肉、生猛海鲜，而喜欢“土生土长”的绿色食品；玩烦了纸醉金迷的现代化大都市，而向往风光无限的大自然。越来越多的人们向往返朴归真、简...
两种起源说，从中华人起源探索人类起源 人类起源于动物，尽管有进化论的依据，有地质学和考古学的证实，只是怎样起源？证据不充分，细节不清楚。对于人类起源的时间，地点不能确定，因此对起源的轮廓也不能描述。在今天，世界科学家一致认为人类只有一个起源，但是，对起源的地点有争论。有人提出在非洲，有人提出在亚洲。本文的作者曾经写文章从地质演化角度推测人类起源于西藏土地。这一篇文章从中华人起源角度来探索同一个话题，仍然得出人类起源于西藏土地的结论。 两种起源说 非洲起源说和亚洲起源说：其实这两说依据的是同一个事实。这个事实就是发现和发掘出来距今8百万年的古猿化石。古猿分布广泛，从我国的云南向西直到东欧，向南到东非的肯尼亚。因为古猿的广泛分布，这才出现人类起源在非洲还是在亚洲的争论。...
爱情成了奢侈品？——伟大的爱情故事都是关于分离的故事 从大学读中文系开始，到后来在CCTV6主持《佳片有约》节目的这段时间，我看了大量的中外文学名著和经典电影。我发现，这个世界上真正伟大的爱情故事都是关于分离的故事，比如梁山伯与祝英台、贾宝玉跟林黛玉、罗密欧和朱丽叶，再比如《乱世佳人》、《魂断蓝桥》、《罗马假日》、《廊桥遗梦》、《泰坦尼克》…… 分离，似乎才是爱情最强效的黏合剂。距离越遥远，相见越无望，爱情便越恒久而美丽。不管是生离还是死别，只要两个人今生今世不再相见了，这段情便成了一段永久的传奇。于是有的哲学家慨叹：“要让一段爱情永远地存活，唯一的办法就是让相爱的两个人彻底分开。” 早在中国古代最早的诗歌总集《诗经》中，我们就看到了这样一首忧伤、缠绵、充满诗意的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……”...
文/阿鹕 第一次和虹影一起吃东西，是在三联书店楼上的那间咖啡屋里。席间喝的咖啡是否浓烈，糕点是否香甜，都已经不记得了。只记得她豪爽的大笑，我想那天同在咖啡屋里的人一定都很纳闷，是哪里来的这样一个女子，如此旁若无人，如此开怀大笑。 她就是虹影，在《饥饿的女儿》之后，让我再也难以忘怀的虹影。 第二次一起吃饭，已经是5年以后。她再次从欧洲回来，而我，则在离开文化圈几年之后，又逛荡回了自己喜爱的圈子。在这个快速变化的城市里，难得还有人记得多年前有过一面之缘的朋友，她的电话打过来的时候，我的心里暖暖的。看见她，仿佛印证了自己的选择，做自己喜欢的事情，而将那些虚华连根斩断。正值冬天，所以一起约好去吃火锅。 望京四环边的那家火锅店，是在北京的四川人都非常认可的，作为老乡，作为火锅爱好者，我自然会带她去那里。虹影穿了一件紫色的衣服，身上没有任何时光的痕迹。...
百合花，小蜡灯原题目：《花、灯、师》2006-12-11 核心提示 供佛的百合花在瓶中很灿烂地开着，难道她不知道几天以后就会一片片地枯萎凋落吗？但她依然笑着，开着……供佛的小蜡灯微弱地亮着，难道它不知道很快就会黯淡下去吗？但它依然欢腾着、闪亮着……它们给了生命圆满的答案。 夜，静悄悄的。细尾般的月亮发出淡淡幽幽的光，就挂在寺院的后山上。 我在院内轻踱着步，想着白天和尚的一小段开示：“我们的心境要很宽阔，要能够包容一切，心态也要乐观。我们乐观才能影响大家都很乐观，如果我们天天都很苦恼，那别人看着我们，弄得别人也很苦恼。我们的情绪对我们个人来讲不重要，但别人看到我们，他心里会有反应，因为我们每个人的形象对别人来说也是一个境界，我们的表情、服装、声音等都会对别人产生作用……”...
前 言 请让我们看看这样一个镜头吧： 2000年入伍的安徽籍战士苏星，曾经是国旗护卫队的一个班长。 这天清晨，国旗护卫队在经过了一个多小时的热身训练后，整队从东朝房的驻地向天安门广场行进。 队伍中的苏星和其他战友一样，都保持着一种昂扬的精神状态。 苏星的心情非常好。因为就在前一天，他刚刚收到家中亲人的来信。亲人们在信中鼓励他在部队好好工作，升好祖国第一旗。 此时，苏星的脸上带着虔诚而自信的微笑。他要把最好的姿态展现在广场上，展现给那些来观看升旗的国人们。 带着这样的心情，苏星随着升旗方队走出了天安门城楼。 广场上来看升旗的人真多啊，金水桥两侧都站满了人。通过双眼的余光，苏星看到战友们个个精神饱满，他又一次在内心提醒自己，作为班长的自己也一定要不辜负家人和祖国人民的嘱托，一定要拿出最好的姿态来。...
文案：由于意外变故失忆而离开军队的舒清柳却因一个莫名其妙的误会，成了大明星裴隽的助理！？而且……他从没想过裴隽有儿子。裴隽是他见过说话最刻薄的男人，长年处于军队，舒清柳的神经不是一般坚韧，两人间的暧昧互动与裴隽分不清真心的吻，才是真正影响他的主因——即便他年少时的偶像，是这样恶劣的个性，仍无法改变他被裴隽吸引的事实。《都市奇缘》系列，《热线×××》精采相关作，——舒家兄弟第二弹，温暖上市！第一章 舒清柳走进寰乐影业娱乐公司的大厅时，被服务台的小姐叫住了。 “先生，如果你是来面试主持人的话，面试已经结束了喔，下次记得早点来，陈监督最讨厌没有时间观念的人。” 舒清柳停下脚步，看看大厅前方巨大的挂钟，转到了服务台前。...
带着中国心在江湖里行走经常有记者朋友问我一个问题：你怎么总结自己的性格和特点？我会脱口而出四句话——资本家的工作岗位，无产阶级社会理想，流氓无产阶级生活习气，士大夫的精神享受。应该说这四句话大概是我人生每个阶段的烙印。 所谓资本家的工作岗位，是我现在的角色，董事长肯定是资本家的岗位。在中国如果评最资深的董事长，我可以算一个，我做了19年董事长，没有做过经理。董事长要代表股东利益，组织董事会，是资本的管理者。 谈到无产阶级社会理想，我15岁入团，20岁入党，基本上都是在非常正统的环境下受的教育。1989年以前在中央机关工作，所处的也是传统意识形态非常浓厚的环境，所以我形成了所谓无产阶级社会理想。无产阶级社会理想，比如共产党宣言，比如只有解放全人类，才能解放自己，要消灭剥削，要实现大同，要建立各取所需、按劳分配的制度，只有当物质财富极大丰富，劳动才成为享受。只有大家共同发...
序一直以来，新诗都处于文学的边缘境地，对于韩寒批评新诗，嗤笑梨花体，我自不与他争执，韩寒一直以来都是我欣赏并喜欢的作家。 我喜欢诗，源于古诗词的意趣神韵，以及欧美诗歌那种磅礴深情。常常在网络，报刊上看到一些意境，哲理性不错的新诗，但却没有多少人欣赏。心想如果席慕容不是生活在80年代的台湾，而是在这日益喧嚣的新时代，她的诗能脱颖而出么？如果她只是个不出名的诗人，将她的诗一篇篇分别在网络，报刊上发表，能引起极大的关注么？如果徐志摩生活在现代，他的诗能成为旷世名篇么？ 现代人对新诗的认识，逐渐失去了评断的标准，一看知名度，二看诗人生活的背景。如果我的诗换成是徐志摩或是席慕蓉所写的，大家会认为差么？如果我的诗出现在80年代的台湾，20年代的旧中国，说不定早被认同了。我只能叹息说徐志摩只是比我有才气一点，运气好点。...
暧昧的日本人 前言（第三版）（1）这是一本解读日本人文化性格的书。 书名《暧昧的日本人》，是受了日本作家大江健三郎的启发。在1994年度诺贝尔文学奖的颁奖仪式上，大江作了题为《暧昧的日本的我》的演说，与前辈诺奖得主川端康成的《美丽的日本的我》唱反调。大江站在普世的价值立场，对近代以降日本的历史进程作了深刻的反思，其中这样论述到：“把国家和国人撕裂开来的这种强大而又锐利的暧昧，正在日本和日本人之间以多种形式表面化。日本的现代化，被定性为一味地向西欧模仿。然而日本却位于亚洲，日本人也坚定地、持续地守护着传统文化。暧昧的进程，使得日本在亚洲扮演了侵略者的角色。而面向西欧全方位开放的现代日本文化，却并没有因此而得到西欧的理解，或者至少可以说，理解被滞后了，遗留下阴暗的一面。在亚洲，不仅在政治方面，就是在社会和文化方面，日本也越发处于孤立的境地。”...