┊ //.. - s.. ┊┊ ┊┊【本作品来自互联网 ┊┊ 本人不做任何负责】┊┊ ┊┊ 内容版权归作者所有！ ┊╚☆→—————————←☆╝《（犬夜叉）犬》轻灵行空“杀生丸大人，现在怎么办？”邪见面部略微扭曲地看着眼前的某样事物。“……”银发白衣的贵公子无言地俯视着。俯视着地上一片红色火鼠裘覆盖着的，巨大的，白色的，毛茸茸的……一只狗。一只货真价实的大狗。活的。昏迷的。烟雾散去后本应该是某只红衣半妖所在的位置出现这么个东西。邪见觉得自家主人的面无表情真是太适合这种不知该摆出什么表情的时刻了。送友人的贺文，尝试改变文风。前有鬼扯，后有炖肉。其实副标题是——《假如二狗子真变成了狗》...
序-芳华序-芳华 站在LQ列车站门口，看着进进出出毫不间断的人流，我一阵迷茫，现在应该去哪里？ 下意识的紧了紧怀中的骨灰盒，那是师父让我送过来的！但师父只来得及说送到LQ，并没有具体的地址，我应该怎么办？ “小朋友？需要帮忙么？”一位老大爷好心的问道。 我茫然的摇了摇头，却不知道怎么开口。 “找亲戚？旅游？”老大爷耐心的问道。 我再次茫然的摇头，老大爷叹气道：“如果没有和大人一起，你还是赶紧离开这里吧，这里的治安可不好。” “哦！”我下意识的应了一声，向外面走去。 …… LQ的治安并不像老大爷说的那样，不好！而是，非常的差！ 我刚走出车站，就见到一伙小混混模样的人追着一个中年壮汉向车站入口挤！很巧的是，我正从车站门口出来。...
前言 《禅真逸史》存世版本不少。现知主要有日本日光晃山慈眼堂所藏古杭爽阁主人刻本，马廉旧藏自下翼圣斋本，二本各有插图二十叶。还有无图而增唐太史令傅奕序本。这三种大致为明刻本。清初和清代中叶，有爽阁藏版复刻本和翼圣斋本复刻本，还有文新堂本、据本衙藏板梓行的中小型本、明新堂本。清末有改题《妙相寺全传》和《大梁野史》的石印本，近世有张静庐点校本。我们这次整理则以清初“本衙爽阁主人”复刻本为底本，参照乾隆复刻精批本、本衙梓行的中型本和张氏点校本，择善而从。书中除图像、圈点、集评及个别文字作了删节，史实失误处作了更正外，不作改动，力求保持原貌。失检之处自不能免，尚望读者指正。 江巨荣 李平 . 想看书来禅真逸史凡例 一、书称通俗演义，非故谐谑以伤雅道。理奥则难解，辞葩则不真。欲期警世，奚取艰深？旧本意晦词古，不入里耳。兹演为四十回，回分八卷，卷胪八卦，刊落陈诠，独标新异...
萧瀚 历史中的婚姻及其未来(1)迄今为止的历史，人的历史，从一定意义上说，便是婚姻的历史——无论是制度意义上，还是私人情爱生活意义上，它都是家庭的基本单位。 古往今来的绝大部分人，都在婚姻中生活，在婚姻中喜怒哀乐，他们中很大部分人在婚姻中离开这个世界，另外很大一部分人，在伴侣离去之后，有的进入另一个婚姻，有的在回忆中走向与伴侣的同归。婚姻于人类，其重要性几乎超过任何一种社会现象，它是人类永恒的向往，也是人类永恒的苦恼，更是人类永恒的神秘。 由此，研究人类的婚恋现象，成为古往今来许多思想家、艺术家以及所有杰出人物的重要工作内容之一。 这部译作选编力图表现西方历史上爱情婚姻观念的流变。 可以想象，自从有了文字以后，就有议论婚恋的文字记录。在西方历史上，最早的思想源头——古希腊诸贤对婚姻便有许多探讨。其中苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对爱情、婚姻、家庭的见解，或许是...
我是谁 第一部分(1)一 我是谁？当何夕生平第一次想到这个问题的时候，事情已经很糟糕了。当时他坐在一只乖巧的小圆凳上，并拢在膝上的双手随着膝头一起颤抖。如果他仰起头来就能够见到七八张凶神恶煞的脸，他们都是保安人员。他们从头到尾就问何夕一句话：你是谁？ “我当然是何夕，身份代码015123711207。”何夕从头到尾也只会说这一句话。他不仅这样说，同时还把衣兜里所有的物品都翻了个底朝天，以此来证明自己的身份。里面有他的名片、他所在公司发的员工证、他的手绢，甚至于他的手纸，所有能找到的东西何夕都一古脑地把它们掏了出来，满满当当地摆了一桌子，仿佛是办杂物展览。 尽管何夕忙了半天才搜出这些东西，但是保安们连看都懒得看一眼。其中一个胖子摆摆手说：“别找啦，这些没用，我问你，你的‘号’哪儿去了？”...
=================书名：穿越之秀才遇到兵作者：天蓝色泡泡文案念祖：我只是一个院生。唐文峰：我知道。念祖：咱能讲点道理么？唐文峰：讲。念祖：……你能先别脱我衣服不？唐文峰：不是要讲道理么？念祖：……——————————————————————————————以上，纯属妄想，文案无能。内容标签： 铁汉柔情搜索关键字：主角：念祖、唐文峰 ┃ 配角： ┃ 其它：将军、谋士 ☆、穿越了 念祖站在烈日炎炎下整个人昏昏欲睡，困顿的眼睛懒懒的磕着，隔个十几秒睁开一条缝，踩着前面人的影子往前挪动。 念祖很后悔。 他觉得自己不应该在昨天晚上通宵抱佛脚，结果今天的考试一个都没抱到。 他觉得今天不应该在考试的时候装模作样，为了给老师留个好印象给个印象分而不学其他同学那样趴着睡觉。...
我们还年轻，我们渴望上路《文汇报》曾经有这么一篇文章： 1979年到1980年，在美国哥伦比亚大学的课堂上，两个政治科学系大一的新生，课堂上总是没精打采。一个是来自夏威夷的黑人，惯于占据教室右后方的角落，戴一顶足以遮住脸部的阔帽，常常哈欠连天，伏案寻梦；另一个是来自台湾的华裔，喜欢窝在教室左后方的一隅，觉得听课无趣，也索性呼呼大睡。 …… 这两个上课打瞌睡的学生是谁呢？那个黑人是奥巴马，那个华裔是李开复。 我的一个表弟今年六月份要参加高考，他学习成绩一般，因此很有压力，让我给他一些建议。我告诉他这么一番话： 高考填志愿、考大学，其实考虑三个因素就可以了：学校、专业和城市。能三者都达到最优化是最好，如达不到这三项也至少要满足其中一个条件。其实，以你现在的成绩，想考上北大、清华是基本不可能的，因此“学校”这项你基本不用考虑了；“专业”呢，也很不确定，所谓热门专业还...
美女西施“四大美人”这词什么时候有的？又是谁提出来的呢？我并不清楚。但是可以推断西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个人是什么时候被拉到一起称为“四大美人”的。这四大美人的生活年代有先有后：西施最早出生，杨贵妃最晚死的，杨贵妃是唐朝，所以“四大美人”这一说法肯定是唐朝以后才出现的。貂禅是《三国演义》中的人物，可以说是《三国演义》成就了貂蝉，因为《三国志》中是没有这个人的。而《三国演义》成书于明朝初年。所以，我觉得，提出“四大美人”这一说法的人肯定在元末明初时。但具体是谁提出的？我也没考证出来。 我们先来说说有关西施的事儿。 何谓美女 话说春秋末年，越国古都诸暨城南有个苎（zhù）萝山，山不高而峻，林不密而秀。苎萝山下有一条很清澈、很小的、自北而南的若耶溪。若耶溪蜿蜒曲折，溪水清澈，急中有缓，潺潺有致，淙淙有声，似林鸟呢喃，如情人私语。苎萝山下，若耶溪边，绿树掩映着...
前言最近在日本，我们经常在各种场合听到或看到“国家利益”一词。听到类似“派遣自卫队符合日本的国家利益”、“首相参拜靖国神社违背国家利益”等说法后，大家是否会表示理解？“国家利益”是一个“魔杖”，其内涵很模糊，也很不明确，甚至似乎“有风险”。在“国家利益”因流行而变得“时髦”的背后，日本人似乎始终没有认真分析其内在的含义。 《论语》有一句话：“君子务本，本立而道生。”意思是，只要努力去把握根本，就自然而然地走进核心之道，找到本质方法。不言而喻，任何事情都要以“根本”为核心。 日本外务省近年公开发表的秘密文件——《日本外交的过失》指摘了“根本”的重要性。这份文件记录的是1951年日本外务省收到的当年首相吉田茂的指令，检讨从“九一八事变”至第二次世界大战期间的关键环节上，日本外交因这样那样的原因而导致的政策失误。文件结论部分的概括如下：“一切都要以根为本”；“绝不应该...
第1章《天之骄子》在滇缅国境线上离金三角不远有一片方圆几百里的原始森林，当地人称之为“食人山”，抗战时期这片沉睡了几千年的山林沼泽曾吞噬了数万国民党远征军，并因此而得名。据资料统计：当年共有十万远征军进入缅甸，等到离开时共伤亡六万余人，其中有五万士兵都是埋骨在这片原始丛林里，不久前电视里引起热议的远征军老兵回国事件说的就是他们。与大名鼎鼎的金三角不同，这片山林几十年来一直处于被人们遗忘的角落，就连当地山民也不愿意冒着生命危险轻易进入这迷宫般的禁地。现在随着国际社会合作打击毒品犯罪力度的加大，这里成了金三角地区的毒品进入中国大陆的又一条捷径，无数怀揣着一夜暴富梦想的毒贩子们用自己的生命趟出了一条条路，而这条路的尽头或是财富或是死亡。 从远处望去“食人山”连绵起伏数百里，漫山遍野都是翠绿的海洋，无数的参天大树努力的向上生长着，争取更多的阳光.可在丛林深处，巨大的树冠...
--- Page 2---编者的话 十一月，麦子早已入仓。 我们把《西班牙卷》作为厚礼献给十一月，献给仓中的麦子。 西班牙是一个美丽的国家，是和风车大战的游侠骑士唐·吉河德的故乡。 灿烂的阳光下，风车慢悠悠地转动，少女们手持响板跳着弗拉门戈舞，斗牛 场上英俊的青年正抖动红巾，逗引着狂牛……这样的土地上，自然少不了神 奇美妙的故事。 《西班牙卷》这部书中，我们选编了伊里亚特、萨马涅戈、阿特塞布斯 切等寓言作家的作品。这三位寓言家对许多中国人来说是十分陌生的，但， 他们在西班牙文坛上的地位是崇高的。特别是伊里亚特，他的寓言特色鲜明， 实际上，他是利用寓言这种辛辣的形式，开展文学上的评论，对文学界的不 良倾向进行了尖锐的批评。就寓言而言，他决不模仿和套用古代哲人的作品， 全是自己的创造，这与法国的拉·封丹和俄罗斯的克雷洛夫不同，也是最可 贵之处。这一次，我们把伊里亚特的全部...
序 言 挖一口自己的水井 从前有东西两座山，中间隔着一条河，每座山上各住着一个和尚，他们都要到这条河里挑水喝，日复一日，两人成了朋友。在他们相识三年之后，东山的和尚发现西山的和尚连续七天都没有来担水，又过了半个月，他发现西山的和尚还是没有来担水，便以为朋友出事了，决定去看看他。 东山的和尚爬上西山，发现他的朋友在悠闲地打着太极拳，他感到很奇怪，西山的和尚带着他来到后院，指给他看一口水井。原来，西山的和尚每天在挑水回来之后都会在后院挖几锹土，坚持了三年，终于挖出了一口水井，所以他就不用再辛苦地下山担水了。 传统的工作很像“挑水喝”，有挑才有水喝，不挑即无水喝。挑不动的时候更惨，生活失去保障，人生的幸福、快乐亦渐渐远离，这是必然的结果，无法逃避。因为你的舞台、职位是别人给的，别人随时可以抽走；如果你不工作或60岁退休，就不会再有薪资收入了。...