《春琴抄》一(1)　　“恶魔主义”的盛宴Chun Qin Chɑo　　我国读者对被称为“恶魔主义者”的日本现代唯美派文学大家谷崎润一郎是比较熟悉的。他的许多作品在我国都有译介，并对此展开较多的研究探讨。纵观其作品，总体上贯穿着通过对阴翳的、甚至畸形的官能愉悦追求人性的另一面，从而思考人的社会存在的合理性，剖析日本民族性的深层面内涵这一主线。　　一九二三年关东大地震后，谷崎举家迁往京都，定居下来。此后的创作即以保留着日本传统文化的关西风土人情作为背景，以为其语言、饮食、服饰、建筑、风俗等比深受西方影响的东京更具文学魅力，其创作也从现代派转为古典派，迎来了创作的巨大转折期。代表作有《痴人之爱》(1925)、《卐》（1928）、《各有所好》（1928）、《吉野葛》（1931）、《盲人物语》（1931）、《刈芦》（1932）、《春琴抄》（1933）等。...　

┊ //.. - m.. ┊┊　　　　　　　　　　　　 ┊┊【本作品来自互联网　　　　┊┊　　　　本人不做任何负责】┊┊　　　　　　　　　　　　 ┊┊ 内容版权归作者所有！　　┊╚☆→—————————←☆╝书名：陶马作者：盖茨比比文案：这个故事的由来真是无脸面对苍天。本人好基友（女）看了一部电影《社交网络》后，对其主角爱恋不已，胁迫本人必须观摩，这还没完，因她那骚而不闷的变态爱好，她说她要上了他，这是何其的卧槽，所以她只能化身男性上那个主角，（我绝不会说我实在是没办法写她的BG文，这岂不是让我意！淫她！）所以此乃耽美现代文，而且估计只有四章（她说要我给她写几章，过过瘾就好，但是每章都会有近5000字）文中人物名皆为英文；Mark就是某主角，Peach就是本人好基友。...　

---书名：风雪郎作者：冰幻魅紫清殇祭/山景王四CP 5.24日完结纯情忠犬年下攻/温柔性｀感女王受，心腹/盟主（下克上）1V1个短篇小故事，前半部分涉及3pH，慎入。感情戏及结局均为1V1。一、绿意烟花三月，风轻柳绿，海棠初醒，偌大的院落里满是春日芬芳之气。细竹帘后，隐约可见偎依在一起的两个身影，不时传出几声嬉笑。“红袍，今天怎么这样听话。”一个英朗悦耳的男声低声调笑道。“我哪天不听盟主的话了？”另一清软男音佯作薄嗔，显然便是先前之人口中的“红袍”。只听被红袍唤作“盟主”那人又道，“好，既然你这么乖，那我方才还没瞧仔细，过来，再让我看看。”“不行了，明明说好只看一眼的，堂堂金玉盟盟主，怎么能耍赖？”盟主笑了笑，“这哪算耍赖。”正待再说些什么引红袍入彀，忽然听见院子里窸窣一声，须臾帘外现身一人，纳头便拜倒在廊下，恭谨行礼。纵然隔着竹帘，亦可见来人身材高大，跪伏在地，有如一座山丘，沉默...　

书名：小爷就是澜小箬作者：卿澜语文案自从澜小箬懂事以来，几乎身边所有的朋友伙伴，男的嫌弃他，女的调戏他。男：我说你一个男的名字起什么不好，偏偏叫个什么澜小箬，这下不仅长得娘炮，连名字都不像个男人。【你妹的，你们这些人就会说风凉话，站着说话不腰疼，要是我名字这么容易改掉，小爷我还容你们这群小人在这里笑话，这名字可是我爷爷当年在我还呆在我妈肚子里时就已经决定了的，我懂事以来为换名字哭闹了几次无果，只好就此作罢。】女：喂喂，澜小受来嘛，过来好好让姐姐们调教你一下，放心，我们都会温柔的疼爱你的。【我靠，你们这些死女人，都说了小爷叫澜小箬，不叫澜小受，再叫错小心我XX作品标签： 学院、温馨清水、腹黑、HE...　

　　【作　者】孔庆东　　【出版社】中国电影出版社 　　　　【ISBN书号】7106015822 【定价】￥21.00　　【出版时间】2001-10-120 【开本】32开　　【页数】416 【字数】342560　　【装帧】平装　　老孔的《47 楼 207》出版后，许多读者把他看成是“幽默大师”。这个桂冠让老孔很是尴尬。在现实生活中，老孔不是一个幽默的人，相反，他很严肃。他的文章，骨子里的东西也并不是幽默。一般人读他的“荒唐言”，觉得有趣、好笑，却很少有人能够读出他“荒唐言”背后的“辛酸泪”，感受到他内心的悲怆和忧伤。我想，假如说《47 楼 207》更多地体现了老孔“荒唐言”的一面，那么《空山疯语》则更多地袒露出他的“辛酸泪”。当年曹翁写《红楼梦》，感叹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”今日的老孔，何尝没有这样的心绪。所以，《空山疯语》的第一篇，题目就叫《我不幽默》。老孔说，他真心想学习的是老舍先生...　

草地的故事车过分水岭，公路两旁出现了一望无际的草原，我意识到已进入“草地”了。可眼前却是一派牧歌式的风光，蓝天、白云、牧场，遍野的牦牛、点点的帐房、马上悠闲的藏民，将采风团的兄弟姐妹们陶醉得就像冰山上寻觅到雪莲的慕花人，忘情无我，神魂出窍。 据说，一些年轻人面对这伊甸园般的草原风情，对红军过草地艰难的真实性产生了怀疑。其实这种沧海桑田的变化是半个世纪来自然的演变和藏族同胞在政府的帮助下改造自然的结果，但这也反衬出对红军过草地的艰苦性宣传的欠缺。我是读着王愿坚的《七根火柴》长大的，文中描写草地的险恶虽然令我惊心，但与绝地和死亡牵手，是我不曾想过的。炼狱造就英雄，此行能够帮助我真正认识红军，就是从真实地了解到红军在草地历尽劫波开始的。　　为我们参观红军遗址做向导的诺尔盖县委党史研究室主任蒋桂花是位对红军怀有深厚感情的藏族干部，对红军在川西北草原的历史做了艰苦的研究工作...　

内容简介这是一个患难与共、超越生死的大爱故事，也是人在经历过大灾难，大悲伤后重新战胜自己、走出伤痛、恢复坚强的心灵励志故事。　　肖沐天上尉却因救军犬九毛九（由高原狼驯化的军犬）与陷入争议地区沼泽的美丽女摄影师古蒙儿而连续制造边境对峙事件，被上级停职。与此同时，博古拉连资深志愿兵郝大地奉命下山公干，违令晚归队一天，并且在路上丢失了全连的三百封家信，引起连队官兵强烈的不安和骚动，郝大地却拒绝交待原因。　　肖沐天告别哨所官兵，带着古蒙儿和郝大地下山接受调查，同他们一起上路的还有正式退役的九毛九、负伤的藏族士兵朗措和军医曹仁。　　在路上，他们陆续遇到探亲迷路的军嫂娜叶和护送她的士兵吴欢、三个前往拉萨考军校的年轻士兵：朱天明、多戛和扬扬。两个女人和七个男人外加一只狗，由最开始的相互猜疑不理解，到后来的患难与共——他们一起面临雪崩、沼泽、滑坡、地震、冰达坂、断粮、遭遇异国武...　

三个亡国之君的诗词别议题曰“读史品诗”，首先因为这文字其实是自2005年孟秋而至2008年仲夏近三年时间内，本人应中国黄河电视台之邀，为其对北美地区直播的“天天诗词”栏目做了近500期的嘉宾，而我讲读诗词的观点，基本上都是以史为鉴。今日写来，也只是要对这一段“嘉宾”工作略作总结而已。而具体说到所谓的三个写诗的亡国之君，则也因为这三个人实在是太值得历代的文人和政治家们玩味一番了。这三个人，就是以一曲《玉树*花》而出了大名的陈后主陈叔宝，以诗词艺术而在阵容强大的古代诗人中可以占得属于自己的一席之地的南唐后主李煜以及在诗书画诸方面都颇有造诣的著名昏君宋徽宗赵佶。　　先说那个陈叔宝，此人原本聪明得很，从小生在宫中，受过良好教育，诗写的是相当不错的。就说那首每每为后人诟病的《玉树*花》，虽为声色之作，却是流畅清丽，描写颇为传神。他现存的近100首诗词，就艺术而言，也大都是有些价值的。然而...　

时尚时代 第一部分（1）与时尚传媒巨头的相识认识时尚集团的两位开创人，两位老总吴泓和刘江，预先并没有什么计划。　　就是朋友介绍，大家一起吃饭聊天，很自然，这样才可能交往得比较深。　　那种有明确目的刻意去交往的，太过功利实用，往往维持不了多久。　　第一次去时尚集团，好像是1998年前后，之后每次去北京，只要能挤出时间，都会过去走走。　　时尚集团下面好多本刊物都跟我约稿，有些是写评论，有些则是定期的专栏，工作关系导致我和《时尚》的关系越来越深了。　　我第一次去时尚集团是20世纪90年代末吧。　　当时这个国内最大的期刊集团的总部还在北京站对面的“中粮广场”大厦的最上面几层。　　我那个时候有事去北京，经常住在属于国家旅游局的“国际饭店”，位置就在“中粮”的对面。...　

虚浮的空气，像我们天很阴沉，仿佛一眨眼就会塌下来那般。　　风像受了什么刺激那般，呼呼地狂吼。　　终于，大雨倾泻而下。　　我坐在那个简陋不堪的破房子里，自己也不知道自己在做什么。我恨他们，那个有钱的每天可以换一部宝马的男人，和那个每天都去逛LV的女人。他们，是我的父母。　　听张妈说，我刚出生没几个月，父母就抛下我到美国打拼。因为我是一个女孩，一个有先天性呼吸疾病的女孩。于是，他们很理所当然地抛下我，走了，消失地像一阵风，或许只是空气，夹杂着腐朽气息的空气。我活着十七年，每一天都对生活充满绝望，内心如此阴霾。没有人疼我爱我，一直照顾我的张妈也在去年化成一缕烟尽散了。我害怕，我寂寞，我孤独，甚至于在梦里面都哭泣，哭着哭着，我就醒了。...　

引子人类自有历史记忆以来，战争的魔影就与之形影相随。为了财富、土地、权利，以及种种欲望和各色“正义”，人们用尽花招，厮杀相残了数千年。死神跟随在战神身后，用它巨大的镰刀扫尽地上的生命和文明。而当一切如同野草般重生后，它又将卷土重来。　　在战争血海中沉浮的人类漂流到了近代。机械文明和人文知识迅速膨胀，也给战争提供了更先进的手段和更“充足”的理由。民族间为了彼此生存和利益的厮杀，在披上了意识形态的外衣后，变得更加“合理”。　　而当可用于战争的资源和理由都积累到最大限度后，人类间空前绝后的大肆杀也就不可避免。1939年-1945年的第二次世界大战，使大半个世界都成为战神和死神的祭礼场。而苏联和德国则成为这次祭礼的当然主角。他们掌握着当时世界上最强大的军队（至少在1943年前），并得到发达的工业和巨大资源支撑；他们也有着坚决的目标：前者要用日耳曼人的皮靴践踏全人类，后者则要把共产主义...　

《开示》第一卷(1)上海玉佛寺两个禅七开示　　（1953年）001　　不要头上安头　　不要头上安头　　这里的大和尚苇舫很慈悲，各位班首师父的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七，这也可说是一种殊胜因缘。只以我年来患病不能多讲，世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话。　　至于宗门下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所献金檀木花示众，是时座下人天大众，皆不识得；唯有摩诃迦叶破颜微笑。世尊乃曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，咐嘱于汝！”此乃教外别传，不立文字，直下承当之无上法门，后人笼统，目之为禅。须知《大般若经》中所举出之禅，有二十余种之多，皆非究竟；唯宗门下的禅，不立阶级，直下了当。见性成佛之无上禅，有甚么打七不打七呢？只因众生根器日钝，妄念多端，故诸祖特出方便法而摄受之。此宗相继自摩诃迦叶以至如今...